00 PLN LangageGestes.indd S0:I

26/03/09 10:06

00 PLN LangageGestes.indd S0:I

26/03/09 10:06

00 PLN LangageGestes.indd S0:II

26/03/09 10:06

Le Langage

des gestes

00 PLN LangageGestes.indd S0:III

26/03/09 10:06

00 PLN LangageGestes.indd S0:IV

26/03/09 10:06

Le Langage

des gestes

Dessins de Sya

00 PLN LangageGestes.indd S0:V

26/03/09 10:06

Le Langage des gestes pour les Nuls

© Éditions First-Gründ, 2009. Publié en accord avec Wiley Publishing, Inc.

« Pour les Nuls » est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc.

« For Dummies » est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc.

Cette œuvre est protégée par le droit d’auteur et strictement réservée à l’usage privé du client. Toute reproduction ou diffusion au profi t de tiers, à titre gratuit ou onéreux, de tout ou partie de cette œuvre est strictement interdite et constitue une contrefaçon prévue par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. L’éditeur se réserve le droit de poursuivre toute atteinte à ses droits de propriété intellectuelle devant les juridictions civiles ou pénales..

ISBN : 9782754005975

Dépôt légal : 2e trimestre 2009

ISBN numérique : 9782754034111

Ouvrage dirigé par Benjamin Arranger

Édition : Emmanuelle Mary

Correction : Jacqueline Rouzet

Dessins humoristiques : Marc Chalvin

Mise en page : Reskator €

Fabrication : Antoine Paolucci

Production : Emmanuelle Clément

Éditions First-Gründ

60, rue Mazarine

75006 Paris – France

Tél. : 01 45 49 60 00

Fax : 01 45 49 60 01

E-mail : fi rstinfo@efi rst.com

Inernet : www.editionsfi rst.fr

00 PLN LangageGestes.indd S0:VI

21/06/11 15:54

À propos de l’auteur

Joseph Messinger, p

r

sychologue de formation, est le spécialiste de la

symbolique gestuelle aux éditions First. Il est l’auteur de nombreux ouvrages

sur le sujet, dont Ces gestes qui vous séduisentt (2004), Les Gestes du succès, les Mots de la réussite (2004), Le Langage psy du corps (2004), Le Décodeur gestuel de poche (2006), Le Sens caché de vos gestes (2e édition, 2007), Les mots qui vous trahissent (2

t

007), Le Sexe des gestes (2007), Le Profileur gestuel (2009) et

Petit Cahier d’exercices gestuels (2009).

Son best-seller, Ces gestes qui vous trahissentt (5e édition, 2008), s’est vendu à plus de 150 000 exemplaires.

Joseph Messinger a mis en exergue une catégorie particulière de refrains

gestuels qui représentent l’infrastructure d’une nouvelle discipline de

l’observation non verbale : l’autoscopie gestuelle (dite aussi psycho-

anatomie). Il s’agit d’une méthode destinée à prendre conscience de ses

propres réactions corporelles face à l’autre, comme s’il s’agissait d’un poste

récepteur capable de décrypter les sentiments d’autrui.

00 PLN LangageGestes.indd S0:VII

26/03/09 10:07

00 PLN LangageGestes.indd S0:VIII

26/03/09 10:07

Remerciements

Je me dois de vous remercier du fond du cœur, tous autant que vous êtes,

lecteurs fidèles ou infidèles, qui avez contribué au succès de mes livres

depuis la première édition de Ces gestes qui vous trahissentt en 1994. Je n’y croyais pas, vous y avez cru. Je vous dois beaucoup et plus encore.

00 PLN LangageGestes.indd S0:IX

26/03/09 10:07

00 PLN LangageGestes.indd S0:X

26/03/09 10:07

Sommaire

Introduction ........................................................................ 1

Un voyage initiatique ................................................................................................. 2

Un nouveau vocabulaire ............................................................................................ 2

De soi à autrui ............................................................................................................. 3

Comment ce livre est organisé ................................................................................. 4

Première partie : Apprendre à lire les gestes ................................................. 4

Deuxième partie : Du sommet du crâne à la base du cou ............................ 4

Troisième partie : De la pulpe des doigts aux biceps .................................... 5

Quatrième partie : Des épaules au pubis ........................................................ 5

Cinquième partie : Des cuisses aux orteils ..................................................... 5

Sixième partie : Les postures thématiques .................................................... 5

Septième partie : La partie des Dix .................................................................. 5

Les icônes utilisées dans ce livre ............................................................................ 6

Et maintenant, par où commencer ? ........................................................................ 6

Première partie : Apprendre à lire les gestes ......................... 7

Chapitre 1 : Les mots du corps .............................................................................. 9

Le génie de Jung .......................................................................................................... 9

Les gestes en système binaire ................................................................................ 10

Le climat mental ....................................................................................................... 11

Chapitre 2 : Les règles de l’analyse gestuelle ................................................. 13

L’autoscopie ............................................................................................................... 13

Un miroir en trois dimensions ........................................................................ 13

L’autoscopie élémentaire .................................................................................. 15

La stratégie du miroir .............................................................................................. 18

Chapitre 3 : Les profils gestuels de base .......................................................... 19

La grammaire gestuelle ........................................................................................... 19

Les refrains gestuels ................................................................................................ 20

Les bras ............................................................................................................... 20

Les doigts ........................................................................................................... 22

Les oreilles ......................................................................................................... 25

Les combinaisons de base ...................................................................................... 26

Le rôle social ...................................................................................................... 26

L’adaptation aux autres .................................................................................... 29

Le fonctionnement de l’intelligence ............................................................... 32

00 PLN LangageGestes.indd S0:XI

26/03/09 10:07

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

XII

Les huit profils psychogestuels ............................................................................. 34

Le cartésien ........................................................................................................ 35

Le sensitif ............................................................................................................ 36

Le narcissique .................................................................................................... 37

Le créatif ............................................................................................................. 38

L’idéaliste ............................................................................................................ 39

Le tribal ............................................................................................................... 40

Le challenger ...................................................................................................... 41

Le relationnel ..................................................................................................... 42

À quoi peuvent bien servir ces profils ? ......................................................... 43

Deuxième partie : Du sommet du crâne à la base du cou ...... 45

Chapitre 4 : Le crâne .............................................................................................. 47

La tête ......................................................................................................................... 48

La symbolique de la tête .................................................................................. 48

Le menu de la tête ............................................................................................. 49

Le front ....................................................................................................................... 52

La symbolique du front .................................................................................... 52

Le menu du front ............................................................................................... 54

Les tempes ................................................................................................................. 56

Chapitre 5 : Le visage ............................................................................................ 59

Les yeux ..................................................................................................................... 60

La symbolique du regard ................................................................................. 60

Sentiments ou sensations ? .............................................................................. 61

Le sens de l’observation ................................................................................... 63

Le menu du regard ............................................................................................ 64

Les pupilles ................................................................................................................ 70

La symbolique des pupilles ............................................................................. 70

Le menu des pupilles ........................................................................................ 71

Les sourcils ................................................................................................................ 74

La symbolique des sourcils ............................................................................. 74

Le menu des sourcils ........................................................................................ 75

Les paupières ............................................................................................................ 79

La symbolique des paupières ......................................................................... 79

Le menu des paupières .................................................................................... 80

Les cils ........................................................................................................................ 82

La symbolique des cils ..................................................................................... 82

Les cils de la compassion ................................................................................ 82

Le nez .......................................................................................................................... 83

La symbolique du nez ....................................................................................... 83

Le menu du nez .................................................................................................. 84

Les oreilles ................................................................................................................. 86

La symbolique des oreilles .............................................................................. 86

00 PLN LangageGestes.indd S0:XII

26/03/09 10:07

Sommai

ma r

i e

XIII

Le menu des oreilles ......................................................................................... 87

La bouche .................................................................................................................. 88

La symbolique de la bouche ............................................................................ 89

Le menu de la bouche ....................................................................................... 90

Les lèvres ................................................................................................................... 91

La symbolique des lèvres ................................................................................ 91

Le menu des lèvres ........................................................................................... 92

Les dents .................................................................................................................... 96

La symbolique des dents ................................................................................. 96

Le menu des dents ............................................................................................ 97

La langue .................................................................................................................... 98

La symbolique de la langue ............................................................................. 98

Le menu de la langue ........................................................................................ 99

Les mâchoires ......................................................................................................... 100

La symbolique des mâchoires ...................................................................... 101

Le menu des mâchoires ................................................................................. 101

Les joues .................................................................................................................. 102

La symbolique des joues ................................................................................ 102

Le menu des joues ........................................................................................... 103

Le menton ................................................................................................................ 104

La symbolique du menton ............................................................................. 104

Le menu du menton ........................................................................................ 106

Chapitre 6 : Sous le visage ................................................................................. 111

La nuque ................................................................................................................... 111

Le symbolisme de la nuque ........................................................................... 111

Le menu de la nuque ....................................................................................... 112

La gorge .................................................................................................................... 114

Le symbolisme de la gorge ............................................................................ 114

Le menu de la gorge ........................................................................................ 114

Le cou ....................................................................................................................... 116

Le symbolisme du cou .................................................................................... 116

Le menu du cou ................................................................................................ 117

Chapitre 7 : Les poils du visage ........................................................................ 119

Les cheveux ............................................................................................................. 119

Les types de cheveux ..................................................................................... 120

La longueur des cheveux ............................................................................... 120

Les cheveux en deuil ...................................................................................... 121

Les cheveux au pouvoir ................................................................................. 121

Le menu des cheveux ..................................................................................... 122

La moustache .......................................................................................................... 126

Le sens de l’improvisation ............................................................................. 126

Le déguisement ................................................................................................ 127

Moustache et plaisir ....................................................................................... 127

La barbe ................................................................................................................... 128

00 PLN LangageGestes.indd S0:XIII

26/03/09 10:07

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

XIV

La remise en question .................................................................................... 128

La barbe est tendance .................................................................................... 129

La barbe au combat ........................................................................................ 130

Troisième partie : De la pulpe des doigts aux biceps ........... 133

Chapitre 8 : Les bras ............................................................................................ 135

Les bras .................................................................................................................... 135

La symbolique des bras ................................................................................. 135

Le menu des bras ............................................................................................ 136

Les biceps ................................................................................................................ 151

La symbolique des biceps .............................................................................. 152

Le menu des biceps ......................................................................................... 152

Les coudes ............................................................................................................... 153

La symbolique des coudes ............................................................................ 154

Le menu des coudes ....................................................................................... 155

Les avant-bras ......................................................................................................... 158

La symbolique des avant-bras ...................................................................... 159

Le menu des avant-bras ................................................................................. 160

Les poignets ............................................................................................................ 163

La symbolique des poignets .......................................................................... 163

Le menu des poignets ..................................................................................... 164

Chapitre 9 : Les mains ......................................................................................... 167

La symbolique manuelle ....................................................................................... 168

L’authenticité du langage des mains ............................................................ 168

Main droite/main gauche ............................................................................... 169

Le menu des mains ................................................................................................. 170

Le bâillon .......................................................................................................... 171

D’autres danses manuelles ............................................................................ 173

Le langage dynamique des mains ........................................................................ 179

Les deux mains en action .............................................................................. 180

La main qui fume ............................................................................................. 181

Les mains inertes ............................................................................................ 181

La main du joueur ........................................................................................... 181

La levrette ......................................................................................................... 182

Les mains ouvertes, doigts collés ................................................................ 182

Le plongeur ....................................................................................................... 183

Les poings serrés ............................................................................................ 183

Les mains polarisées ...................................................................................... 183

Ponce Pilate ...................................................................................................... 183

La rotule ............................................................................................................ 184

Le serment ........................................................................................................ 185

Les pattes du fauve ......................................................................................... 185

Les deux mains sur la bouche ....................................................................... 186

00 PLN LangageGestes.indd S0:XIV

26/03/09 10:07

Sommai

ma r

i e

XV

Les paumes .............................................................................................................. 186

Quand les paumes vous démangent ............................................................ 186

Les mains en pronation .................................................................................. 187

Les mains en supination ................................................................................ 187

Chapitre 10 : Les doigts ....................................................................................... 189

La symbolique digitale .......................................................................................... 189

Les pouces ........................................................................................................ 191

Les index ........................................................................................................... 191

Les majeurs ...................................................................................................... 191

Les annulaires .................................................................................................. 192

Les auriculaires ............................................................................................... 192

Le menu des doigts ................................................................................................ 192

Le cadrage du visage ...................................................................................... 193

Le signe du diable ............................................................................................ 194

Les doigts en faisceau .................................................................................... 195

Les doigts croisés ............................................................................................ 196

Les doigts à la loupe .............................................................................................. 204

La saga des auriculaires ................................................................................. 204

La saga des annulaires ................................................................................... 207

La saga des majeurs ........................................................................................ 208

La saga des index ............................................................................................ 211

La saga des pouces ......................................................................................... 216

La pulpe des doigts ................................................................................................ 220

Un seuil d’insensibilité hors norme .............................................................. 221

Le clocher ......................................................................................................... 221

Les ongles ................................................................................................................ 222

Masculin/féminin ............................................................................................. 222

Le menu des ongles ......................................................................................... 223

Quatrième partie : Des épaules au pubis ........................... 225

Chapitre 11 : Le buste ......................................................................................... 227

Le buste .................................................................................................................... 227

Le tour de reins ................................................................................................ 228

Le buste tatoué ................................................................................................ 228

Les épaules .............................................................................................................. 229

La symbolique des épaules ........................................................................... 230

Le menu des épaules ...................................................................................... 230

Les aisselles ............................................................................................................. 233

Les seins ................................................................................................................... 234

Le symbolisme des seins ............................................................................... 234

Le menu des seins ........................................................................................... 235

Les tétons ................................................................................................................. 237

Les mamelons ......................................................................................................... 238

00 PLN LangageGestes.indd S0:XV

26/03/09 10:07

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

XVI

Le ventre .................................................................................................................. 238

Le bas-ventre ........................................................................................................... 239

La symbolique du bas-ventre ........................................................................ 239

Le menu du bas-ventre ................................................................................... 240

Le nombril ................................................................................................................ 240

La symbolique du nombril ............................................................................. 241

Le dos ....................................................................................................................... 242

La symbolique du dos .................................................................................... 243

Les dorsalgies chroniques ............................................................................. 244

Le menu du dos ............................................................................................... 245

Les reins ................................................................................................................... 248

La colonne vertébrale ............................................................................................ 249

Les douleurs cervicales ................................................................................. 249

Les douleurs dorsales .................................................................................... 249

Les douleurs lombaires .................................................................................. 250

Les douleurs au sacrum ................................................................................. 250

Les douleurs coccygiennes ........................................................................... 250

Chapitre 12 : Des hanches aux fessiers .......................................................... 251

La taille et les hanches .......................................................................................... 251

Le symbolisme de la taille .............................................................................. 251

Les mains sur les hanches ............................................................................. 253

Le menu des hanches ..................................................................................... 254

Le sexe ...................................................................................................................... 256

L’entrecuisse ..................................................................................................... 257

Le vagin ............................................................................................................. 257

Le pénis ............................................................................................................. 257

Les fesses ................................................................................................................. 258

La symbolique des fesses .............................................................................. 258

Le menu des fesses ......................................................................................... 261

Cinquième partie : Des cuisses aux orteils ......................... 263

Chapitre 13 : Les jambes .................................................................................... 265

Les jambes ............................................................................................................... 265

La symbolique des jambes ............................................................................ 265

Le menu des croisements .............................................................................. 271

Les cuisses ............................................................................................................... 272

La symbolique des cuisses ............................................................................ 273

Le menu des cuisses ....................................................................................... 274

Les genoux ............................................................................................................... 275

La symbolique des genoux ............................................................................ 275

Le menu des genoux ....................................................................................... 276

Les mollets ............................................................................................................... 279

Les chevilles ............................................................................................................ 280

00 PLN LangageGestes.indd S0:XVI

26/03/09 10:07

Sommai

ma r

i e

XVII

La symbolique des chevilles ......................................................................... 280

Le menu des chevilles .................................................................................... 282

Chapitre 14 : Les pieds ....................................................................................... 285

Les pieds .................................................................................................................. 285

Le symbolisme du pied .................................................................................. 286

Le menu des pieds .......................................................................................... 287

La plante des pieds ................................................................................................ 288

La cambrure du pied .............................................................................................. 289

Les talons ................................................................................................................. 290

Les orteils ................................................................................................................ 290

La symbolique des orteils .............................................................................. 291

Le menu des orteils ......................................................................................... 291

Sixième partie : Les postures thématiques ......................... 293

Chapitre 15 : Les postures assises .................................................................. 295

Les ailes ................................................................................................................... 296

L’amazone ................................................................................................................ 296

L’ancrage .................................................................................................................. 296

Assis de guingois .................................................................................................... 297

Les bras tordus ....................................................................................................... 297

La bascule ................................................................................................................ 298

La forteresse ............................................................................................................ 298

Les disjoncteurs ...................................................................................................... 299

À califourchon ......................................................................................................... 299

En apesanteur ......................................................................................................... 299

La girouette des sentiments ................................................................................. 299

Les jambes tendues ................................................................................................ 300

La montgolfière ....................................................................................................... 300

La ballerine .............................................................................................................. 301

Sur le bord ............................................................................................................... 301

Les pieds en retrait ................................................................................................ 302

Les poches assises ................................................................................................. 302

Le premier de classe .............................................................................................. 302

Le sandwich ............................................................................................................. 303

Le télésiège .............................................................................................................. 304

Le tailleur ................................................................................................................. 304

La tour de Pise ........................................................................................................ 305

Le trois quarts ......................................................................................................... 305

La violeuse ............................................................................................................... 305

Les appuis en position assise ............................................................................... 306

00 PLN LangageGestes.indd S0:XVII

26/03/09 10:07

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

XVIII

Chapitre 16 : Les postures debout ................................................................... 307

La jambe cariatide .................................................................................................. 307

Le pilier .................................................................................................................... 309

Les pieds perpendiculaires .................................................................................. 310

Le pas équestre ....................................................................................................... 311

Les jambes en X ...................................................................................................... 312

Chapitre 17 : La marche ...................................................................................... 315

La position des mains ............................................................................................ 315

La position des bras ............................................................................................... 316

Le menu de la démarche ....................................................................................... 316

Le pendule ........................................................................................................ 316

Le petit soldat .................................................................................................. 317

Les quatre fers ................................................................................................. 317

Le coupe-vent ................................................................................................... 317

La laisse ............................................................................................................ 317

Le psychotique ................................................................................................ 318

Le refus ............................................................................................................. 318

L’indifférence .................................................................................................... 318

M’as-tu vu ? ....................................................................................................... 318

Le cow-boy ....................................................................................................... 319

La honte ............................................................................................................ 319

Le craintif .......................................................................................................... 319

La déprime ........................................................................................................ 319

Le marsupilami ................................................................................................ 319

La cigale ............................................................................................................ 319

Le suspensoir ................................................................................................... 320

La caractérielle ................................................................................................ 320

La poupée Barbie ............................................................................................ 320

Perdu de vue .................................................................................................... 321

Les bras figés ................................................................................................... 321

Les mains dans les poches ............................................................................ 322

Deux heures moins dix ................................................................................... 323

Chapitre 18 : Les gestes du lien ....................................................................... 325

L’accolade ................................................................................................................. 325

L’étreinte ................................................................................................................... 326

Les courbettes ........................................................................................................ 326

Le baiser ................................................................................................................... 327

Le baiser social ................................................................................................ 327

Joue droite ........................................................................................................ 329

Joue gauche ...................................................................................................... 329

L’œillade ................................................................................................................... 330

Les poignées de main ............................................................................................ 331

Qui tend la main le premier ? ......................................................................... 331

00 PLN LangageGestes.indd S0:XVIII

26/03/09 10:07

Sommai

ma r

i e

XIX

Le transfert énergétique ................................................................................. 332

Les orientations ............................................................................................... 332

Le menu des poignées de main ..................................................................... 332

Chapitre 19 : Les gestes de l’émotion ............................................................. 343

Les larmes ............................................................................................................... 343

Le rire ....................................................................................................................... 344

Un remède miracle .......................................................................................... 345

Le menu du rire ................................................................................................ 347

Le sourire ................................................................................................................. 353

La valeur ajoutée du sourire .......................................................................... 354

Le sourire garant de la civilisation ............................................................... 354

Le sourire des menteurs ................................................................................ 355

Le menu du sourire ......................................................................................... 356

Chapitre 20 : Éléments de proxémie ............................................................... 361

Bâbord ou tribord .................................................................................................. 361

Déterminer sa latéralité ......................................................................................... 363

Septième partie : La partie des Dix ................................... 365

Chapitre 21 : Les dix gestes à retenir ............................................................. 367

Le jésuite .................................................................................................................. 367

Les mains en couverture ....................................................................................... 369

Les mains en tenaille ............................................................................................. 370

Les doigts comptables ........................................................................................... 373

L’index moustache .................................................................................................. 376

Les index amoureux ............................................................................................... 377

Les pouces marionnettes ...................................................................................... 378

Les jambes croisées en équerre .......................................................................... 379

La jambe boa ........................................................................................................... 381

La danseuse ............................................................................................................. 382

Chapitre 22 : Les dix gestes de la séduction ................................................ 385

L’homme papillon ................................................................................................... 385

Les lunettes baissées ............................................................................................. 386

La valse des pupilles .............................................................................................. 387

Le déhanchement d’Elvis ...................................................................................... 388

Le message du poignet .......................................................................................... 389

La main en toge ....................................................................................................... 390

Les index amoureux ............................................................................................... 390

Le fruit défendu ....................................................................................................... 392

Le message des chevilles ...................................................................................... 392

Les pieds en danseuse ........................................................................................... 393

00 PLN LangageGestes.indd S0:XIX

26/03/09 10:07

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

XX

Chapitre 23 : Les dix gestes de l’autorité ...................................................... 395

Les griffes rentrées ................................................................................................ 395

Le défi ....................................................................................................................... 396

Les bras croisés ...................................................................................................... 397

Les avant-bras en appui ........................................................................................ 397

Les pans du veston ................................................................................................ 398

Les bras télescopiques .......................................................................................... 400

L’angle d’attaque ..................................................................................................... 400

L’index écouteur ...................................................................................................... 402

La posture assise .................................................................................................... 402

Le gourou ................................................................................................................. 403

Repères bibliographiques ................................................................................. 405

Index ................................................................................................................................ 407

00 PLN LangageGestes.indd S0:XX

26/03/09 10:07

Introduction

« On dit avec le corps ce qu’on ne peut pas dire avec les mots. »

Christiane Olivier

P ourquoi tire-t-on la langue quand on s’applique ?

« Tirer la langue » est synonyme d’effort dans le langage populaire ! On tire

aussi la langue en guise de provocation ou pour émettre un signal de défi.

Pourquoi fait-on des gribouillis quand on est au téléphone ?

Cette manie compulsive de dessiner n’importe quoi sur une feuille de papier

procède d’un sentiment d’insatisfaction globale, voire de frustration. Le sujet

estime qu’il n’est pas à sa place dans la hiérarchie de l’entreprise, que les

« dieux » ne sont pas favorables à ses initiatives, que sa vie ne cadre pas avec

ses aspirations.

Pourquoi certaines personnes penchent la tête lorsqu’elles écoutent ?

Les personnes qui baissent la tête tentent de charmer leur interlocuteur.

Horatio, un personnage de la série culte des « Experts Miami » est un exemple

typique du flic séducteur qui baisse la tête à droite en permanence quand il

s’adresse aux autres acteurs.

Pourquoi applaudit-on en frappant des mains ?

Pour créer de l’énergie qu’on appelle aussi l’enthousiasme, c’est-à-dire le

dernier palier avant le bonheur de l’instant.

Pourquoi joignez-vous les mains quand vous priez ?

Pour que les deux cerveaux (cognitif et affectif) s’associent dans leur quête

de l’âme, ce concept immatériel qui anime l’Humanité.

Pourquoi ne faut-il pas montrer du doigt ?

Parce que ce doigt est l’index, un doigt qui était considéré comme étant

empoisonné du temps des Romains. C’est le doigt de l’affirmation de soi, de

l’autorité ou de la maîtrise, à droite ; le doigt de la jalousie, de la possession, à

gauche. L’index est un doigt agressif, comme nous le verrons dans le chapitre

consacré aux doigts.

00 PLN LangageGestes.indd S1:1

26/03/09 10:07

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

2

Pourquoi les stars sourient-elles tout le temps ?

Une star qui tirerait la tête en permanence ne resterait pas une star très

longtemps. Les gens ont besoin de se projeter sur le bonheur de ces étoiles

qui brillent au firmament de leurs rêves. C’est une manière comme une autre

de se frotter à la poussière d’étoile. Le sourire fait partie de la panoplie de la

star, dents blanchies et surfaçage garanti.

Un voyage initiatique

Comme l’affirme un philosophe anglais : « Le corps trouve naturellement

le geste juste si l’esprit ne lui barre pas la route. » Ainsi, le décryptage

des gestes est une traduction en temps réel des émotions qui agitent

les sentiments humains. Il permet de décoder les grandes lignes de la

personnalité d’un sujet, mais aussi d’interpréter les codes gestuels qui

trahissent son climat mental dans le contexte d’un débat, d’une négociation,

d’une situation de séduction ou de crise.

Comme vous allez le découvrir au fil de ce livre, chaque portion de votre

corps, chaque organe visible ou invisible, chaque région corporelle

correspond aux caractéristiques psychologique, philosophique ou cognitive

qui sont les constituants de votre personnalité. Ainsi, les lobes de vos

oreilles sont symboliques de votre niveau de sensibilité érotique (quelle que

soit leur proéminence, rassurez-vous), tandis que vos pouces sont le siège du

tandem plaisir et désir.

Je vous propose un voyage initiatique sur la planète corporelle, ce sanctuaire

de l’esprit, pour vous initier à la signification de chacune de ses parties et

des gestes qui les accompagnent. Je vais vous enseigner le b.a.-ba de la

traduction des gestes, c’est-à-dire vous ouvrir un libre accès au vocabulaire

des mouvements de votre corps et de celui de votre interlocuteur.

Un nouveau vocabulaire

Au fil de mes ouvrages et de mes recherches, j’ai établi des grilles de lecture

gestuelle qui offrent l’avantage de pouvoir décoder (en principe) la plupart

des attitudes du corps, des mimiques du visage et, surtout, des codes

gestuels réflexes en partant d’une classification élémentaire. Elle discerne

trois types de gestes principaux :

✓ Les refrains gestuels invariables ;

✓ Les refrains gestuels alternatifs ;

✓ Les codes d’intention séducteurs ou réducteurs.

00 PLN LangageGestes.indd S1:2

26/03/09 10:07

Introduction

ti

3

Par exemple, le croisement des bras est un refrain gestuel invariable ;

le croisement des jambes est un refrain gestuel alternatif ; les mains en

prière, hors contexte religieux, est un code d’intention qui vise à dissimuler

l’ignorance, un geste réducteur ; l’animation des deux mains en sous-titrage

du discours est un code d’intention attractif ou séducteur.

Si une minorité, certes importante, des refrains gestuels ont un sens (la

majorité ne sont que des gesticulations destinées à nettoyer le climat mental

des pensées parasites qui y prennent leurs quartiers en toutes saisons), c’est

parce que les sites anatomiques qui entrent en jeu sont également signifiants.

En serait-il autrement, toute la gestuelle ne serait qu’une mancie de plus

et non une technique de décryptage qui s’impose de plus en plus dans le

paysage des sciences de l’Homme.

J’appelle « psycho-anatomie » le vocabulaire du corps dont la combinaison

des parties représente la syntaxe d’un nouveau langage. À ne pas confondre

avec la morphopsychologie qui s’intéresse plus particulièrement aux formes

du corps en ce qu’elles sont censées révéler sur le caractère de l’individu.

Cette méthode est l’aboutissement de plus de vingt années d’observations et

d’une vingtaine d’ouvrages publiés sur ce sujet d’une richesse insoupçonnée.

Une grammaire gestuelle à la portée de tous que je vous propose d’aborder

ici. Elle est fondée sur l’observation des principaux refrains gestuels

invariables et alternatifs et sur des postulats élémentaires que chacun peut

constater objectivement.

De soi à autrui

Cet ouvrage destiné au plus grand nombre apporte une nouvelle vision

du langage kinesthésique, dit plus communément « langage gestuel ».

La kinesthésie est l’ensemble des sensations d’origine musculaire,

tendineuse, articulaire ou cutanée qui renseignent le mental sur les positions

du corps dans l’espace et sur les mouvements de ses différentes parties.

Où sont mes pieds ? Comment je croise les doigts ? Avec quelle main je tiens

ma cigarette, etc. ?

De l’observation de mes propres gestes, j’en arrive à une analyse plus

pointue dans laquelle j’associe le geste au ressenti. Quand j’écoute mon

correspondant au téléphone de l’oreille droite, mon bras fatigue plus vite qu’à

l’oreille gauche. Bizarre, non ? Je suis pourtant droitier. Pourquoi je me pince

toujours les narines quand je ris ? De quelle main ? La gauche, pardi !

Ainsi, ce livre a pour vocation de vous informer, de vous étonner, de vous

former, le cas échéant, mais surtout de vous rendre service. Apprendre à

gérer son corps, prendre conscience de ses pouvoirs sur les plans de la

00 PLN LangageGestes.indd S1:3

21/06/10 12:39

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

4

santé, de la longévité, de la forme physique ; répartir les flux énergétiques

automatiques ou volontaires ; ralentir vos biorythmes pour freiner

l’obsolescence cellulaire, organique et systémique de l’organisme, tels sont

quelques-uns des objectifs de la psycho-anatomie.

Mais le premier de ces objectifs consiste à retrouver le chemin d’une écoute

corporelle : l’« autoscopie gestuelle ». Apprendre à s’écouter, à se focaliser sur

les mouvements de son propre corps pour mieux écouter l’autre. Comment

ce paradoxe est-il possible ? C’est ce que vous découvrirez dans le chapitre 2.

« Écoutez le message de vos propres gestes et vous entendrez les sentiments

d’autrui ! » Tel est le credo sur lequel repose la gestuelle telle que je la conçois

aujourd’hui.

Comment ce livre est organisé

Une première partie pour vous initier à la lecture des gestes, ceux des autres

mais aussi les vôtres en réaction aux propos ou aux actes d’autrui. Formant

le cœur de l’ouvrage, les parties deux à cinq découpent la géographie

corporelle, du haut vers le bas, en quatre grandes zones anatomiques

distinctes dont je vous invite à découvrir les secrets. Soit, schématiquement,

la tête, les bras, le torse et les jambes.

La partie suivante détaille des postures assises, debout, la marche, les gestes

du lien et donne quelques explications sur des postures de proxémie.

Enfin, la partie des Dix s’attache d’abord sur dix gestes clés avant de détailler

dix gestes de séduction et d’autorité.

Première partie : Apprendre à lire les gestes

Cette première partie contient les notions essentielles à la compréhension de

la gestuelle : l’autoscopie gestuelle, les profils gestuels de base, les premières

échelles d’évaluation rapide en deux refrains gestuels, mode d’adaptation,

persona, mode de fonctionnement intellectuel.

Deuxième partie : Du sommet du crâne à la

base du cou

Du haut du crâne à la base du cou en passant par les mouvements de la tête,

le vocabulaire du regard, toutes les expressions du visage, sans oublier la

pilosité du visage, cette partie analyse nombre de postures sans pouvoir être

exhaustive tant le visage peut les multiplier à l’infini.

00 PLN LangageGestes.indd S1:4

26/03/09 10:07

Introduction

ti

5

Troisième partie : De la pulpe des doigts

aux biceps

Elle prend son essor avec les bras, descend jusqu’aux mains pour s’achever

avec la pulpe des doigts. Tout y est, la valeur symbolique des doigts,

les gestes et postures classiques, le sens symbolique de chaque partie

corporelle incriminée.

Quatrième partie : Des épaules au pubis

Cette partie concerne le torse recto et verso. Elle démarre au niveau des

épaules, descend jusqu’au sexe et aux fesses en passant par la poitrine, le

plexus solaire, la taille, les hanches, le ventre et la colonne vertébrale.

Cinquième partie : Des cuisses aux orteils

Elle est composée de deux chapitres : le premier s’attarde sur les jambes qui

sont commandées par la conscience bis, cette partie cachée de la conscience

d’être qui gère les automatismes et filtre les émotions sans passage obligé

par le subconscient. Le second zoome sur les pieds.

Sixième partie : Les postures thématiques

Cette partie aborde les postures non plus par le menu du corps, mais par

grandes thématiques : elle s’ouvre d’abord avec les postures assises, puis

détaille les postures verticales, dont la marche, avant de poursuivre avec les

gestes du lien et ceux de l’émotion.

Elle se termine avec l’étude du principe bâbord-tribord qui régente les

sympathies à l’insu des consciences.

Septième partie : La partie des Dix

La dernière partie de l’ouvrage examine dix postures clés, puis retient dix

gestes séducteurs et dix gestes autoritaires.

00 PLN LangageGestes.indd S1:5

21/06/10 12:39

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

6

Les icônes utilisées dans ce livre

Des icônes placées dans la marge permettent de repérer en un coup d’œil

le type d’informations proposées selon les passages. Elles orientent votre

lecture en fonction de vos besoins.

En voici la liste :

L’icône anecdote attire votre attention sur une histoire particulièrement

parlante, en rapport avec les explications données.

Ces icônes permettent de repérer des cas concrets, des situations réelles

destinées à illustrer les propos.

Cette question est destinée à mettre l’accent sur un fait particulièrement

étonnant.

Et maintenant, par où commencer ?

Détaillant les gestes associés à une zone anatomique ou à une situation

précise, chaque chapitre de ce livre peut être lu indépendamment des autres.

Si vous voulez comprendre pourquoi vous tenez toujours votre téléphone

de la main gauche, commencez par le chapitre 3. Si vous avez tendance

à coincer votre main gauche sous votre cuisse droite, rendez-vous au

chapitre 13. Si vous voulez tout savoir sur les gestes à accomplir pour séduire

votre interlocuteur, passez directement au chapitre 21. À tout moment,

vous pourrez revenir en arrière pour découvrir la signification d’un geste

particulier.

Et si votre curiosité ne se focalise pas sur un point spécifique, vous pouvez

tout simplement suivre l’ordre de la table des matières.

00 PLN LangageGestes.indd S1:6

26/03/09 10:07

Première pa

p rtie

Apprendre à lire

les gestes

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:7

26/03/09 10:49

Dans cette partie…

C ette première partie est destinée à vous donner les clés de base nécessaires au C décodage des gestes.

Vous verrez pourquoi je me suis appuyé sur le travail de Carl Gustav Jung pour

en tirer une grille de lecture pertinente. Vous découvrirez également que vous

devez commencer par vous ausculter en faisant un travail d’autoscopie pour mieux

décrypter les gestes d’autrui. Enfin, vous comprendrez que ce travail préalable

permet d’établir une classification efficace de profils gestuels.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:8

26/03/09 10:49

Chapitre 1

Les mots du corps

Dans ce chapitre :

▶ Le génie de Jung transposé en gestes

▶ Les gestes en système binaire

▶ Le climat mental

A pprendre à lire les gestes est à la portée de tous mais pour en

comprendre le sens, c’est une autre paire de manches. Car nul ne peut

prêter sa foi aux affirmations et aux postulats sur lesquels repose la gestuelle

sans les avoir expérimentés personnellement. Il aura fallu que je découvre le

lien qui existe entre trois refrains gestuels basiques pour que cette discipline

trouve enfin une voie royale en marche vers les sciences humaines.

La psycho-anatomie (la gestuelle) fait ses débuts balbutiants dans la cour

des grands, comme vous en aurez la preuve en parcourant cet ouvrage, très

différent de mes titres précédents.

Le génie de Jung

Je me suis fondé sur la typologie du psychiatre suisse Carl Gustav Jung (1875-

1961) pour la transposer gestuellement en me reposant sur trois refrains

gestuels invariables que vous retrouverez dans le chapitre 3. J’ai ensuite

attribué à chacun des huit profils jungiens une appellation plus moderne

et, partant, plus facile à mémoriser. Pour attribuer la combinaison des trois

gestes à chaque profil, j’ai procédé par élimination logique. Par exemple,

pour définir les quatre profils offensifs (ceux dont le bras droit domine quand

ils croisent les bras) et les quatre profils défensifs (ceux dont le bras gauche

domine dans le croisement des bras), je me suis appuyé sur le descriptif

comportemental de chacun des profils jungiens. J’ai ensuite procédé de

même pour le deuxième refrain élémentaire (le tricot des doigts) qui articule

le profil gestuel de base. Enfin, j’ai pris en compte les notions d’introversion

ou d’extraversion édictées par Jung pour le troisième refrain (l’oreille que

vous privilégiez au téléphone).

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:9

26/03/09 10:49

10 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Un autre refrain gestuel invariable peut se substituer à l’oreille téléphonique :

la rotation subtile de la tête quand vous écoutez un interlocuteur en face à

face. Mais ce dernier est moins fiable que l’oreille téléphonique !

Jung considère l’introversion comme un repli sur soi et l’extraversion comme

un intérêt pour le monde extérieur. Ce qui en clair laisserait sous-entendre

grossièrement que l’introverti est un individu subjectif, introspectif et

égocentrique, et l’extraverti un être objectif et sociable. C’est loin d’être

aussi carré. Pour étayer sa théorie, il a établi une typologie originale des

caractères qui relativise cette première vision un peu escarpée.

Les gestes en système binaire

Le cerveau gauche contrôle la moitié droite du corps, tandis que le cerveau

droit en contrôle la moitié gauche. Du cerveau gauche dépend la parole.

Il est rationnel, fonctionnel et pratique. Le cerveau gauche est donc droitier.

Quant au cerveau droit, il est considéré comme étant le siège des intuitions,

du sens spatial, temporel, de l’imaginaire et du sens créatif. Il est gaucher.

Le philosophe et économiste écossais Adam Smith (1723-1790) explique que

chaque culture dans le monde, que ce soit sur des bases physiologiques ou

non, a mis en évidence cette séparation fondamentale des choses.

Partant de ces constats, entre autres, je pose l’hypothèse suivante : la partie

droite du corps d’un sujet masculin et droitier appartient à une image

paternelle intégrée dans son Surmoi. La partie gauche, en revanche, serait

symbolique de l’image maternelle. L’homme droitier qui s’identifie à son

image paternelle, dans la mesure où il est un homme comme son père,

intégrera ses énergies positives dans la partie droite de son corps et ses

énergies négatives dans la partie gauche. La femme droitière, en revanche,

intégrera ses énergies positives dans la partie gauche de son corps. N’est-

elle pas une femme comme sa mère ? Pour les hommes gauchers, les images

parentales doivent être inversées : l’image du père se situera à gauche et

celle de la mère à droite. Pour les gauchères, même type d’inversion mais

dans le sens contraire.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:10

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 1 : L

itre 1 : e

Les m

s o

mots du cor

s du corps

11

La réincarnation des parents

Tout être humain est la synthèse d’un couple

les molécules et les cellules de notre corps.

qui a permis sa conception : ses parents. Ces

Deux identités de sexe opposé qui y trouvent

deux images se sont progressivement intégrées

chacun un siège. J’ai situé l’image maternelle

dans un schéma de la conscience que les

dans la partie gauche du corps humain et l’image

psychanalystes ont intitulé le Surmoi ; un lieu

paternelle dans la partie droite. La frontière

qui rassemble les interdits, les libertés et les

dans ces deux images est une ligne verticale au

tolérances sur lesquels repose toute notre

tracé fictif qui coupe le corps en deux dans le

éducation. J’ai posé à mon tour l’hypothèse

sens de la hauteur et qui va du vertex (sommet

que ces deux personnages centraux, qui nous

du crâne) au périnée (base du bassin).

ont donné la vie, imprègnent tous les atomes,

Le climat mental

Le climat mental est synonyme de ce que les psychologues nomment

communément l’attitude mentale, comparativement à l’attitude corporelle.

Le climat mental d’un individu fonctionne sur la base des polarités

attractives ou répulsives, il aime ou il n’aime pas, il adhère ou il rejette, il

adore ou il déteste. Les variations du climat mental s’expriment aussi bien

par le choix du vocabulaire verbal que par les réactions corporelles ou

gestuelles destinées à évacuer le stress ou l’angoisse générés par un contexte

inattendu ou une situation d’exception. À force de se retrouver confronté

aux mêmes types de situations, le subconscient programme une réaction

gestuelle réflexe, réaction d’évacuation du stress, qui se mue parfois en

refrain gestuel. Par exemple, le croisement des bras.

Le climat de votre attitude mentale domine l’atmosphère de vos sentiments,

obligeant parfois votre corps à se plier à des attitudes inconfortables pour

satisfaire la tyrannie de certaines impressions désagréables (le croisement

répulsif des jambes chez une femme droitière, donc droite sur gauche

par exemple). En repérant, à la longue, les refrains gestuels qui vous

caractérisent, vous serez en mesure de séparer les bonnes attitudes de celles

qui trahissent un climat mental morbide, voire simplement négatif. Vous

apprendrez dès lors à les déprogrammer d’instinct au profit de celles qui

vous valorisent.

La météo de vos humeurs n’est pas qu’une vue de l’esprit. Chaque sentiment

présent dans votre conscience se traduit automatiquement sur le plan

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:11

26/03/09 10:49

12 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

des GPM (gestes, postures et mimiques), chaque pensée entraîne un effet

gesticulatoire. Si vous envisagez de quitter votre job pour vous joindre

à l’élaboration d’un projet en devenir, vous pourriez reproduire le geste

suivant : la main à hauteur du visage, paume retournée contre la bouche,

comme pour éviter une gifle virtuelle (voir Figure 1-1). Ce code gestuel traduit

une peur de l’avenir parfaitement légitime dans le contexte décrit.

Figure 1-1 :

Geste

d’auto-

protection,

trahissant

une peur de

l’avenir.

Le climat mental est donc le chef d’orchestre qui dirige ces effets

gesticulatoires. Les grands comédiens expriment à merveille ces multiples

changements d’humeur en ayant recours à des mimiques ou à des gestes

appropriés au contexte imposé par le scénario. C’est là leur force et ce qui

fait toute la différence entre un cabotin et un véritable artiste. Quand un film

remporte un certain succès, ce n’est pas uniquement parce que l’histoire

plaît au public, mais aussi parce que les acteurs ont réussi à s’approprier les

sentiments exprimés par les personnages qu’ils jouent. Ils sonnent « vrai »

quand ils reproduisent au mieux les gestes et les postures qui animent leurs

personnages. Ils sont devenus leurs personnages, sur un plan purement

GPM.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:12

26/03/09 10:49

Chapitre 2

Les règles de l’analyse gestuelle

Dans ce chapitre :

▶ L’autoscopie

▶ La stratégie du miroir

L’autoscopie corporelle offre l’opportunité de vous investir dans l’écoute

de votre propre corps pour, d’une part ouvrir la porte aux émotions

d’autrui, et, d’autre part, vous enrichir socialement tout en dressant une

barrière efficace contre la pollution qu’autrui pourrait vous faire subir.

L’autoscopie

Je ne gère pas la production des mouvements de mon corps, je ne fais

que constater a posteriori ses réactions en fonction des événements qui

me touchent ou de mes rencontres. J’observe attentivement mes propres

réactions indépendantes de ma volonté. Quand je suis au téléphone par

exemple, je m’observe en train de réagir. En somme, je me dédouble, je

deviens le spectateur de mon propre corps et l’acteur qui agit. Les personnes

que je croise s’imaginent que je suis toujours aux aguets de leur gestuelle,

que mon regard est comme les rayons X ; ça me fait rire, s’ils savaient !

Un miroir en trois dimensions

L’autoscopie des mouvements de mon propre corps m’en apprend plus sur

les autres, sur ce qu’ils ressentent, que l’observation de leurs gestes ou de

leurs postures, mis à part quelques refrains gestuels classiques, comme le

croisement des jambes ou des bras. Les individus émettent des vibrations

émotionnelles en permanence et ces vibrations sont réceptionnées par

l’amygdale de mon cerveau de façon inconsciente. Comment pourrais-je les

percevoir, sinon en analysant mes propres réactions a priori ?

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:13

26/03/09 10:49

14 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Chaque individu est un miroir tridimensionnel : affectif, social, kinesthésique.

Il ressent de manière un peu fruste des sentiments de sympathie ou

d’antipathie à l’égard d’autrui. J’exclus l’indifférence. Ce n’est pas une attitude

subjective. Elle ne peut s’exprimer que dans l’ignorance d’un fait.

Les règles du ressenti

Les règles qui régissent notre société ne permettent pas de dire à votre

voisin qu’il a un bouton sur le nez ou de déclarer à haute voix votre aversion

pour le chef de service. Il faut faire semblant. Quitte à faire semblant,

autant savoir à qui vous avez affaire et quelle distance vous devez fixer

entre ce personnage et vous pour vous protéger de sa possible pollution

émotionnelle. En effet, les émotions parlent un langage que seul le corps est

en mesure de comprendre et que vos gestes traduisent sous votre nez, un

nez qui les ignore superbement.

Cela pourrait se dire ainsi : ce que je ressens, je le sens avec mon nez à l’insu

de mes sensations conscientes. Par exemple, mes chevilles se croisent et se

décroisent sous mon siège. Une pensée parasite me traverse l’esprit, mes

chevilles se positionnent automatiquement en mode psychorigide (la droite

retient la gauche). Je prends conscience de la congruence entre ma pensée et

le croisement psychorigide de mes chevilles et je les décroise. J’évoque un

souvenir agréable en discutant avec un ami. Je constate que mes chevilles

sont croisées sur le mode flexible (la gauche retient la droite). Ces réactions

corporelles précèdent mon analyse, ce qui signifie qu’elles sont parfaitement

involontaires. Elles traduisent en temps réel la synthèse émotionnelle de mes

pensées ou représentent une réaction kinesthésique à la situation que je vis.

Les larmes du bonheur

Quand j’assiste à un concert ou à un tour de chant, l’artiste qui s’exprime

me touche et déclenche chez moi une réaction lacrymale : je pleure. Ce sont

des larmes qui coulent sans chagrin, des larmes de plaisir. En revanche, s’il

manque de l’émotion au talent de l’artiste, je ne ressentirai que de l’ennui,

voire une impatience qui me donne envie… de partir. Mon corps confirme

ou infirme ce que j’ai ressenti intuitivement. Les gestes me protègent contre

mon propre enthousiasme, contre la manipulation, contre l’abus dont je

pourrais être victime par naïveté. Car je ne suis pas le plus malin. Je suis loin

du compte ! En revanche, je suis mieux protégé que bien des demi-malins et

surtout mieux informé de ce qui risque d’arriver ou de ce qu’ils ont l’intention

de me proposer pour tester mes limites. Je ne gobe pas des paroles qui

travestissent trop souvent la réalité des intentions, je crois aux gestes, aux

miens ou à ceux des autres, qui me racontent une autre histoire.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:14

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 2 : L

itre 2 : e

Les r

s règ

è le

gles de l

s de l’ana

an ly

alyse ge

e gestuel

ue l

l e

l

15

L’autoscopie élémentaire

La plus grosse difficulté consiste à demeurer à l’écoute de son corps (ce

que je nomme l’autoscopie corporelle). L’interprétation de ses propres

mouvements en temps réel est évidemment le but à atteindre. Sachant que

tous ces mouvements ne sont pas signifiants mais que seuls ceux qui se

répètent méritent qu’on s’y attache. Si je recule systématiquement ma jambe

droite sous le siège, qu’est-ce que cela veut dire ? Les jambes représentent

symboliquement la maîtrise de soi ou… le contrôle de soi. Plus exactement,

la jambe droite correspond à la maîtrise de soi chez un homme droitier et

la jambe gauche correspond au contrôle de soi. Dois-je vous rappeler qu’un

individu qui se maîtrise n’éprouve pas le besoin de se contrôler et qu’un

individu qui se contrôle ne maîtrise pas ses réactions ?

Chez la femme droitière, la maîtrise correspond à la jambe gauche et le

contrôle de soi, à la jambe droite. Pour les gauchers, il faut inverser, comme

d’habitude.

Le Moi mérou

L’interprétation de ses mouvements en temps réel est une gymnastique

mentale qui permet de neutraliser les pensées appréhensives ou

spéculatives, donc parasites. La plupart des gens confondent leur ego avec

une armure sociale. Dès que l’autre entre dans votre champ de vision ou

d’écoute, votre Moi se dilate comme un mérou pour protéger votre territoire

mental (le terreau de votre confiance en soi et de votre estime de soi).

L’attitude peut vous sembler paradoxale. Comment peut-on être attentif à son

corps et diminuer très sensiblement l’intervention de l’ego dans une relation

à l’autre ?

La double conscience

L’autoscopie corporelle détourne l’énergie investie dans le canal de la pensée

oppositionnelle et la réoriente en direction du corps. Il est impossible de

produire des pensées parasites en focalisant le mental sur son corps car

l’alimentation énergétique de l’ego est purement spéculaire : l’Homme se

regarde en train de penser ou de verbaliser cette pensée dans le miroir

de sa conscience. Le Moi prend toute la place. La neutralisation du Moi

pensant ne peut s’opérer qu’en redirigeant la pensée en direction du corps

en mouvement. Cette prise de conscience particulière consomme beaucoup

moins d’énergie mentale que la pensée passive et polluante du Moi qui

s’admire dans le miroir de sa pensée. Le bénéfice énergétique disponible qui

en résulte peut dès lors être investi dans l’ouverture relationnelle à l’autre.

La conscience se dédouble puisqu’elle est à la fois à l’écoute de votre corps et

du discours de l’autre, sans interférence possible de votre ego. C’est ce que je

nomme le phénomène de la double conscience.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:15

26/03/09 10:49

16 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Une caisse de résonance

En somme, l’autoscopie gestuelle est un examen réflexe des mouvements de

votre corps en temps réel.

Il est primordial de surveiller son propre corps. Il vous renseigne de

ce qui vous attend, et il me semble important de savoir comment votre

conscience bis réagit à la situation pour deviner ce qui se trame dans

l’esprit de votre adversaire ou de votre interlocuteur. Apprendre à distraire

une partie de votre attention pour automatiser cette autoscopie n’est pas

simple. La programmation de ce type d’attitude mentale exige une prise de

conscience impossible sans un solide entraînement. Votre mental s’échappe

constamment. Il est happé par l’interprétation de la situation à laquelle vous

êtes confronté. Votre corps est une caisse de résonance fabuleuse dont tout

le monde ou presque ignore le vocabulaire prémonitoire.

Paul croise les bras. Il est las de la discussion qui l’oppose à Jean, un écrivain

célèbre et concélébré. Paul est éditeur. Je suis assis à la table voisine et je

fais semblant de me concentrer sur l’écran de mon portable. Sa main droite

enveloppe son coude gauche (voir Figure 2-1).

Figure 2-1 :

Le coude

gauche

enveloppé

dans la main

droite est

un signe de

frilosité ou

de peur de

l’échec.

Mais Paul ignore le sens de ce refrain gestuel. Sa cheville droite retient la

gauche sous son siège (voir Figure 2-2).

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:16

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 2 : L

itre 2 : e

Les r

s règ

è le

gles de l

s de l’ana

an ly

alyse ge

e gestuel

ue l

l e

l

17

Figure 2-2 :

Quand votre

cheville

droite

retient la

gauche,

attendez-

vous à une

relation

psychorigide.

Il voudrait conclure avec son invité, un gros vendeur de livres. L’affaire ne se

fera pas. Si Paul avait pratiqué l’autoscopie gestuelle, il aurait diagnostiqué

un échec prédictif (son coude gauche enveloppé) et un entretien

psychorigide (cheville droite retenant la gauche). Il aurait pu changer de

stratégie, conscient de l’échec annoncé.

Paradoxalement, la lecture autoscopique de soi est la source d’une

observation objective de l’autre. Je peux cerner l’autre si je prends

conscience des limites de mon propre territoire corporel. Telle est la règle.

La conscience se dédouble puisqu’elle est à la fois à l’écoute du corps et de

l’autre, sans intervention possible de l’ego.

Le Moi séducteur ou le Moi réducteur

Le Moi corporel est une enveloppe séductrice, a contrario du Moi spirituel

qui est un outil de communication intellectuel et surtout spéculatif, donc

réducteur. Il faut choisir entre séduire en investissant son corps par la

pensée ou s’affirmer d’emblée en se focalisant sur les mouvements de

l’esprit. Le Moi qui s’affirme (donc qui pense) ne dispose pas du recul

nécessaire pour s’investir dans une autoscopie corporelle. Il se réduit à une

image immatérielle totalement investie dans la préoccupation mentale de

son existence. Dans ces conditions, l’autre est perçu comme un intrus et non

reçu comme un hôte. Votre interlocuteur vous expose son point de vue sans

prendre en compte la matérialité de votre présence. Il communique sur le

mode du Moi réducteur. La surenchère verbale est la norme de ce mode de

communication. L’autre se sert de vous pour donner un sens à sa réflexion ou

à ses affirmations. La place que vous tenez à ses yeux est subordonnée à son

ego. L’espace qui vous englobe tous deux lui appartient. Votre présence est

virtuelle. La seule réalité qu’il perçoit, c’est lui.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:17

26/03/09 10:49

18 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

La stratégie du miroir

La lecture et l’analyse des gestes permettent d’atteindre deux objectifs :

✓ A priori, apprendre à évaluer immédiatement le degré de compatibilité

sociale, affective ou professionnelle entre votre interlocuteur et vous-

même dans différents contextes (rencontre informelle, négociation,

situation de séduction, vente, médiation, etc.) en vous fondant sur les

refrains gestuels invariables et sur certains codes d’intention basiques ;

✓ A posteriori, reprendre conscience de l’existence de son corps.

Si ma pensée précède mon corps, le stress s’installe et mon corps ne

parvient plus à rattraper mon esprit. Un des grands problèmes auxquels

vous êtes confronté aujourd’hui s’appelle le stress, c’est-à-dire un trouble

du rythme de vie qui perturbe votre mental aussi bien que votre équilibre

psychosomatique ; un trouble sociétal qui limite l’efficacité de vos actions et

leur rentabilité. Pour être efficace, il faut user d’un stratagème particulier qui

éloignera le stress entretenu par les pensées parasites et spéculatives, bien

plus que par la pollution que vous fait subir votre environnement.

Votre esprit et votre corps ne vivent plus en harmonie, le premier est envahi,

pollué par ses pensées parasites, par des exigences professionnelles hors

d’atteinte, des contraintes de temps, de distance, de boulot, etc. qui effacent

la dimension corporelle. Le second n’existe plus sauf quand il tombe en

carafe. Votre mental court après le temps et votre corps est laissé sur place.

Réapprendre à prendre conscience de l’existence de ce corps, de l’espace

qu’il occupe, de ses mouvements, de ses postures, de vos actes et de vos

paroles au présent de l’indicatif, sans référence constante aux relents du

passé et sans appréhension du devenir à court terme, tel est le but de mes

recherches sur la gestuelle.

Car l’ennemi, le virus de l’efficacité de vos actions, c’est le stress, dont les

pensées parasites sont les vecteurs principaux. Ensuite viennent les autres,

tous ceux qui représentent votre entourage socio-affectif ! Et comme on ne

peut pas vivre sans les autres, autant apprendre à se protéger du stress

qu’ils vous envoient à longueur de journée : il faut réfléchir la lumière et

non l’absorber. Vous devez devenir le miroir de votre environnement et

pour y parvenir, il est indispensable de savoir retrouver le chemin mental

du corps en mouvement. Apprendre à écouter vos propres GPM en réaction

à l’environnement et au stress qui vous agressent en permanence, c’est

renouer avec l’efficacité et la rentabilité de vos actions. D’où l’importance de

l’autoscopie gestuelle.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:18

26/03/09 10:49

Chapitre 3

Les profils gestuels de base

Dans ce chapitre :

▶ La grammaire gestuelle

▶ Les refrains gestuels

▶ Les combinaisons de base

▶ Les profils psychogestuels

N ous abordons maintenant le cœur du réacteur humain : les portraits

N des huit profils fondamentaux et les refrains gestuels qui les

constituent. Ces profils reposent sur les trois refrains gestuels génériques les

plus courants, comme vous le découvrirez dans ce chapitre.

La grammaire gestuelle

Les Hommes ne sont pas des pots de confiture qu’on étiquette en fonction

d’un parfum. Nous sommes des êtres complexes, tous différents les uns

des autres, mais nos refrains gestuels nous rassemblent dans des familles

génériques conjointes. Est-ce là le fruit du hasard ? Ces gestes ne sont que

les translations de comportements hyperonymes, de programmations

communes si vous préférez, qui nous permettent de nous identifier

émotionnellement les uns aux autres ou de nous différencier les uns

des autres. Le fameux droit à la différence n’est souvent qu’un appel à la

ressemblance.

Tout individu est une mosaïque d’influences héréditaires, ataviques ou

acquises par imitation, raison pour laquelle chaque individu est unique.

On peut tout juste inférer que nous sommes tous identifiés en partie à huit

profils (le cartésien, le challenger, le créatif, l’idéaliste, le narcissique, le

relationnel, le sensitif et le tribal) dont deux au moins nous ressemblent

plus que les autres. Pourquoi deux et pas trois ou quatre ? Parce que les

huit profils en question sont des profils spéculaires, ils sont antagonistes et

complémentaires deux par deux. Je m’explique.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:19

26/03/09 10:49

20 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Imaginez les cartes à jouer ! Le profil de l’idéaliste est l’antagoniste

complémentaire du profil du narcissique, son image spéculaire, en somme

son jumeau inverse ; de même, le profil du créatif est le versus du relationnel ;

le profil tribal est l’antagoniste complémentaire du cartésien et enfin, le

challenger est l’envers du sensitif. Ces huit profils ont donc quatre troncs

communs. Un créatif gestuel refoulé se tournera vers son image miroir, celle

du relationnel, s’il ne peut exprimer ses talents de créatif.

Mais avant de plonger en détail sur ces profils, voyons rapidement ce que

signifient les trois refrains gestuels qui en représentent le socle !

Les refrains gestuels

Les refrains gestuels sont des gestes accomplis automatiquement, de façon

réflexe et nous accompagnent tout au long de notre vie sans jamais changer.

Ils concernent le croisement des bras, le croisement des doigts et l’écoute

téléphonique. Ils signalent certains traits de notre personnalité selon le côté

dominant (droit ou gauche).

Les bras

Quand vous croisez les bras, vous protégez un mécanisme psychologique

fondamental qui régente votre espace vital : votre territoire mental. Et ce

territoire particulier est le creuset de deux armures psychiques essentielles :

la confiance en soi, celle que vous vous accordez en exclusivité, et l’estime de

soi, celle qui est alimentée par la reconnaissance d’autrui.

Vous avez peut-être constaté que la manière de croiser les bras alterne selon

les individus. Certains croisent le bras droit sur le gauche. Dans ce cas, on

dit que le bras droit est dominant (profil offensif). D’autres croisent le gauche

sur le droit, le bras gauche devient dominant (profil défensif). Le croisement

des bras est un refrain gestuel invariable, une posture qui s’installe dès

la prime enfance et ne change plus jusqu’à la fin de votre existence, sauf

exceptions rarissimes.

Mais que signifient grossièrement ces deux désignations : offensif et défensif ?

Que l’offensif a besoin de s’affirmer face au groupe pour conforter sa

confiance en lui (sa foi) et que le défensif a besoin d’être confirmé (reconnu)

par le groupe pour se rassurer et établir les bases de son estime de soi (la

reconnaissance des autres) ?

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:20

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

21

Le profil défensif

Doté d’un bon esprit d’équipe, le défensif (voir Figure 3-1) est plus réactif que

proactif. Il est donc plus « guérir » que « prévenir ». Globalement, le défensif est

un individu qui réfléchit avant d’agir là où l’offensif agit d’instinct et réfléchit

après coup.

Figure 3-1 :

Si vous

croisez le

bras gauche

sur le droit,

vous êtes

défensif.

Le profil offensif

Hommes ou femmes d’action, le mode de gestion de l’espace vital des profils

offensifs (voir Figure 3-2) gestuels est fondé sur l’attaque, le risque, l’invasion,

l’audace et surtout l’affirmation de soi. Pour l’offensif, il est impératif d’exister

aux yeux des autres en toutes circonstances. L’offensif alimente sa confiance

en soi par le succès de ses entreprises. Il vit très mal la mise en doute de ses

compétences car elle handicape sa foi.

Il existe deux sortes d’offensifs :

✓ L’offensif challenger. Il réussit quand il échoue, c’est-à-dire qu’il a

besoin de l’échec pour pouvoir repartir sur des bases nouvelles. C’est

un phénix qui renaît de ses cendres. D’ailleurs, la réussite lui fait peur.

C’est un combatif qui ne peut exister qu’en temps de guerre.

✓ L’offensif lauréat. Il fonctionne différemment, il ne mesure jamais la

distance avant de l’avoir franchie. C’est un coq de combat tenace et

pugnace. Son besoin de réussite est lié à la nécessité vitale d’agrandir

son territoire physique. Il a besoin d’un espace vital important pour

s’épanouir. Il est ambitieux.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:21

26/03/09 10:49

22 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Figure 3-2 :

Votre bras

droit est

dominant

quand vous

croisez les

bras.

En résumé, l’offensif a besoin d’avoir confiance en lui pour gagner l’estime

des autres.

Une « ambidextrie » possible ?

Peut-on devenir of fensif après avoir été Cette double identité territoriale peut enfin défensif ? En principe, non ! Quelques individécouler d’un stress majeur ou d’un surmenage.

dus croisent les bras des deux manières mais Les grands timides aussi sont susceptibles de ils représentent une infime minorité. Cette croiser dans les deux sens, quand ils sont mis

« ambidextrie » pourrait indiquer un mode de en situation d’examen ou d’exception.

défense du territoire hyperadaptatif, mais leur

nombre restreint ne m’a jamais permis de tirer

de conclusions.

Les doigts

Le mode de croisement des doigts représente le deuxième des trois refrains

gestuels génériques de la grammaire des gestes. Comme pour les bras

croisés, la haute fréquence de sa reproduction en fait un refrain gestuel

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:22

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

23

indépendant d’un contexte particulier. Je croise les doigts dans diverses

circonstances qui n’ont pas toujours un parfum de supplication ou de

religiosité. Selon mes observations, le tricot des doigts assure une meilleure

interconnexion entre les deux aires cérébrales (cerveaux gauche et droit)

symbolisées par les deux mains.

La main droite représente le cerveau gauche et la main gauche, le cerveau

droit. Pourquoi cette inversion ? Les scientifiques n’ont pas encore tranché

cette question, ils se sont bornés à constater le fait. On peut en inférer

que ce geste revient à rebrancher symboliquement les énergies entre

les deux cerveaux. Mais ce n’est là qu’une hypothèse concernant le rôle

comportemental que joue ce refrain gestuel.

Le fait le plus intéressant à observer se situe au niveau des pouces.

Le pouce dominant est toujours le même quand vous croisez les doigts

par automatisme. Si vous essayez de reproduire la version contraire, vous

hésiterez ou ressentirez une gêne, comme si cette version du refrain gestuel

en question ne vous appartenait pas.

J’ai interrogé plusieurs centaines de personnes en leur demandant quel sens

symbolique elles attribuaient à ce geste. La grande majorité l’associe à la foi,

puis à la compassion, à l’espoir, à l’engagement et enfin à l’idéal. C’est dire à

quel point ce refrain gestuel invariable est essentiel dans la radiographie de

votre profil gestuel. J’ai pu constater que le recours fréquent au croisement

des doigts désignait un individu plus compassionnel que la moyenne, mais

il trahissait aussi un sentiment d’insécurité récurrent. C’est d’ailleurs la

raison pour laquelle je vous déconseille de recourir à ce refrain gestuel face

au recruteur ou au patron qui vous reçoit pour un entretien d’embauche.

La connotation d’insécurité n’apparaît d’ailleurs que dans ce type de

situation, à l’instar de la victime qui supplie son bourreau de l’épargner, ou

du croyant qui prie le bon Dieu de l’exaucer.

Toute communication repose sur une fréquence dynamique des sentiments

(dite aussi dynamique mentale) qui anime le territoire mental (pour

mémoire : le siège de la confiance en soi et de l’estime de soi). Je pose le

postulat suivant : soit cette fréquence est affective et/ou émotionnelle, soit

elle est cognitive et/ou rationnelle.

Le mode cognitif

Quand vous croisez les doigts en tricot, votre pouce droit domine le gauche

et la modulation de fréquence de votre communication est cognitive (voir

Figure 3-3).

Quand la raison domine l’émotion, la faculté de s’enthousiasmer du cognitif

est toujours sous contrôle. En réalité, il est très saint Thomas, il ne croit

que ce qu’il voit. Le pouce droit dominant indique la fréquence sur laquelle

repose le mode de communication.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:23

26/03/09 10:49

24 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Figure 3-3 :

Pouce droit

sur pouce

gauche,

vous

fonctionnez

en mode

cognitif.

Le pouce droit dominant croit que ce qu’il voit est vrai. C’est un homme ou

une femme de désir, au sens large du terme. Il a besoin de preuves et non

d’hypothèses ou d’intuitions pour progresser dans la vie. C’est un être de

désir ! L’ambition est son moteur.

Le mode affectif

Quand vous croisez les doigts en tricot, votre pouce gauche domine le droit

et la modulation de fréquence de votre communication est affective (voir

Figure 3-4).

Le pouce gauche dominant indique la fréquence sur laquelle repose votre

mode de communication. Si vous croisez les pouces sur le mode affectif,

votre fréquence est plus émotionnelle que rationnelle. La fréquence équivaut

au ton du discours, le ton de l’affectif est plus passionnel que celui du

cognitif.

Sensible, créatif, curieux de la nouveauté, tolérant, vous êtes un homme

ou une femme qui cultive le plaisir, privilégiant la qualité de vie au désir

d’aboutir. Le pouce gauche dominant est investi dans toutes les déclinaisons

du plaisir, de l’émotion à l’imagination, de la créativité à l’empirisme.

Le carburant de ses motivations ou de son ambition prend sa source dans

l’idée du plaisir qu’il retirera de l’achèvement de ses entreprises ou de ses

initiatives.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:24

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

25

Figure 3-4 :

Pouce

gauche

sur pouce

droit, vous

fonctionnez

en mode

affectif.

Les oreilles

Le mode de transmission de l’information se situe notamment dans le choix

de l’oreille qui écoute au téléphone. Celui qui écoute comprend ce que ne

saisit pas toujours celui qui entend.

L’oreille droite est rationnelle puisqu’elle dépend du cerveau cognitif. L’oreille

gauche est émotionnelle puisqu’elle dépend du cerveau affectif. L’oreille

réceptrice droite identifie un individu dont la communication est extravertie.

L’oreille réceptrice gauche identifie un individu dont la communication est

introvertie.

Le mode introverti

En principe, l’introverti est vraiment curieux des informations qui le

concernent directement. Il informe l’autre à travers son ego. Toute

communication verbale est une transmission d’information qui a besoin

d’un canal pour être véhiculée. Il n’existe que deux canaux possibles : celui

qui passe par l’ego du locuteur et celui qui passe par l’ego de l’interlocuteur.

L’introverti se communique à l’autre, il emprunte le canal de son propre ego

pour transmettre ses informations.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:25

26/03/09 10:49

26 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Carl Jung a défini quatre portraits de l’introverti que j’ai inclus dans des

profils psychogestuels : le cartésien, le sensitif, le narcissique et le créatif que

vous retrouverez plus loin.

Le mode extraverti

L’extraverti communique avec l’autre, il est « tu » avant d’être « je ».

Il questionne plus qu’il n’affirme. L’ouverture aux autres est une richesse

qui a un coût énergétique ! Les extravertis dépensent beaucoup d’énergie à

écouter le monde. La différence avec l’introverti, c’est que l’extraverti qui

réussit y arrive souvent grâce aux autres. L’extraverti cultive les amitiés

avant de saisir les opportunités que ses amis lui proposent. C’est là le secret

de ses succès.

Les extravertis peuvent être idéalistes, tribaux, challengers ou relationnels,

pour reprendre quatre des huit types décrits par Jung.

Les combinaisons de base

Les gestes exprimant ce qui ne se dit pas, l’observation des combinaisons

de base débouche sur trois grilles de lecture élémentaires qui permettent de

définir des champs psychocomportementaux essentiels et répondent à trois

questions fondamentales que tout homme se pose :

✓ Quel est mon rôle/ma mission dans la société ?

✓ Comment me faire accepter par le groupe ?

✓ Comment fonctionne mon intelligence ?

Le rôle social

Bras et doigts croisés ! La manière dont vous assurez la défense de votre

territoire mental et la dynamique mentale qui vous anime (bras croisés et

doigts croisés) donnent la réponse à la première question : quel est votre rôle

ou votre mission dans la société ? Êtes-vous un initiateur, un fédérateur, un

animateur, un promoteur, un révélateur, un compassionnel, un régulateur ou

un coordinateur ?

L’initiateur et le fédérateur

Bras droit dominant et pouce gauche dominant font de vous un initiateur ou

un fédérateur (voir Figure 3-5).

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:26

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

27

Figure 3-5 :

Bras droit

dominant

et pouce

gauche

dominant

font de vous

un initia-

teur ou un

fédérateur.

L’initiateur (offensif affectif) est un individualiste, pionnier et franc-tireur.

Capable d’improviser en toutes circonstances, il retombe toujours sur ses

pattes. Sa créativité remplace avantageusement le manque de références face

à une situation nouvelle. Il agit en autodidacte, en empiriste, et se méfie des

connaissances académiques. L’initiateur est généralement un créatif.

Le fédérateur est un pédagogue au sens le plus large du terme. Il enseigne ce

qu’il sait (ou ne sait pas) en faisant appel aux moyens de communication les

plus performants pour délivrer son message. Politique, prêtre, prof, coach,

artiste toutes catégories, etc. Certains fédérateurs sont devenus des grands

patrons d’entreprise ou d’industrie en se lançant dans des domaines encore

mal explorés ou pionniers. Beaucoup de jeunes patrons de start-up sont des

fédérateurs. Les fédérateurs sont généralement des tribaux.

Le promoteur et l’animateur

Bras droit dominant et pouce droit dominant font de vous soit un promoteur,

soit un animateur (voir Figure 3-6).

Figure 3-6 :

Bras droit

dominant et

pouce droit

dominant

font de

vous soit

un promo-

teur, soit un

animateur.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:27

26/03/09 10:49

28 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Le promoteur peut appartenir à une équipe pour s’épanouir et donner toute

sa mesure mais peut parfaitement fonctionner en solitaire. C’est un homme

d’image, un promoteur-né. Il sait se vendre au meilleur prix. Le narcissique

est souvent un promoteur.

Le grand avantage de l’animateur consiste en une reconnaissance instinctive

des ressources humaines d’autrui, ressources auxquelles il peut faire appel

pour atteindre ses objectifs ou ceux de l’entreprise pour laquelle il travaille.

L’animateur sait coordonner d’instinct toutes les ressources dont disposent

ses troupes. Il sait commander mais aussi obéir. Les animateurs sont

généralement des challengers.

Le révélateur et le compassionnel

Bras gauche dominant et pouce gauche dominant font de vous un révélateur

ou un compassionnel (voir Figure 3-7).

Figure 3-7 :

Bras gauche

dominant

et pouce

gauche

dominant

font de vous

un révéla-

teur ou un

compassion-

nel.

Perfectionniste, amoureux de l’ordre et de la méthode, le révélateur (défensif

affectif) qui s’engage va jusqu’au bout du contrat, quelle qu’en soit l’issue.

Il est fidèle à lui-même et à ses convictions. Comme tout défensif, c’est la

reconnaissance de son utilité au couple, au groupe ou de ses compétences

par le groupe qui alimente son estime de soi. Le révélateur est plutôt

idéaliste.

Le compassionnel est un sensitif qui s’investit dans le besoin de guider ses

ouailles. Il est doué d’une intelligence empathique et capable de diriger

le groupe ou d’en faire partie. Le compassionnel est un être adaptatif qui

s’intègre facilement et qui dispose d’un bon sens de l’anticipation.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:28

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

29

Le régulateur et le coordinateur

Bras gauche dominant et pouce droit dominant font de vous soit un

régulateur, soit un coordinateur (voir Figure 3-8).

Figure 3-8 :

Bras gauche

dominant et

pouce droit

dominant

font de

vous soit

un régula-

teur, soit un

coordinateur.

Le régulateur est le pilier de la stabilité d’une entreprise. Pondérateur,

stabilisateur, conservateur en chef des règles du jeu, gardien des valeurs

de la société, thermostat social, le régulateur est indispensable à l’équilibre

du groupe. Il est globalement plus doué pour les tâches administratives, la

recherche, les finances ou la logistique. C’est généralement un cartésien.

Le coordinateur s’occupe de la communication dans le groupe ou vers

l’extérieur. C’est souvent un relationnel.

L’adaptation aux autres

Bras croisés et oreille téléphonique ! Si on combine le mode de gestion

du territoire (croisement des bras) et le mode de communication (oreille

réceptrice au téléphone), cette combinaison gestuelle débouche sur un

niveau d’adaptation au groupe ou à l’esprit d’équipe représentés par quatre

modèles particuliers :

✓ L’individualiste ou offensif introverti ;

✓ L’autonome ou offensif extraverti ;

✓ Le consensuel ou défensif extraverti ;

✓ Le dépendant ou défensif introverti.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:29

26/03/09 10:49

30 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

L’individualiste

Bras droit dominant et oreille gauche au téléphone, vous êtes du type

individualiste (voir Figure 3-9).

Figure 3-9 :

Bras droit

dominant

et oreille

gauche au

téléphone,

vous êtes du

type indivi-

dualiste.

Offensif et introverti, l’individualiste communique pour s’affirmer avec

une certaine agressivité et/ou être accepté tel qu’il est par le groupe.

Il correspond aux profils génériques du narcissique ou du créatif.

Il fonctionne idéalement à la périphérie du groupe. L’originalité de sa

personnalité le marginalise parfois. Excellent franc-tireur, il exerce volontiers

le métier de VRP, pigiste, créatif, artisan, artiste, technico-commercial,

consultant, comédien, etc.

L’autonome

Bras droit dominant et oreille droite au téléphone, vous êtes du type

autonome (voir Figure 3-10).

Figure 3-10 :

Bras droit

dominant et

oreille droite

au télé-

phone, vous

êtes du type

autonome.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:30

26/03/09 10:49

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

31

L’offensif extraverti communique avec les autres pour s’affirmer et/ou

dominer le groupe à terme. Il sera leader, autonome et/ou animateur du

groupe. Le profil tribal et celui du challenger appartiennent à ce modèle

dominant. L’autonome n’éprouve aucune difficulté d’intégration dans le

groupe. Il y trouve sa place naturellement comme chef de la meute ou d’une

partie de celle-ci. Généralement, c’est le tribal qui domine le challenger.

Le consensuel

Bras gauche dominant et oreille droite au téléphone, vous êtes du type

consensuel (voir Figure 3-11).

Figure 3-11 :

Bras gauche

dominant et

oreille droite

au télé-

phone, vous

êtes du type

consensuel.

Le défensif extraverti communique avec le groupe pour s’intégrer en se

soumettant aux règles en vigueur. Il se conduira de manière consensuelle.

Le modèle consensuel sera idéaliste ou relationnel. Excellent communicateur

ou merveilleux auditeur des « Malheurs de Sophie », il contribue à stabiliser le

groupe qu’il peut aussi animer ou diriger.

Le dépendant

Bras dominant gauche et oreille gauche au téléphone, vous êtes du type

dépendant (voir Figure 3-12).

Le défensif introverti communique pour être pris en charge ou intégré au

sein du groupe. Le dépendant sera cartésien ou sensitif. Il a besoin d’être

reconnu par le groupe, apprécié pour ses qualités humaines et/ou ses

compétences professionnelles. Le dépendant s’intègre sans se faire prier

au groupe qui accepte de l’accueillir. C’est un fidèle dont le dévouement est

la pierre angulaire de la stabilité de l’entreprise ou de l’entreprise qu’il a

réussi à créer avec l’aide du groupe. Certains sensitifs deviennent de grands

patrons de multinationale ou des politiques de très haut niveau.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:31

26/03/09 10:49

32 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Figure 3-12 :

Bras domi-

nant gauche

et oreille

gauche au

téléphone,

vous êtes

du type

dépendant.

Le fonctionnement de l’intelligence

Doigts croisés et oreille téléphonique sont les deux refrains invariables qui

suffisent à déterminer cette caractéristique.

L’intelligence sociale

Pouce gauche dominant et écoute téléphonique droite sont le signe de

l’intelligence sociale (voir Figure 3-13).

Figure 3-13 :

Pouce

gauche

dominant

et écoute

téléphonique

droite sont

le signe de

l’intelligence

sociale.

Celui qui dispose d’une intelligence sociale ou interpersonnelle (affectif

extraverti) a besoin des autres pour s’épanouir. La société est son univers

de prédilection et l’intelligence interpersonnelle, le coach de son empathie.

Idéaliste et tribal sont les deux profils génériques qui appartiennent à cette

famille gestuelle. En quelques mots, la sensibilité est tournée vers l’extérieur,

en direction des autres.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:32

26/03/09 10:50

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

33

L’intelligence empirique

Pouce gauche dominant et oreille téléphonique gauche signalent l’intelligence

empirique (voir Figure 3-14).

Figure 3-14 :

Pouce

gauche

dominant

et oreille

téléphonique

gauche

signalent

l’intelligence

empirique.

L’intelligence empirique ou analogique appartient à un individu (affectif

introverti) qui a besoin de solitude pour se recréer ou se ressourcer en se

replongeant dans la plénitude de son inspiration. L’intelligence empirique est

le terreau de ses créations. C’est un empiriste, un artisan, un chercheur. Les

profils du créatif et du sensitif font partie de ce sous-profil. La sensibilité est

d’abord tournée vers le Moi avant de se tourner vers les autres. L’intuition est

le socle du fonctionnement intellectuel.

L’intelligence fonctionnelle

Pouce droit dominant et écoute téléphonique droite indiquent une

intelligence fonctionnelle (voir Figure 3-15).

Figure 3-15 :

Pouce droit

dominant

et écoute

téléphonique

droite indi-

quent une

intelligence

fonction-

nelle.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:33

26/03/09 10:50

34 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

L’intelligence pratique ou fonctionnelle (cognitif extraverti) appartient à un

homme ou une femme d’équipe, coordinateur ou animateur qui trouve chez

les autres le sentiment de son utilité au système. On retrouve les profils du

challenger et du relationnel dans cette famille fonctionnelle. L’intelligence est

au service de l’action ou du groupe.

L’intelligence logique/spéculative

Pouce droit dominant et écoute téléphonique gauche témoignent d’une

intelligence logique/spéculative (voir Figure 3-16).

Figure 3-16 :

Pouce droit

dominant

et écoute

téléphonique

gauche

témoignent

d’une

intelligence

logique/

spéculative.

L’intelligence logique (cognitif introverti) est le fait d’un individu qui

fonctionne idéalement au sein du groupe et l’intelligence spéculative

appartient à celui qui fonctionne en marge du groupe.

Par exemple, le profil cartésien s’inspire de l’accumulation de ses

connaissances pour évoluer. La logique est son univers intellectuel et son

intelligence théorique le prédestine au royaume de l’abstraction.

Le profil narcissique quant à lui dispose d’une intelligence spéculative. Il a

fait de son corps un objet de culte. L’intelligence est sous l’influence de

l’image de soi.

Les huit profils psychogestuels

Trois gestes suffisent pour situer votre profil psychogestuel : Quel est le bras

qui domine quand vous croisez les bras ? Quel est le pouce qui domine quand

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:34

26/03/09 10:50

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

35

vous croisez les doigts ? De quelle oreille écoutez-vous au téléphone ? Les

combinaisons de ces trois gestes permettent de dresser huit profils :

✓ Le cartésien ;

✓ Le sensitif ;

✓ Le narcissique ;

✓ Le créatif ;

✓ L’idéaliste ;

✓ Le tribal ;

✓ Le challenger ;

✓ Le relationnel.

Le cartésien

Bras gauche dominant, pouce droit dominant et oreille gauche : vous êtes

cartésien (voir Figure 3-17).

Figure 3-17 :

Bras gauche

dominant,

pouce droit

dominant

et oreille

gauche :

vous êtes

cartésien.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:35

26/03/09 10:50

36 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Le cartésien est rationnel, cérébral, réaliste. Il régule l’activité du

groupe dont il dépend et dispose d’une intelligence logique. Il est aussi

maniaque, très conformiste et peu accessible à la nouveauté ou au progrès.

En revanche, il a souvent beaucoup d’humour.

Le sensitif

Bras gauche dominant, pouce gauche dominant et oreille gauche : vous êtes

sensitif (voir Figure 3-18).

Figure 3-18 :

Bras gauche

dominant,

pouce

gauche

dominant

et oreille

gauche :

vous êtes

sensitif.

Le sensitif est un individu sociable, sentimental, confident et très branché

ressources humaines. Il est dépendant de la collectivité et s’identifie au rôle

du compassionnel. Il est la conscience du groupe, celui qui pose les bonnes

questions et propose souvent les bonnes solutions. Le sensitif est doté d’une

intelligence empathique. Certains deviennent des leaders incontestés même

si leur leadership est parfois contestable : François Mitterrand, Jacques

Chirac, Barack Obama, Vladimir Poutine.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:36

26/03/09 10:50

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

37

Le narcissique

Bras droit dominant, pouce droit dominant et oreille gauche au téléphone :

vous êtes narcissique (voir Figure 3-19).

Figure 3-19 :

Bras droit

dominant,

pouce droit

dominant

et oreille

gauche au

téléphone :

vous êtes

narcissique.

Le narcissique est un promoteur, un communicateur de terrain, un

séducteur. C’est surtout un homme ou une femme d’image en représentation.

Individualiste, le narcissique est un promoteur doté d’une intelligence

spéculative. Tout est calculé, mesuré, adapté à ses besoins.

Les narcissiques représentent à peine 4 % de la population française, c’est

dire qu’ils ne courent pas les rues.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:37

26/03/09 10:50

38 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Le créatif

Bras droit dominant, pouce gauche dominant et oreille gauche au téléphone,

vous êtes créatif (voir Figure 3-20).

Figure 3-20 :

Bras droit

dominant,

pouce

gauche

dominant

et oreille

gauche au

téléphone,

vous êtes

créatif.

Instinctif, intuitif, artiste ou impulsif, le créatif est un imaginatif. Initiateur

doté d’une intelligence analogique, c’est un individualiste qui se démarque

toujours du groupe par l’originalité de ses conduites ou de sa pensée.

C’est plutôt un cow-boy solitaire que solidaire. Il excelle souvent dans les

domaines de la recherche et du développement ou dans le milieu de la

création, bien sûr.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:38

26/03/09 10:50

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

39

L’idéaliste

Bras gauche dominant, pouce gauche dominant et oreille droite au

téléphone : vous êtes idéaliste (voir Figure 3-21).

Figure 3-21 :

Bras gauche

dominant,

pouce

gauche

dominant

et oreille

droite au

téléphone :

vous êtes

idéaliste.

Volontaire, perfectionniste, fidèle, militant et prosélyte, l’idéaliste est

la colonne vertébrale du groupe et le gardien des lois. Révélateur, donc

conscience du groupe comme le sensitif, l’idéaliste est solidaire de la

collectivité et doté d’une très bonne intelligence sociale ou interpersonnelle.

Les idéalistes représentent un peu plus de 30 % de la population française. Ils

sont les garants de notre démocratie.

Révélateur, contestataires, motivateurs ou provocateurs, voici quatre

caractéristiques qui les définissent.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:39

26/03/09 10:50

40 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Le tribal

Bras droit dominant, pouce gauche dominant et oreille droite au téléphone :

vous êtes tribal (voir Figure 3-22).

Figure 3-22 :

Bras droit

dominant,

pouce

gauche

dominant et

oreille droite

au télé-

phone : vous

êtes tribal.

Chef de bande, fédérateur et militant, le tribal est d’abord un pédagogue

et un rassembleur. Il est autonome et se fonde sur son intelligence

interpersonnelle pour atteindre ses objectifs. Il est souvent l’âme du groupe

et parfois son leader naturel.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:40

26/03/09 10:50

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

41

Le challenger

Bras droit dominant, pouce droit dominant et oreille droite au téléphone :

vous êtes challenger (voir Figure 3-23).

Figure 3-23 :

Bras droit

dominant,

pouce droit

dominant

et oreille

droite au

téléphone :

vous êtes

challenger.

Le challenger est celui qui prend l’initiative, celui qui agit ou fait agir les

autres. Animateur et compétiteur, il dispose d’une intelligence pratique qui

lui permet souvent d’être à la barre pour diriger le groupe ou une partie de

celui-ci.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:41

26/03/09 10:50

42 Premi

Prem èr

iè e par

re parti

t e : A

ie : Apprendre à l

e à ir

li e l

e e

les ge

s gestes

Le relationnel

Bras gauche dominant, pouce droit dominant, oreille droite au téléphone :

vous êtes relationnel (voir Figure 3-24).

Figure 3-24 :

Bras gauche

dominant,

pouce droit

dominant,

oreille

droite au

téléphone :

vous êtes

relationnel.

Médiateur, vulgarisateur, festif et expansif, le relationnel est un homme ou

une femme de communication et de coordination. Solidaire, il coordonne

la communication entre les membres du groupe. Mais l’intelligence

fonctionnelle du relationnel en fait souvent un leader comme le tribal. En fait,

tout dépend du quatrième refrain gestuel intitulé « les mains en tenaille »

auquel je vous renvoie dans le chapitre consacré aux mains.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:42

26/03/09 10:50

Chap

Cha i

p tre 3 : L

itre 3 : e

Les pr

s profi ls ge

fi ls gestuels de bas

uels de base

43

À quoi peuvent bien servir ces profils ?

Ces profils sont essentiels car ils conditionnent, a priori, le succès ou l’échec de toute relation humaine. Les profils génèrent des flux énergétiques positifs

ou négatifs entre les individus. Le flux énergétique le plus fluide intervient

entre deux profils antagonistes comme :

✓ Le cartésien et le tribal ;

✓ Le sensitif et le challenger ;

✓ Le narcissique et l’idéaliste ;

✓ Le créatif et le relationnel.

Plus la complémentarité énergétique est importante, plus elle crée des

couples qui marchent, des associés qui réussissent, des collègues qui se

complètent, des amis à vie, des services qui fonctionnent, etc. Mais les

antagonismes peuvent provoquer des éclats ou des conflits de personnalité

et créer des ennemis irréductibles quand les intérêts deviennent divergents.

La connaissance des profils gestuels permet aussi de mesurer

immédiatement le niveau de compatibilité entre les membres d’un groupe

social, d’un face-à-face entre deux interlocuteurs, dans une situation de

négociation commerciale ou de séduction. La compatibilité socio-affective

interindividuelle est un paramètre essentiel qui permet d’équilibrer les

échanges psycho-énergétiques à l’intérieur d’un groupe socioprofessionnel.

Le but final du profilage gestuel consiste à combattre les conduites

absorbantes égocentriques qui subvertissent les rapports sociaux.

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:43

26/03/09 10:50

01 PLN LangageGestes Part1.indd S1:44

26/03/09 10:50

Deuxième pa

p rtie

Du sommet du crâne

à la base du cou

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:45

26/03/09 11:12

Dans cette partie…

D u haut du crâne à la pilosité du visage, cette partie est consacrée au sommet du corps. Vous découvrirez que toute cette zone abrite des symboles forts et

qu’elle est particulièrement riche en signaux, notamment au niveau du visage dont

chaque élément est signifiant. Les combinaisons sont donc infinies et incalculables.

Vous verrez aussi que le soin apporté à notre pilosité, variable au fil du temps en dit beaucoup sur notre climat mental.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:46

26/03/09 11:12

Chapitre 4

Le crâne

Dans ce chapitre :

▶ La tête

▶ Le front

▶ Les tempes

L e saviez-vous ? L’incapacité ou la difficulté de prendre une décision

est souvent à la racine d’une arthrose cervicale douloureuse. Partie

occipitale du crâne, le cervelet est le siège des automatismes qui soulagent

les schémas volontaires. Il se situe à l’arrière du crâne. Le fait de se gratter

l’occiput découvre un climat mental envahi par le doute. Ce code gestuel

accompagne également le calcul mental ou le travail de réminiscence, sous

tension.

La tristesse et la mélancolie, quant à elles, ont fait leur nid dans les

pariétaux. Une attitude qui consiste à se saisir de son crâne entre ses deux

mains concerne aussi les pariétaux. C’est le geste que l’on peut apercevoir

chez les survivants d’une catastrophe ou dans les tribunaux. Les personnes

sont assises sur des banquettes en bois, coudes en appui sur leurs cuisses,

les mains plaquées sur le dessus de leur crâne. Elles semblent porter toute la

misère du monde sur leur tête. Les pariétaux sont le siège du deuil. Le besoin

d’y poser les mains répond parfois à un acte de contrition.

Quand la main vient se poser sur le front comme une sorte de cataplasme,

il y a péril en la demeure. L’intelligence dérape, la logique pédale dans la

semoule et les portes de sortie sont verrouillées. Le moral cède la place au

blues et la concentration se disperse aux quatre vents. On se frappe le front

pour rassembler ses idées.

Le vertex (ou sommet du crâne) est le siège du sentiment de supériorité de

l’Homme, du sentiment d’humanité et peut-être d’une certaine idée de la

divinité. Par voie d’extension, c’est surtout le siège de la superstition.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:47

26/03/09 11:12

48 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le crâne couvert

Accessoire de standing sur les champs de

Les amateurs de chapeaux et autres casquettes

courses ou dans les cocktails de la grande

ont souvent un conflit larvé avec leur look et les

bourgeoisie, les chapeaux reviennent régu-

cheveux qui en sont la déclinaison symbolique.

lièrement flirter avec la mode et disparaissent Il est rarissime de rencontrer un individu à la ensuite pour de longues années. Pourquoi cette chevelure très fournie qui porte, comme Harpo succession d’engouement et de désaffection

Marx, un chapeau pour dissimuler son orgueil

du public ? Il se pourrait que la mode des cha-

chevelu. On porte souvent le chapeau pour

peaux revienne systématiquement en période

suppléer, soit à une absence de cheveux, soit

d’insécurité socio-économique, comme si le à une chevelure peu fournie.

couvre-chef en question représentait une

protection symbolique contre le ciel qui risque

de vous tomber sur la tête.

La tête

Vous avez sûrement déjà remarqué que certains de vos collègues agitent

la tête quand ils s’expriment mais que leurs mains demeurent cachées,

ancrées ou immobiles. Ils sont « hypermimiques ». En revanche, ceux dont

les mains servent de sous-titrage au discours reproduisent beaucoup moins

fréquemment cette agitation du chef, sauf quand ils s’énervent.

La symbolique de la tête

La mobilité réflexe de la tête est la norme quand un sujet observé est en

situation de stress. On utilise rarement ses mains pour se défendre mais

plutôt pour convaincre ou pour attaquer. On peut dès lors supposer qu’une

personne qui agite la tête en parlant exprimera sa méfiance dans la mesure

où elle est ponctuellement ou toujours sur la défensive. Dans les situations

extrêmes de contestation, les têtes mobiles sont la norme. Ce code gestuel

devient une sorte de réflexe inconditionnel chez certains individus qui

s’affichent comme des victimes du système. Dans les grèves, les manifestants

interrogés par des journalistes expriment souvent leurs griefs en agitant la

tête plutôt qu’en utilisant leurs mains.

Les têtes mobiles sont celles d’individus qui ont perdu confiance en eux et

empêchent leurs mains (les aires cérébrales) de se libérer. Ils se méfient

d’eux-mêmes et des autres. La mobilité de la tête n’empêche pas forcément

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:48

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 4 : L

itre 4 : e cr

Le crâne

49

l’intervention très ponctuelle de l’une ou l’autre main, mais l’observation

permet de constater que cette intervention est peu significative. La main est

rappelée à l’ordre et la tête poursuit ses turbulences.

Les mains bavardes impliquent une créativité du contact. Si elles se figent,

cette créativité disparaît et leur ennemi apparaît : le refus du changement,

de la nouveauté ou l’esprit contestataire. Les têtes mobiles appartiennent

à des conservateurs, voire des nostalgiques fanatiques alors que les mains

bavardes sont celles des réformistes ou des partisans du progrès des

consciences.

Pourquoi la tête cesse de s’agiter quand les mains s’expriment ? On ne peut

pas être à la fois réformiste et contestataire. Les mains expressives indiquent

un niveau de créativité et un esprit tourné vers le progrès des consciences.

Mains bavardes et têtes turbulentes ne peuvent pas s’entendre, elles vivent

sur des planètes antagonistes.

Il existe une catégorie « hors concours » qui ne bouge ni la tête ni les mains

quand elle s’exprime : c’est celle des individus manipulateurs de haut vol.

Plus menaçants que conviviaux, ils vous évaluent et mesurent vos émois

avant de vous jeter dans la fosse aux lions.

A contrario, certaines personnes bougent leur tête et leurs mains à tour

de rôle : ce sont essentiellement des tribuns qui clament souvent leur

attachement au progrès des consciences. Cette mobilité alternative de la tête

et des mains est le signe de l’indécision.

Le menu de la tête

La tête n’est pas le visage, elle correspond à l’ensemble front-cheveux-

occiput. Les mouvements de tête d’un individu sont hautement révélateurs

dans la mesure où ils se répètent de la même manière d’un bout à l’autre de la

vie. Ils font partie de la personnalité gestuelle indélébile.

Les oui-oui non-non

La rotation rapide de la tête peut aussi se transformer en tic nerveux chez

un individu qui a tendance à désapprouver les propos de tous ceux qu’il

rencontre. Il en arrive à croire que lui seul détient la vérité et que tous

les autres ne sont que de fieffés menteurs. Ce type de tic est relativement

courant chez les vieilles personnes qui se drapent dans une sorte de

méfiance épidermique et paranoïaque.

Une tête hypermobile est aussi un signe de surmenage ou de stress

permanent. Si vous vous retrouvez en présence de personnes qui

correspondent à ce profil, prenez de la distance pour ne pas vous laisser

envahir, ce sont souvent des mangeurs d’énergie.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:49

26/03/09 11:12

50 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le hochement de tête

Une personne qui hoche la tête pour vous signifier qu’elle vous a vu est la

marque d’un individu imbu de son pouvoir hiérarchique dans la société.

Dans une autre approche, certains individus hochent constamment la tête,

en faisant un véritable refrain, voire un tic. Le hochement de tête est souvent

souligné par des interjections ou des onomatopées aussi diverses que

bizarres (écholalie ou répétition des fins de phrases). Ce besoin d’approuver

ainsi son interlocuteur est un signe d’anxiété majeur qui appartient au

tableau clinique de la névrose d’angoisse.

Si vous vous surprenez soudain à hocher la tête en staccato, sachez

qu’il s’agit d’un avertissement postural de votre inconscient. Vous êtes

coincé dans un débat stérile. Votre approbation gestuelle est une esquive

stéréotypée.

Celui qui opine mécaniquement n’écoute jamais ce qu’on lui dit. C’est le geste

typique des gens timides qui se forcent à écouter leur interlocuteur au-delà

de leurs limites. Plus ils les dépassent, plus la tête s’agite jusqu’à ce qu’ils

trouvent la force de s’éclipser.

Une personne qui hoche la tête en signe de dénégation (de gauche à droite)

sans pour autant s’opposer verbalement à vos arguments se moque de vous.

Elle indique ainsi que vous perdez votre temps et votre souffle à lui raconter

ce qu’elle considère comme des balivernes du haut de sa science infuse.

L’inclinaison de la tête

L’image publique est primordiale ou secondaire en tant que vecteur « image »

de communication suivant les individus. L’inclinaison de la tête est un bon

indicatif de la manière dont le sujet affiche cette double image. Si la tête

est inclinée à droite, l’image publique prime sur l’image de soi. Si la tête est

inclinée à gauche, l’image de soi prime sur l’image publique.

Les individus introspectifs privilégient l’image de soi au détriment de

l’image publique. Partisans de la psychologie à la première personne, les

introspectifs sont opposés aux extratensifs pour lesquels l’introspection

manque d’objectivité. Vous êtes donc extratensif si vous privilégiez

l’inclinaison droite de la tête et introspectif si votre tête penche à gauche.

L’inclinaison de la tête à droite est commandée par le cerveau cognitif

(gauche). Elle rejoint l’image publique en ce sens qu’elle désigne un individu

investi dans l’impression qu’il donne aux autres au détriment de l’expression

de son Moi. Il sera moins authentique, identifié à l’image reconstruite, voire

travestie qu’il veut faire passer. Les extratensifs projettent leur image vers

l’extérieur, elle se confond avec l’image publique qu’ils souhaitent offrir à

leur entourage. Ils communiquent au travers de l’originalité de leur image

publique, mais aussi par le truchement du discours et d’une gestuelle plus

mobile que celle de l’introspectif. Ils ont besoin d’occuper l’espace, de capter

l’attention visuelle et auditive de leurs interlocuteurs pour exister à leurs

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:50

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 4 : L

itre 4 : e cr

Le crâne

51

propres yeux. Ne pas confondre extratensif et extraverti dans la mesure où le

premier est investi dans son image publique et le second dans son besoin de

communiquer avec autrui.

L’inclinaison de la tête vers la gauche dépend du cerveau affectif (droit). Elle

traduit l’émotion et le besoin d’authenticité d’une image de soi fondée sur

l’introspection qui n’est, après tout, que l’un des terrains de prédilection

du développement personnel. Les introspectifs n’accordent pas une telle

importance à leur image publique. Leur discours est moins fluide et il arrive

qu’ils éprouvent parfois des difficultés à communiquer avec précision. Ils

sont souvent plus profonds et plus intelligents que les extratensifs mais

se sentent parfois inadaptés dans une société qui privilégie le virtuel

au détriment du réel. Professionnellement, les introspectifs sont à l’aise

dans des secteurs d’activité ou des fonctions dans lesquels les contacts

avec l’extérieur sont limités. Ne pas confondre introspectif et introverti !

Le premier est investi dans l’image de soi et l’introverti se communique aux

autres à travers son Moi.

Peut-on être introspectif et extraverti ? Bien entendu ! Il n’y a pas de

confusion entre les modes de communication impliqués. L’introspectif est

associé au mode de l’image de soi, l’introverti est associé au mode de la

transmission verbale de l’information.

La rotation du chef

La rotation latérale de la tête, tout en conservant le regard dans l’axe, est

un refrain gestuel alternatif et parfois fonction du sexe de celui ou celle qui

reproduit cette rotation. Par exemple, une femme qui détourne toujours la

tête vers la droite, vigilance binoculaire sur l’œil gauche, est une femme de

défi sans contestation possible (voir Figure 4-1).

Figure 4-1 :

La rotation

de la tête

vers la

droite est

le signe du

défi .

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:51

26/03/09 11:12

52 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

C’est un critère de gestion du territoire, à l’instar du croisement des bras.

Ce réflexe gestuel particulier indique deux attitudes distinctes dans le

contexte de la compétition : la défiance ou le défi, et deux portraits : celui du

lauréat potentiel ou celui du challenger. Sans la volonté d’aboutir, le succès

n’est qu’un rêve irresponsable.

La rotation latérale de la tête à gauche déplace la vigilance binoculaire sur

l’œil droit qui dépend du cerveau gauche ou cerveau cognitif. Cette rotation

s’apparente à la défiance ou à la fuite simulée. On s’enfuit toujours par la

gauche.

La rotation de la tête vers la droite déplace la vigilance binoculaire sur l’œil

gauche qui dépend du cerveau droit ou cerveau affectif. C’est la réaction

provenant d’un personnage aussi impulsif qu’imprévisible prêt à prendre des

risques : méfiez-vous de lui ou d’elle, surtout s’ils n’ont pas l’air de ce qu’ils

sont. Ces personnes sont souvent des outsiders qui se révèlent redoutables

quand il est trop tard pour les contrer.

Le front

Les écrivains l’ont décrit comme pouvant indiquer l’émerveillement, la

stupéfaction, la surprise, le bonheur, le scepticisme, la négation, l’ignorance,

l’arrogance, l’attente, le doute, l’incompréhension, l’anxiété et la peur.

La seule façon de comprendre sa signification, c’est de remonter à son

origine.

Le chimpanzé a un cerveau d’environ 400 cm3 et l’homme d’aujourd’hui

de 1 350 cm3, soit plus de trois fois le volume de celui de nos plus proches

cousins. C’est cette croissance du cerveau, surtout dans sa zone frontale,

qui nous a donné ce front très particulier parmi les primates, un front dont

la beauté échappe à la plupart des gens qui ne voient que les sourcils qui le

décorent ou les rides d’expression qui le creusent.

La symbolique du front

Le front est le siège du temps et qui dit temps, dit espace, car ces deux

notions sont indissociables et essentielles à notre perception de la vie

elle-même.

Le temps se situe dans la partie frontale droite (qui dépend du cerveau

cognitif), l’espace dans la partie frontale gauche (qui dépend du cerveau

affectif). Ensuite tout devient une question de coude privilégié en appui.

Si vous avez tendance à faire appel à la main et au coude gauche en appui

pour reposer votre tête ou votre front, vous êtes plus concerné par l’espace

que par le temps ; dans le cas contraire, la main et le coude droit en appui,

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:52

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 4 : L

itre 4 : e cr

Le crâne

53

vous êtes plutôt un homme ou une femme esclave du temps. Il est plus simple

d’appréhender cette deuxième proposition que la première. Le temporel

(celui pour lequel le temps est primordial) est un individu qui mesure tout ce

qu’il fait, où il va, d’où il vient, en fonction du temps qui passe. Sa vie est un

coucou suisse, voire un calendrier, dont il tient une comptabilité rigoureuse.

C’est l’homme du « temps qui passe toujours trop vite », son refrain favori, la

femme du « Je n’ai pas le temps de tout faire ». Le temps est omniprésent dans

son discours. Le temporel mesure toujours la distance avant de la parcourir,

contrairement au spatial (celui qui privilégie son coude gauche en appui).

Les profils tribaux, challengers, cartésiens et idéalistes sont des individus

temporels. Les profils créatifs, narcissiques, relationnels et sensitifs sont des

individus spatiaux.

Le spatial est un imaginatif, un rêveur, un créatif pour lequel le temps est une

abstraction sans intérêt. Pour lui, il y a le matin et le soir, le jour et la nuit,

l’hiver et le printemps, l’enfance et l’âge adulte. Le spatial aime prendre son

temps. Il déteste être bousculé pour des raisons d’horaire, ce qui fait qu’il est

toujours très en avance ou très en retard à ses rendez-vous. Il ne mesure pas

le temps au cordeau, comme le temporel pour lequel chaque minute compte.

Le spatial a besoin d’un territoire personnel, d’un espace vital pour pouvoir

exister. Plus cet espace sera confortable, plus son temps sera élastique, plus

sa notion du temps sera floue et sans contrainte. Si on veut voir les choses

de manière pratique, sur le plan amoureux, un couple spatio-temporel est un

couple équilibré ; le couple temporel est un couple « stress » ou « carrière » ;

le couple spatial est un couple plutôt bohème et peu concerné par la réussite

professionnelle à tous crins. Le temporel réussit souvent mieux que le

spatial, d’un strict point de vue professionnel.

Quand un sujet temporel regarde au loin face au soleil, il privilégie la main

droite pour protéger ses yeux, s’il évalue la distance qui le sépare du point de

focalisation. Le spatial utilisera la main gauche s’il estime le plaisir, la fatigue

ou l’ennui qu’il retirera de sa balade jusqu’à ce point.

Si vous accompagnez des marcheurs temporels et que vous êtes un

marcheur spatial, vous aurez vite envie de décrocher ou de les envoyer

promener (littéralement). Le temporel ne vise que l’exploit ou le défi.

Il comptabilise les kilomètres. Le spatial est un adorateur de la nature, il se

goinfre du paysage. Les clubs ou groupes de marche ou de trekking devraient

tenir compte de cette distinction, ils auraient beaucoup moins de problèmes

de communication au sein du groupe. Il faut évidemment équilibrer les

deux profils pour installer une ambiance profitable à tous. Enfin, on trouve

toujours plus de spatiaux au bistrot du village et plus de temporels qui

pédalent sur les petites routes pour entretenir leur forme. La pêche est un

sport spatial, le cyclotourisme est une activité temporelle. Les vacances

sportives ou culturelles sont des vacances temporelles, le farniente sur

la plage est une activité spatiale. La lecture est une activité intellectuelle

et spatiale. La télé est une détente temporelle. Toute activité humaine qui

dépend du sablier est temporelle, toute activité humaine qui n’en dépend

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:53

26/03/09 11:12

54 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

pas expressément est spatiale. Suivant le coude que vous privilégiez pour

soutenir votre tête, votre front, votre joue ou votre menton, vous appartenez

de facto à l’un des deux camps.

Je propose également de situer l’esprit logique et l’imaginaire. À savoir :

la logique au niveau du lobe frontal droit et l’imaginaire au niveau du lobe

frontal gauche. L’épiphyse ou le centre du front juste entre les sourcils

au-dessus de la racine du nez serait le siège symbolique de la concentration.

Par exemple, pour rassembler ses idées, on se pince souvent à la racine du

nez. Ces attributions proviennent de l’observation des gestes en situation.

Le menu du front

Toutes les postures mettant en jeu le front indiquent que votre interlocuteur

est en phase de réflexion, qu’il soit en train de prendre une décision, de vous

évaluer, ou de tenter de sortir d’une situation qu’il estime difficile.

Les mains à plat sur le front

Votre interlocuteur appuie une main à plat sur son front, coude en appui.

La main à plat sur le front symbolise la main qui frappe pour rappeler les

idées en désordre. C’est aussi un code gestuel qui aide à se concentrer.

Les mains plaquées sur le front

Votre interlocuteur, coudes en appui, plaque ses deux mains sur le haut de

son front et sur la partie antérieure de son crâne tout en dirigeant ses yeux

vers le sol ou la table (voir Figure 4-2).

Figure 4-2 :

Cette atti-

tude marque

une forme

de lassi-

tude ou de

désespoir.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:54

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 4 : L

itre 4 : e cr

Le crâne

55

Ce geste traduit une forme de lassitude ou de désespoir.

Le front plissé

Votre interlocuteur plisse la peau de son front entre les sourcils. Il a un

tempérament soucieux. Il est sans surprise, s’excuse toujours avant de vous

marcher sur les pieds et ne fait jamais long feu nulle part. L’individu soucieux

au front creusé est essentiellement un individu qui voudrait échapper à la

situation dans laquelle il se trouve mais qui ne le peut pas. Celui qui rit avec

le front plissé est un inquiet.

Le poing en appui

Votre interlocuteur appuie son poing droit refermé légèrement décalé sur son

front, coude en appui (voir Figure 4-3).

Figure 4-3 :

Vous êtes

jugé et

vous devrez

fournir les

preuves

de vos

savoir-faire.

C’est une séquence gestuelle d’évaluation. Vous risquez de vous faire piéger

si vous n’y prenez pas garde. Votre interlocuteur ne vous accordera du crédit

que si vous lui mettez des preuves de votre savoir-faire sous le nez et non

votre capacité à faire savoir ce que vous ignorez peut-être.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:55

26/03/09 11:12

56 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le tripode digital

Votre interlocuteur appuie son front sur son majeur et/ou index, le pouce

s’appuie contre la pommette pour soutenir sa tête, en tripode (voir

Figure 4-4).

Figure 4-4 :

Cet individu

est en train

de faire un

choix.

Cette séquence gestuelle est courante chez les décideurs ou les

entrepreneurs qui sont dans l’obligation de faire un choix.

Les tempes

Les tempes seraient l’un des sièges psycho-anatomiques de l’intuition, n’en

déplaise au troisième œil. Cette affirmation est fondée sur de nombreuses

observations effectuées dans le cadre de groupes de développement

personnel que j’ai animés. Chaque fois que je demandais aux stagiaires de

solliciter leur intuition, ils se grattaient la zone temporale. Dont acte ! Les

tempes sont un lieu anatomique fortement sollicité par les visionnaires ou les

sujets qui imaginent au lieu de réfléchir.

Les tempes sont le siège de l’intuition et par extension, de la sensibilité

humaine. Le recours à la tempe révèle toujours un tempérament intuitif et un

flair en parfait état de marche.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:56

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 4 : L

itre 4 : e cr

Le crâne

57

Si une personne se masse les tempes aussi régulièrement qu’ostensiblement

et vous regarde comme si vous étiez une apparition du troisième type (voir

Figure 4-5), vous avez affaire à une victime d’une double contrainte. Vous

brouillez son intuition. Il s’agit d’une sorte d’enfermement psychologique

entre deux choix dont aucun n’apporte une solution libératoire, mais tous

deux aboutissent à une situation de conflit insoluble dont vous êtes peut-être

l’instigateur sans le savoir. Cessez de la harceler !

Figure 4-5 :

Il appuie

son index

sur la tempe

correspon-

dante, doigts

repliés sur

eux-mêmes,

coude en

appui.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:57

26/03/09 11:12

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:58

26/03/09 11:12

Chapitre 5

Le visage

Dans ce chapitre :

▶ Les yeux et les pupilles

▶ Les sourcils, les paupières et les cils

▶ Le nez, les oreilles et la bouche

▶ Les joues et les pommettes

▶ Le menton

L e masque social est le site anatomique le plus expressif du corps

humain. Par exemple, l’inexpressivité du masque est, sans conteste, le

critère le plus évident que l’on peut observer chez les psychopathes ou les

dépressifs profonds.

Comme le rappelle Desmond Morris, « Nous avons la musculature faciale la

mieux développée et la plus complexe de tout le groupe des primates. À vrai

dire, nous avons même le système d’expressions faciales le plus subtil et le

plus complexe de tous les animaux vivants. Grâce à d’infimes mouvements

de la chair autour de la bouche, du nez, des yeux, des sourcils et du front et

en recombinant ces mouvements suivant les façons les plus diverses, nous

parvenons à rendre toute une gamme de changements d’humeur complexes. »

En outre, toutes les zones du visage sont porteuses de symbolismes

forts, qu’il s’agisse de la frustration, du narcissisme, du don de soi, de

l’identification parentale, de la vérité, de l’écoute ou encore du plaisir.

La multiplication des combinaisons possibles fait donc du visage un outil de

communication très précis.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:59

26/03/09 11:12

60 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le maquillage : des peintures de guerre pour séduire

L’origine du maquillage remonte à la plus haute Le maquillage des paupières indique une antiquité. Objectif immuable : la mise en valeur sensibilité à fleur de peau, celui des cils un de la beauté ou de certains atouts plastiques en tempérament versatile, pour les sourcils, on particulier. Que signifie une bouche vermeille en déduit que le climat mental est anxieux/

qui efface le reste du visage ? Pourquoi votre nerveux alors que celui des pommettes et/ou voisine a-t-elle toujours des ongles impeccable-les joues rouges signale un peu de nostalgie

ment manucurés ? Faut-il charger les paupières adolescente ou une adulte plutôt fonceuse, voire ou rallonger les cils ? La touche de maquillage arrogante. Le tour des yeux au crayon trahit une privilégiée est significative du tempérament femme investie dans ses fantasmes. Le rouge de la femme.

à lèvres qui déborde révèle une insatisfaction

sexuelle, voire une frustration institutionnalisée.

Son objectif a toujours été de plaire ou de La mouche est un signe de jalousie de celles séduire l’homme. Cependant, chaque site qui affectionnent ce code discret, et les ongles anatomique maquillé trahit la personnalité manucurés, un signe d’exigence.

sentimentale de la femme ainsi que la nature

de ses goûts sexuels. Un visage maquillé est

une vraie carte géographique du psychisme.

Les yeux

Comme l’a écrit Jean-Didier Vincent dans son remarquable ouvrage Le Cœur

des autres, « le regard est un geste des yeux ». Discipliner cette arme gestuelle qu’est le regard exige un vrai travail introspectif profond, une prise de

conscience du volume qu’occupe le corps face à l’autre.

La symbolique du regard

La première chose que vos interlocuteurs doivent voir chez vous, ce sont vos

yeux, quelle que soit leur beauté, leur couleur, leur forme. Si vous atteignez

ce résultat, vous existez vraiment aux yeux des autres. Vous tranchez sur la

grisaille. Or, pour qu’on aperçoive votre regard en premier, il faut apprendre

à parler avec ses yeux, surtout quand vous aurez très envie de parler avec

votre bouche.

Le Moi présent

Vous pouvez tout dire avec vos yeux, tous vos sentiments sont filtrés par

votre regard. Les yeux sont le miroir de l’inconscient, un lieu rempli de vie

balayé en permanence par vos humeurs. Ce fameux Moi qui excite tant les

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:60

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

61

psychologues trouve sa source dans le regard que vous jetez sur le monde

qui vous entoure.

A priori, le Moi est une image comprimée d’un passé à jamais révolu, doublé

d’un avenir encore aléatoire. Le Moi est « ici et maintenant », et n’existe que

dans l’instant de sa prise de conscience. Seul le degré d’intensité du regard

peut attester de son existence fugitive, d’un présent investi.

Le miroir de l’âme

À la différence du regard animal, le regard

sont en forme de cônes et facilitent la vision

humain est susceptible d’exprimer une multitude

en couleur. À tout moment, ces cellules peu-

de sentiments différents. La richesse de ses

vent traiter simultanément un million et demi

expressions est tellement vaste qu’on a fini par

d’informations. En raison de sa complexité, il

le baptiser « miroir de l’âme ». Et pourtant, l’œil

n’est guère surprenant que l’œil soit la partie du

humain n’a qu’un diamètre d’environ 2,5 cm.

corps qui grandisse le moins entre la naissance

Cependant, à côté de lui, la plus perfectionnée

et l’âge adulte. Même le cerveau se développe

des caméras de télévision remonte à l’âge de

plus que lui. Ce qui laisse sous-entendre que

pierre. La rétine, tunique interne de l’œil sensible

l’œil est le premier organe de communication

à la lumière, contient 137 millions de cellules qui

active achevé, opérationnel dès la naissance

envoient des messages au cerveau pour lui dire

ou presque. Par comparaison, l’audition, le

ce qui se passe autour de nous. 130 millions de

toucher, l’odorat et le goût sont des organes

ces cellules sont en bâtonnets et assurent la

de communication passive.

vision en noir et blanc, les 7 millions restants

Le Moi absent

Le regard est un mystère. Les yeux nous servent à voir, à observer, à

regarder et pourtant cette fonction physiologique ne représente qu’une

partie mineure de leur véritable objet. Globalement, le regard sert à se méfier

de l’entourage ou de l’environnement. Un investissement colossal mais

indispensable car cette méfiance ne s’adresse pas uniquement aux autres

mais aussi aux obstacles qui se dressent sur votre chemin. Quand le regard

« voit », le Moi est absent du jeu. Quand le regard observe, le Moi est présent.

Sentiments ou sensations ?

Le mot est lâché. La plupart des sentiments qui vous habitent pervertissent

votre jugement car ils représentent une projection de votre Moi sur l’autre

ou sur l’environnement. Les sensations n’ont pas le même genre d’influence.

Elles viennent de l’extérieur et impressionnent votre climat mental sans que

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:61

26/03/09 11:12

62 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

votre ego se sente concerné. C’est pourquoi les extravertis gestuels dont

les sensations priment sur les sentiments (oreille droite au téléphone) sont

moins égocentriques que les introvertis gestuels (oreille gauche privilégiée

au téléphone) dont les sentiments priment sur les sensations.

Si je regarde la nouvelle berline de luxe de mon voisin en passant par le

filtre de mon ego, je ressentirai un sentiment de dépit quand mes yeux

se reporteront sur ma propre voiture (regard égocentrique d’évaluation

comparative). Mais je peux aussi admirer sa nouvelle voiture sans faire

référence à la mienne, si mes intérêts ne se portent pas sur le standing de

mon véhicule. Je me laisserai alors pénétrer par l’impression admirative

ou appréciative en le félicitant pour son achat sans y mêler mes envies

personnelles (regard allocentrique). Si j’admire une jolie femme en regrettant

amèrement qu’elle ne soit pas la mienne, mes pupilles se rétracteront

automatiquement. La convoitise induit un regard agressif et des pupilles

en mode « myosis ». Si je savoure sa beauté sans une connexion libidinale

concupiscente, mes pupilles se dilateront légèrement. L’admiration induit

un regard oblatif, un regard qui a tout à donner et n’attend rien d’autre en

échange que le plaisir de l’instant.

Le regard amoureux est un exemple frappant de ce que je viens de vous

décrire. Il transporte les mots échangés par les amants à un autre niveau

de conscience (ce qu’on nomme l’hypervigilance en hypnose). La source de

votre capacité de séduction se situe bien dans le regard de l’autre et non

dans votre propre ego ou votre talent de séductrice (ou de son équivalent

masculin).

Ne jamais défocaliser !

Plus de 80 % des individus privilégient le défense psychiques feront automatiquement sens visuel au détriment des quatre autres barrage en évacuant le substrat émotionnel sens : l’ouïe, le goût, le toucher ou l’odorat. de vos paroles. Sachant que l’émotion est ce Contrairement à ce que vous pourriez croire, qui donne du relief aux mots qui s’échappent les gens écoutent forcément avec leurs oreilles de votre bouche, il ne restera dans sa mémoire mais censurent votre discours en zappant à court terme qu’un ensemble décousu de vos

visuellement. Ils esquivent l’impact polluant propos. Vous aurez réussi à lui transmettre votre des mots en « défocalisant » leur regard. message et raté votre objectif qui était de la ou La défocalisation du regard consiste à parler le séduire ou de la ou le convaincre. En clair, avec un interlocuteur en regardant ailleurs que votre discours sera fonction de la manière dont dans sa direction. Si vous vous exprimez en votre cible vous esquivera ou vous affrontera défocalisant, comme le font la plupart des gens, visuellement. N’oubliez jamais que l’esquive votre discours sera entendu mais non écouté n’est pas forcément la fuite et que l’affrontement par votre interlocuteur. Ses mécanismes de n’est pas forcément l’acceptation.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:62

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

63

Le sens de l’observation

La vue nous sert souvent d’une manière utilitaire : pour éviter les obstacles

qui se dressent sur notre chemin, pour nous méfier des réactions du voisin

ou lire le journal plus que pour apprécier la beauté d’un paysage ou d’une

toile. Le sens de l’observation est un vœu pieux que les instituteurs tentent

en vain d’inculquer à des enfants qui sont saturés d’images cathodiques.

« À quoi ça sert d’observer ce que je peux voir », me rétorque un enfant très

logique qui ne comprend pas ce qui différencie ces deux verbes. Comment lui

faire comprendre le fossé qui sépare l’observation de la vision ? Comment lui

faire saisir que la taille de ses pupilles diffère quand il voit mécaniquement

ou quand il regarde attentivement.

Ce que je vois est une chose, ce que je regarde en est une autre. Comme le

dit si bien Raymond Abellio (1907-1986) : « Je l’avais vu mille et une fois. Je ne

l’avais jamais regardé. »

Comment réapprend-on à observer ? La multiplication des stimuli visuels et

l’intervention du langage modifient progressivement notre sens de l’observation

pour le transformer en regard subjectif censuré par l’éducation. L’observation

est une vision objective, analytique et spéculative. L’enfant regarde un objet

et analyse sa fonction. Il le goûte, il le touche, il le sent. Il utilise quatre des

cinq sens pour effectuer son observation. L’observation est préalable à la

vision. Tous les amoureux s’observent, se respirent, se goûtent, se touchent

et s’écoutent. Tous les séducteurs observent leur future partenaire, toutes les

séductrices analysent les différentes informations que reçoivent leurs sens.

Leur ego ne participe pas à l’observation. Les uns et les autres se comportent

comme des paraboles qui captent la longueur d’onde des sentiments.

Dans le même ordre d’idées, l’observation autoscopique est paradoxalement la

racine d’une observation objective de l’autre. Je ne peux pas observer l’autre

si je ne prends pas conscience des limites de mon propre territoire corporel.

Telle est la règle. Quand vous êtes à l’écoute du discours de l’autre, tentez de

l’écouter avec tout votre corps. Prenez conscience du volume qu’il occupe

tandis que vous écoutez les propos de votre interlocuteur. Le corps se met

à l’écoute globale de l’autre quand le mental investit ce dernier au lieu de se

focaliser a priori s

i ur ses paroles. Cette écoute corporelle est aussi fonction

du regard que vous posez sur l’autre. Vos yeux deviennent un lieu de passage

de l’information visuelle traduite en ressenti ou en empathie. Tel est le secret

des vrais(ies) séducteurs(trices). L’alchimie de la communication efficace, au

sens large du terme, prend son essor à partir de cette règle. Qu’il s’agisse d’une

rencontre amoureuse, d’un auditoire ou d’une foule de spectateurs, le modus

operandii est identique. Ne séduit pas qui veut mais celui qui maîtrise les codes de la séduction ! Ces codes prennent leur source dans le pouvoir des yeux et

passent par la prise de conscience du volume que votre corps occupe dans

l’espace. La neutralisation du Moi exige une prise de conscience de la réalité

de l’autre, quel que soit le type de relation que vous entretenez avec lui.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:63

26/03/09 11:12

64 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

La réussite au fond de l’œil

Discipliner son regard, ça s’apprend. Comment devient allocentrique. Les pupilles se dilatent, maîtriser le regard allocentrique, un regard dont exprimant le plaisir de l’évasion émotionnelle.

les yeux ne clignent pas souvent mais qui n’est C’est comme si votre cerveau gauche (le cer-pas non plus le regard figé de l’hypnotiseur de veau rationnel) était en congé et vos émotions spectacle ? Le regard allocentrique est celui à la fête. Votre écran mental est impressionné d’un individu qui a réussi le tour de force de se par des images qui gomment le temps investi, débarrasser entièrement de son propre ego. déprogrammant tout besoin d’évaluation com-Il est curieux que nous puissions tous pro-

parative. Les pensées parasites qui occupent

grammer ce type de regard inconsciemment, aussi l’intensité émotionnelle du regard sont quand il nous arrive d’admirer un paysage. évacuées. Vous êtes saisi par l’action du film, Quand vous êtes captivé par un film, votre ego captivé par l’histoire, vos sensations priment tend à s’effacer au profit du récit, votre regard sur vos sentiments.

Le menu du regard

On peut tout dire avec les yeux, tous les sentiments sont filtrés par la lumière

qui baigne le regard. Les yeux sont le miroir de l’inconscient, un lieu plein de

vie balayé en permanence par le vent de nos humeurs.

Si vous regardez attentivement vos yeux dans un miroir, vous constaterez

qu’ils n’ont pas la même intensité. L’œil gauche sera plus tendre que l’œil

droit, par exemple, ou l’inverse. Un regard s’allume ou s’éteint en fonction

des sollicitations du milieu mais aussi selon les pensées qui vous traversent

l’esprit. Si vous négociez un contrat ou une affaire avec un sentiment d’échec

potentiel, l’intensité de votre regard transmettra ce sentiment à votre

interlocuteur qui en décodera inconsciemment le contenu.

Regards moqueurs, paniqués, fuyants, faussement indifférents, gênés,

satisfaits ou quémandeurs, curieux, tendres, aguicheurs, gourmands, jaloux,

concupiscents, atones, vifs ou vides, etc. Ils sont bien trop nombreux pour

être classés de la même manière que les gestes. De plus, le regard change

constamment de contenu en fonction des sollicitations du milieu et à l’insu

de la conscience. Par exemple, si votre interlocuteur tient un discours qui

vous dérange, vous aurez tendance à plonger votre regard vers le sol pour

masquer la gêne qui vous embarrasse. Le regard gourmand d’un homme mûr

qui observe une jeune et jolie femme est parfaitement imaginable, au même

titre que celui d’une femme qui exprime son dégoût d’un vieux barbon qui

tente de la séduire. Le regard représente à tout moment la synthèse du climat

mental d’un individu face à une situation donnée. Il faut apprendre à observer

celui de ses interlocuteurs tout en écoutant leur discours pour réaliser

l’incommensurable richesse de ses expressions.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:64

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

65

Le regard périphérique

Vous avez déjà remarqué à quel point le regard insistant d’un étranger est

difficile à soutenir. Le regard direct en face à face est un regard globalisé qui

évite les yeux mais demeure dans leur périphérie. On le définit d’ailleurs

comme un regard périphérique. Le dialogue est verbal, rarement visuel,

sauf chez les amoureux ou dans le contexte d’une entreprise de séduction.

Le regard périphérique voyage autour du visage de l’interlocuteur, c’est un

regard en transit. Il arrive qu’il se fixe l’espace de quelques secondes mais

sans que sa lumière se modifie pour autant. Il faut rester dans le vague.

Je suis mal assis face au directeur d’agence de ma banque. Je lui explique

mon problème mais je suis en phase de focalisation oculaire, je scrute les

mouvements désordonnés de ses yeux tout en cherchant à saisir le sens de

la lueur qui habite son regard. Il a un regard fugueur, mon cas ne l’intéresse

pas, je ne suis pas assez riche, sans doute. J’ai compris qu’il valait mieux

que je m’adresse ailleurs, là où je représenterai plus qu’un compte-courant.

Ses yeux démentent son discours rassurant. Quelques jours plus tard,

j’obtiendrai une fin de non-recevoir à ma demande de dépassement sur mon

compte. Je savais déjà à quoi m’en tenir, évidemment. J’ai transféré mes

comptes dans une autre banque aussitôt son refus officialisé. Et vous savez

quoi ? Il a eu le culot de m’appeler pour me demander pourquoi je fermais

mon compte. À votre avis ? Il était stupide ou très naïf ?

Le regard introspectif

L’environnement est banalisé par l’esprit préoccupé de lui-même. À force

de réfléchir, de rêver ou de penser tout simplement, l’expressivité du regard

s’évapore. Les yeux ne sont plus conscients de leur pouvoir de fascination.

Vos proches, vos collègues, vos amis deviennent les images virtuelles d’une

existence qui défile comme le paysage vu d’un train de banlieue. Or, tout

le pouvoir d’un regard est indissolublement lié à sa capacité d’absorber

les émotions exprimées par l’environnement. Plus l’esprit banalise cet

environnement, plus le regard s’atrophie, moins vous fascinez votre

entourage. Et si vous regardiez l’autre comme s’il s’agissait d’un personnage

hors du commun ? Difficile ? Pas tant que cela !

Le regard introspectif apparaît quand un individu est obligé de se concentrer

sur une argumentation purement défensive face à des détracteurs qui ne

lui laissent aucun répit. Les pupilles du regard introspectif sont rétractées.

L’intensité est minimale et l’expressivité est absente, c’est un regard tourné

vers l’intérieur. En revanche, quand un tribun développe une argumentation

offensive, le regard qui accompagne son discours est généralement

perforant. En effet, c’est l’intensité lumineuse du regard qui transporte

l’émotion du discours individuel et non le poids des mots.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:65

26/03/09 11:12

66 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le regard du poisson mort

On peut afficher un tempérament passionné, marteler ses arguments en

utilisant un registre gestuel très pédagogique et perdre en route toute la

portée de son message à cause d’un regard de poisson mort.

Le regard polaire

Certains hommes d’influence ont un regard d’une froideur polaire, quelle

que soit la mimique qu’ils affichent, sourire compris. Cette froideur est soit

synonyme de pouvoir, de manipulation, soit de harcèlement (voir Figure 5-1).

Ils n’observent pas le monde comme vous et moi, leur vision est filtrée par

les objectifs qu’ils poursuivent et non par les propos qu’ils tiennent. Ils

se considèrent comme les seuls êtres réels dans un monde peuplé d’êtres

virtuels. Vous n’existez pas à leurs yeux, sauf si vous représentez un rouage

ou un fusible pour servir leur stratégie. Si le fusible saute, vous serez

remplacé et ils vous oublieront aussitôt. Tout cela peut se lire dans leur

regard. Ni scrupules, ni états d’âme !

Figure 5-1 :

La froideur

du regard

polaire

refl ète celle

de l’état

d’esprit.

L’acquisition du pouvoir, de la célébrité ou d’une responsabilité politique

toute neuve a un effet perturbateur sur les comportements de ceux qui en

bénéficient. Ils prennent de l’altitude et leur disponibilité disparaît au profit

d’un agenda saturé. La promotion est violente et oblige la nouvelle star,

par exemple, à adopter des conduites de protection du territoire : le regard

glacial fait partie de ces conduites particulières. Les personnes concernées

ne vous enverront un regard pseudo-chaleureux que si vous pouvez leur être

utile dans l’ici et maintenant.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:66

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

67

Le regard allocentrique

Apprendre à regarder les yeux des autres, c’est aussi apprendre à céder un

temps de parole à vos yeux. Car il est difficile de se focaliser sur le regard

d’un interlocuteur et de lui parler en même temps. Quand vous développez

une argumentation, votre vision de l’autre se globalise tout en conservant la

direction de son visage. Le regard du succès est un regard muet, un regard

qui tient plus de l’admiration que de l’envie ou de la méfiance. Aucun être

humain ne peut résister à ce type de regard sans se sentir gratifié. Ce qui

donne au regard son impact, c’est le sentiment dans lequel il prend sa source.

L’admiration est une sublimation du sentiment amoureux. Si vous associez

votre regard à ce sentiment, l’autre le recevra comme une récompense et

vous ouvrira la porte de son âme. Attention ! Ce regard ne fonctionne que s’il

demeure muet… d’admiration. Si vous vous mettez à parler, l’effet magique

disparaît. Détournez les yeux dès que vous ouvrez la bouche pour persuader

votre interlocuteur et n’utilisez le regard allocentrique qu’après avoir cédé

votre temps de parole !

Le regard fuyant

Le regard fuyant ou détourné est la norme quand il vient à croiser celui

d’un ou d’une inconnue. Un regard appuyé est perçu par l’autre comme un

viol de son territoire. En règle générale, nous « zappons » tous pour éviter

la confrontation oculaire avec nos interlocuteurs. Cette attitude réflexe,

largement répandue, confirme le rôle fascinateur du regard.

L’esquive

Offrir son regard à l’autre est une marque d’estime, voire de sympathie. Dès

lors, dialoguer sans les yeux est une attitude propre aux personnes habituées

à simuler ou à déguiser la vérité. Pourtant, nous usons tous de cette attitude

à divers degrés. Tout est une question de dosage ! Trop d’esquive oculaire

trahit le menteur patenté, a contrario le regard accrocheur peut révéler un

tempérament frondeur. À vous de situer la proportion idéale !

Le transfert

Lorsqu’une personne fixe son regard sur un objet qu’elle manipule, tout en

vous parlant, elle signifie qu’elle ne vous apprécie guère, sinon elle lèverait

les yeux pour vous regarder plutôt que de les accrocher sur un objet

quelconque. C’est une manière de vous effacer de son champ de vision. C’est

un phénomène courant de transfert de sujet à objet, un mécanisme typique

de protection.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:67

26/03/09 11:12

68 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le zapping visuel

80 % de nos informations passent par nos yeux avec un inconnu, vous ne le fixez jamais dans et surchargent notre vision binoculaire tandis les yeux. Votre regard balaye globalement son que la conscience tente de donner un sens à visage ou s’échappe vers la périphérie. Si on ces images multiples. Le zapping visuel est vous demandait quelle était la couleur de ses un comportement typique du citadin dont le yeux, vous seriez bien en peine de répondre.

regard est sans cesse sollicité, voire saturé

Le balayage visuel ne s’attarde pas sur ce

d’images mobiles et de rencontres inoppor-

genre de détail. Dommage ! Car le simple fait

tunes. Il faut surtout éviter de croiser le fer de mémoriser la couleur de ses yeux, leur forme avec des inconnus, telle est la règle en société. et la taille de ses pupilles pourrait déjà modifier Le regard de l’autre est insupportable car il est votre attitude à son égard. Une modification qui perçu comme une véritable inquisition de l’âme. entraîne automatiquement une augmentation Vous remarquerez que quand vous discutez de la sympathie interindividuelle.

Le regard par procuration

La procuration consiste à adresser la parole en prenant une tierce personne

à témoin. Cette habitude détestable est typique des individus qui ont le

sentiment de ne pas exister à leurs propres yeux et qui ont besoin de projeter

ce sentiment sur un interlocuteur pour s’en défaire, en prenant à témoin une

troisième personne. L’origine de ce comportement est liée à un rejet de type

familial, de la part du père le plus souvent. « Ton fils a encore fait des siennes,

dit le père à son héritier en fixant son épouse, mais en évitant de regarder

son fils. »

Le regard réducteur

Si un individu vous adresse la parole en fixant son regard sur une partie de

votre corps autre que votre visage, c’est qu’il réduit votre personne à cette

partie anatomique seulement.

La révulsion oculaire

Quand un regard disparaît à la faveur d’un léger mouvement de révulsion

des globes oculaires, il s’agit davantage d’un tic gestuel que d’un mouvement

oculaire ponctuel. Les personnes stressées ou facilement agacées

usent et abusent de ce genre de refrain gestuel. Elles signifient de cette

manière leur degré de scepticisme mais aussi les limites de leur capacité

de communication verbale. Vos arguments sont évacués d’un simple

mouvement des yeux.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:68

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

69

Le regard magnétique

Un bon acteur dirige toujours son regard dans l’axe du visage de son

interlocuteur en le fixant, non pas dans les yeux, mais au niveau de la

bouche. De cette façon, il abaisse subtilement ses paupières et donne à

son regard un effet particulier, très cinématographique, voire carrément

magnétique.

Le regard placide

Ce type de regard, comme celui d’un gorille, donne l’impression d’un animal

doux et serein. Ne vous y fiez pas, le gorille triche. Si vous lui déplaisez ou

si vous pénétrez dans son territoire, il vous tuera sans préavis et sans état

d’âme. Le regard du gorille enfermé dans une cage est un regard sans âme,

totalement vidé de toute émotion, comme le regard d’un malade mental

catatonique. Inerte.

Le regard timide

En contemplant le sol, le sujet ébauche une révérence ou incline la tête en

signe de soumission.

Les yeux au ciel

La fuite du regard vers le haut est un véritable aveu de tricherie. Même s’il ne

dure qu’un bref instant, le dérapage oculaire systématique est la traduction

d’un stress. Ce mouvement oculaire en particulier plaide en faveur d’une

sincérité à géométrie variable.

Orientation en bas à droite

Si votre ami vous parle en baissant régulièrement les yeux en bas à droite,

sachez qu’il exprime un sentiment d’échec soumis à l’incapacité de remettre

les choses en question.

Orientation en bas à gauche

Cette orientation du regard marque une incertitude ou un tempérament

indécis de la part d’un menteur professionnel.

Orientation vers le haut

Cette orientation indique une exaspération teintée de nervosité, voire un

tempérament hystérique.

Orientation vers le sol

Le sujet qui parle en baissant les yeux vers le sol exprime son manque de

motivation.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:69

26/03/09 11:12

70 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Orientation en haut vers la droite

Ce type de regard signale une personne ambitieuse en recherche de pouvoir

et de toutes les courtes échelles possibles pour grimper sur le podium de ses

illusions. Refrain gestuel très fréquent chez les carriéristes de tous poils qui

visent, par définition, les premiers échelons du pouvoir.

Orientation en haut vers la gauche

Le caprice, la fantaisie et parfois la curiosité jusqu’à l’indiscrétion, telles sont

les insignes qualités que révèle ce type de refrain oculaire. Attitudes très

coquettes aussi de la part des adolescentes faussement contrariées par les

entreprises maladroites de leurs petits copains. Ce mouvement oculaire fait

partie des armes de base de la séduction féminine.

Les pupilles

Imaginez des iris sans pupilles ! Pas facile, hein ? Et pourtant, l’iris sans

pupille peut être assimilé à l’œil du diable. La pupille est l’excroissance

anatomique de l’âme humaine, d’où son rapprochement symbolique avec

la vérité et l’authenticité. Avec l’expérience, vous constaterez qu’un nombre

très restreint de vos amis, collaborateurs ou clients sont des individus

authentiques. Ils expriment leurs sentiments sans les ressentir : « J’adore

littéralement cette personne ! » Certifié sincère et conforme en paroles, mais

en paroles seulement, car les pupilles sont rétractées. Leur diamètre n’a

pas varié d’un iota. Vos pupilles ne peuvent se dilater que si vous ressentez

sincèrement ce que vous dites. L’authenticité est à ce prix, la vérité aussi.

Ou alors, arrangez-vous pour rester dans la pénombre pour mentir. Les

pupilles se dilatent quand la lumière baisse. Mais l’expression de votre

regard risque de vous trahir, malgré la dilatation des pupilles. Les choses ne

sont pas aussi élémentaires qu’il y paraît. Désolé.

La symbolique des pupilles

Au centre de l’œil se trouve cette tache sombre que nous appelons pupille,

l’orifice par lequel passent les rayons lumineux pour tomber sur la rétine.

La pupille se dilate dans un faible éclairage et se rétracte dans un éclairage

violent, contrôlant ainsi la quantité de lumière atteignant la rétine. Ainsi,

l’œil agit comme un appareil photo équipé d’un diaphragme réglable, mais

il possède aussi un curieux système de sélection. Quand l’œil voit quelque

chose qui lui plaît, la pupille se dilate un peu plus que la normale et, dans le

cas contraire, elle se réduit au diamètre d’une tête d’épingle. Il est facile de

comprendre cette dernière réaction car la pupille, en se rétractant, diminue

l’illumination de la rétine et, en quelque sorte, camoufle l’image désagréable.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:70

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

71

La dilatation accrue en cas de vision agréable est plus difficile à expliquer.

Ce phénomène, en effet, nuit à l’acuité visuelle en laissant trop de lumière

pénétrer sur la rétine et le résultat ressemble davantage à une lueur floue

qu’à une image nette et équilibrée.

Quand vous vous trouvez en face d’une jolie femme ou d’un homme

craquant, vos pupilles se dilatent légèrement. Elles deviennent alors un

précieux indicateur des réponses émotionnelles aux images visuelles. C’est

un avantage en cas de coup de foudre chez les amoureux qui se regardent

dans le blanc des yeux avec les pupilles dilatées, ce qui leur offre une image

brouillée baignant dans un halo de lumière. Les petits défauts du visage

disparaissent comme dans la pénombre discrète d’une discothèque. Ce qui

est laid devient acceptable, ce qui est acceptable devient sublime et ce qui

est beau devient divin.

Il est évident que la dilatation de la pupille permet au subjectivisme de

s’exercer à plein rendement.

La belladona

Il y a des centaines d’années, les courtisans

dilatation de leurs pupilles excitées par un beau

en Italie utilisaient une drogue faite à partir

jade qui leur était présenté. Car, auparavant, les

de belladone qu’ils se mettaient dans les yeux

joailliers surveillaient avec soin la dilatation des

pour dilater leurs pupilles. On disait qu’elle

pupilles de leurs clients, afin de revoir le prix

rendait plus beau, c’est pourquoi on l’appelait

à la hausse. Mais ce sont là des faits isolés, et

la « Belladona », ce qui signifie littéralement la

tout le monde a continué à faire des affaires,

« jolie femme ». Les marchands de jade dans la

en dilatant et en réagissant aux dilatations sans

Chine prérévolutionnaire se mirent à porter des

recourir à des artifices aussi délibérés.

lunettes noires simplement pour dissimuler la

Le menu des pupilles

Le regard est un des signaux majeurs de la séduction, et le maquillage a pour

but d’en amplifier l’impact. Quand une femme est attirée par un homme,

ses pupilles se dilatent, et il décode probablement ce signal sans même

s’en rendre compte. Cela explique pourquoi on apprécie tant les éclairages

tamisés pour une soirée romantique. Les pupilles dilatées favorisent

l’impression d’une attraction réciproque. Quand deux amoureux se regardent

au fond des yeux, ils guettent inconsciemment la dilatation des prunelles de

leur bien-aimé. Certaines études ont montré que les pupilles des hommes

en train de regarder un film porno peuvent tripler de taille. Quant aux

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:71

26/03/09 11:12

72 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

femmes, ce sont les photos de mamans et de leur bébé qui sont les plus

spectaculaires à cet égard : les pupilles des bébés sont plus larges que celles

des adultes, et elles se dilatent constamment en leur présence, pour attirer

leur attention sur eux. Voilà pourquoi les animaux en peluche et les poupées

qui se vendent le mieux ont des pupilles immenses.

Selon une autre étude, les prunelles dilatées sont aussi contagieuses. Les

pupilles des hommes qui regardent des photos de visages féminins aux

pupilles dilatées s’agrandissent plus que devant des portraits aux pupilles

resserrées.

Les pupilles disent vrai

En principe, il est impossible de contrôler la En appliquant ces découvertes à la commu-taille des pupilles. C’est pourquoi celle-ci est un nication professionnelle, les publicitaires ont précieux indicateur des réponses émotionnelles constaté que les photos de visages retouchés aux images visuelles. Elle ne peut pas mentir. avec les pupilles agrandies étaient jugées plus En pratique, il existe tout de même un moyen…

attirantes que les originaux. Il en a découlé

une méthode publicitaire très efficace pour

Eckhard Hess (1916-1986), pionnier de la mesure tous les produits « vendus » par des photos en des pupilles, a découvert que leur dilatation est gros plan : cosmétiques, lotions capillaires ou due à une stimulation, et notamment celle de lunettes. Ce procédé a permis d’augmenter l’excitation sexuelle. Il a également démontré de 45 % les ventes par catalogue des rouges que l’activité mentale associée à la résolution à lèvres Revlon.

d’un problème entraînait une dilatation des

pupilles qui culmine au moment de la découverte

de la solution.

Le profil mydriase

Les individus qui ont tendance à vivre dans l’ici et maintenant sont

facilement repérables à la taille de leurs pupilles. La dilatation courante de

leurs pupilles vient de l’atmosphère qui règne dans leur climat mental. Elle

est majoritairement positive. Les profils mydriases (voir Figure 5-2) sont les

messagers du bonheur. Ils sont zen et fuient le stress.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:72

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

73

Figure 5-2 :

La pupille

dilatée sym-

bolise un

état d’esprit

décontracté.

Le profil myosis

À l’inverse, les ambitieux, les carriéristes et les opportunistes

affichent des pupilles rétractées la plupart du temps (voir Figure 5-3).

Figure 5-3 :

La pupille

contractée

symbolise

un état d’es-

prit stressé,

projeté dans

le futur.

Ils vivent demain et ailleurs, en projection sur le futur qui les attend sans

impatience mais qu’ils sont impatients d’atteindre.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:73

26/03/09 11:12

74 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les pupilles « tête d’épingle » sont particulièrement visibles dans les milieux

d’affaires ou sur les plateaux de télévision. Vous ne verrez jamais un individu

stressé avec des pupilles dilatées. Il est intéressant d’observer ce genre de

réaction oculaire chez les artistes de variétés ou les comédiens de cinéma.

Certains myosis contredisent leurs affirmations de bonheur total ! L’extase

publique des stars sur les plateaux de télé est souvent plus verbale que

sincère. Il suffit d’apercevoir la taille de leurs pupilles pour mesurer celle de

leur degré de franchise. Redoutable, n’est-ce pas ?

Les sourcils

Mais à quoi servent les sourcils ? À mettre nos émotions entre parenthèses,

à signaler nos changements d’humeur, même si on peut aussi supposer que

leur fonction anatomique primaire consiste à protéger les yeux de la sueur

qui s’écoule du front. La partie basse du front est le siège de l’inspiration ou

de la créativité. Dans le mot sourcil, il y a « source ». On pourrait en déduire

que des sourcils très mobiles seraient une preuve kinesthésique de la

prédominance de ces deux qualités, mais n’allons pas trop vite.

La symbolique des sourcils

Les sourcils signalent les changements d’humeur. La peur ou la surprise nous

font hausser les sourcils, la colère les baisse, l’inquiétude les rapproche,

l’interrogation les tire. Nous les baissons et les haussons rapidement pour

manifester discrètement à un ami que nous avons remarqué sa présence.

Les sourcils des femmes étant naturellement moins fournis que ceux des

hommes, elles ont souvent amplifié cette différence en se les rasant ou en se

les épilant avant de les redessiner d’un trait plus mince. Cela s’est pratiqué

pendant des siècles à l’aide de techniques diverses : rasage, maquillage ou

épilation. À l’époque contemporaine, l’épilation des sourcils connut son

apogée dans les années vingt et trente, entre les deux guerres, période où le

crayon à sourcils était dans chaque sac à main, disponible en « cinq teintes

ensorcelantes ». Rappelez-vous Édith Piaf !

La pince à épiler avait contribué à amincir le sourcil et on utilisait le crayon

à maquillage pour accentuer l’arc délicat qui restait. Lorsqu’une femme

trouvait que ses sourcils n’étaient pas bien plantés, elle pouvait bien sûr

les épiler entièrement et les redessiner à son gré. Dans ce cas, les sourcils

apparaissaient presque toujours au-dessus de leur véritable place pour

donner au visage un aspect moins « froncé ».

Chez les hommes, les sourcils broussailleux ont toujours été acceptés en

tant que signaux de charme masculin. En revanche, quand les sourcils épais

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:74

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

75

d’un homme se rejoignent au-dessus du nez, c’est différent. Un vieux dicton

dit qu’il ne faut pas faire confiance à un tel homme. Ce sont les sourcils

lucifériens !

Les sourcils, signes d’érotisme

L’exemple le plus étrange de faux sourcils nous

étaient censées étouffer leur sexualité ne

vient d’Angleterre au début du XVIIIe siècle.

devaient pas toucher à leurs sourcils. Dans

À cette époque, la mode était aux sourcils

les années trente, un procès opposa même

rasés remplacés par des postiches, mais ces

une infirmière à la directrice d’un hôpital qui

postiches étaient bizarres : ils étaient en peau

lui avait refusé l’autorisation de s’épiler les

de souris !

sourcils. Cette interdiction allait à l’encontre

des libertés individuelles, mais les tribunaux

Ces méthodes étant destinées à rendre les

donnèrent raison à la directrice. Les malades,

femmes plus belles, les sourcils laissés à

par conséquent, furent « épargnés » de la sti-

l’état naturel étaient souvent associés à une

mulation érotique que constitue le spectacle

nature fortement « non sexuelle ». Les femmes

de sourcils délicatement épilés.

qui travaillaient dans des conditions où elles

Le menu des sourcils

Les sourcils sont très mobiles. Pour s’en convaincre, il suffit de se souvenir

des films muets et de constater à quel point ils venaient « supporter »

l’absence de dialogue. Très expressifs, ils épousent quantité de formes et

témoignent de nos humeurs en s’y adaptant.

Les sourcils froncés

La profondeur des rides entre les sourcils « au repos » est une assez bonne

indication du nombre de fois où la personne observée les aura froncés tout

au long de sa vie. Les sourcils s’abaissent dans deux types de situations que

l’on peut qualifier en schématisant d’agressives et de défensives.

Les sourcils levés

En se levant, les sourcils rident le front, ce qui est souvent associé à une

personne « soucieuse ». L’individu soucieux au front creusé voudrait échapper

à la situation dans laquelle il se trouve mais qui, pour une raison quelconque,

ne le peut pas. Celui qui rit avec le front plissé est aussi légèrement inquiet.

L’homme arrogant avec ses sourcils arqués aimerait lui aussi fuir toute la

médiocrité qui l’entoure. Quand un individu est très agressif et s’expose à

des représailles, ou bien lorsqu’il est vaincu et craint une attaque imminente,

il sacrifie l’amélioration de sa vue pour se protéger les yeux en baissant les

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:75

26/03/09 11:12

76 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

sourcils. En revanche, quand il n’est que légèrement agressif tout en étant

effrayé ou dans n’importe quelle situation conflictuelle qui ne semble pas

inclure le risque d’une attaque physique, il sacrifie la protection des yeux

pour l’avantage tactique que lui procure une meilleure vision de ce qui

l’entoure. Il hausse donc les sourcils.

Les sourcils en travers

C’est un mélange des deux actions précédentes avec un sourcil baissé

et l’autre levé. Ce n’est pas une expression très commune et beaucoup

de gens ont du mal à l’adopter. Le message transmis est double comme

l’expression elle-même. Une moitié du visage paraît agressive et l’autre

effrayée. Sans qu’on sache pourquoi, ce signal contradictoire est beaucoup

plus fréquent chez les hommes adultes que chez les femmes ou les jeunes

gens. Le sentiment exprimé est en général le scepticisme. Le sourcil levé

représente comme un point d’interrogation par rapport à l’autre œil, fixe et

grand ouvert.

Les sourcils noués

Les sourcils noués sont associés à un grand chagrin. On observe cette

posture également dans certains cas de douleurs chroniques. Les

souffrances aiguës et soudaines, au contraire, provoquent une réaction de

plissement de tout le visage avec les sourcils froncés, mais une douleur

sourde et prolongée entraînera plus vraisemblablement cette réaction de

sourcils noués. C’est la mimique caractéristique dépeinte dans les publicités

pour les médicaments contre les migraines (voir Figure 5-4).

Figure 5-4 :

Les sourcils

noués sont

le signe de la

souffrance.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:76

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

77

Le clignement réducteur des sourcils

Les sourcils se lèvent et se baissent en une fraction de seconde. Ce bref

clignement est un signal d’accueil important, et apparemment universel,

propre à l’espèce humaine. Ce clignement est en général pratiqué à distance,

au début d’une rencontre, et ne s’intègre pas aux manifestations de proximité

comme la poignée de main, le baiser ou l’étreinte. Mais il faut s’en méfier car

ce genre de réaction n’augure pas toujours d’une rencontre placée sous des

auspices favorables.

Le clignement séducteur des sourcils

Le mouvement est répété plusieurs fois en rapides successions. C’est un

geste de plaisanterie rendu célèbre par Groucho Marx et toujours largement

employé par les comédiens sur scène. Les sourcils se lèvent et s’abaissent

rapidement pour un signal d’accueil outrancier, souvent pseudo-érotique.

Ce type de signal gestuel est privilégié par les hommes qui ont des sourcils

très fournis et qui souhaitent attirer l’attention sur cette caractéristique

anatomique.

Les sourcils de ponctuation

Le haussement des sourcils sert souvent à accompagner un discours.

La plupart d’entre nous, quand nous parlons avec animation, faisons

de petits mouvements du corps pour appuyer nos paroles. À chaque

accentuation verbale, nous ajoutons une accentuation visuelle. Ce réflexe

est un véritable dispositif séducteur. L’importance des sourcils est

indiscutablement liée aux expressions du visage. Chaque fois que votre

humeur se modifie, imperceptiblement ou non, la position de vos sourcils

varie aussi.

Les sourcils cruels

Votre interlocuteur fronce les sourcils en les rapprochant vers la racine du

nez (voir Figure 5-5).

À l’origine, ce geste est une manière un peu théâtralisée de questionner son

interlocuteur sans verbaliser son interrogation ou une façon d’afficher sa

suspicion. Louis Jouvet en jouait régulièrement. L’air méchant bien connu des

enfants et des conteurs prend ici tout son sens.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:77

26/03/09 11:12

78 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Figure 5-5 :

Les sourcils

cruels sont

ceux du

méchant

dans les

contes pour

enfants.

Les sourcils qui démangent

Votre interlocuteur se gratte les sourcils du bout d’un doigt. Vous avez

affaire à un sujet versatile et très capricieux, un digne représentant de cette

nomenklatura fort répandue sur notre petite planète, j’ai nommé les hommes

de pouvoir à géométrie variable et à responsabilité relative. Il faut mettre un

bémol à cette interprétation, car gratter ses sourcils traduit aussi un esprit

créatif. Les sourcils inspirent ceux qui se les grattouillent continuellement, ce

qui ne les empêche pas d’être aussi versatiles et capricieux.

Si votre interlocuteur se met soudainement à gratter cette partie de son

visage, sachez qu’il vient de changer d’avis vous concernant. Vous avez fait

un faux pas ou vous l’avez vexé.

Le conseil du profileur

Si vous observez les sourcils de vos interlocuteurs ou de ceux qui occupent

le petit écran, vous constaterez très vite la congruence entre le manque de

créativité des sourcils immobiles et le trop-plein de créativité de tous les

autres dont les sourcils n’arrêtent pas de voyager. C’est un excellent exercice

d’observation comportementale. Les chanteurs dont les sourcils demeurent

figés sont de bons interprètes techniques mais non créatifs. Plus les sourcils

s’expriment, plus l’artiste investit ses émotions dans son jeu de scène.

Le meilleur exemple vivant à ce jour : Charles Aznavour.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:78

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

79

Le piercing des sourcils

Le piercing du sourcil peut être le signe d’un tempérament capricieux, très

accroché aux futilités. Mais ce piercing peut aussi témoigner d’un besoin de

grandir, de valoriser son image publique et d’acquérir une bonne image de

soi en fin de compte (voir Figure 5-6).

Figure 5-6 :

Le piercing

du sourcil

révèle une

personne

soit capri-

cieuse, soit

contesta-

taire.

Les individus contestataires arborent souvent un piercing au sourcil.

Ce qu’ils ignorent, c’est qu’ils privilégient de cette manière une conduite

de progrès et un rejet de la médiocrité qu’ils défendent parfois avec

acharnement.

Les paupières

Les paupières sont les sièges symboliques des identifications parentales.

Le père occupe la paupière droite et la mère, la paupière gauche (pour les

gauchers, on inverse !).

La symbolique des paupières

Pour vérifier l’état de vos relations avec vos images parentales (c’est-à-dire

votre degré d’affranchissement), il suffit de révulser les yeux le plus haut

possible sous les paupières fermées pendant une minute, environ. Ensuite,

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:79

26/03/09 11:12

80 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

relâchez tout doucement la tension musculaire que vous imprimez à vos

paupières. Si elles demeurent closes spontanément, vous êtes reçu à l’âge

adulte. Si l’une d’entre elles se décolle mais que l’autre reste légèrement

fermée avant de s’ouvrir, cela signifie que vous êtes affranchi de l’une de vos

images parentales. Ainsi, si la paupière droite demeure close plus longtemps

que la gauche, il s’agit de l’image paternelle, et de l’image maternelle, si la

paupière gauche demeure close plus longtemps que la droite. Cette obturation

temporaire différée d’une paupière à l’autre indique que vous avez avec l’un

de vos parents une relation conflictuelle, déclarée ou non, qui vous empêche

d’atteindre la maturité affective. Si vos deux paupières se décollent, vous

n’avez pas encore goûté aux charmes de la maturité, quel que soit votre âge.

À quoi servent ces constats ? À mieux comprendre la façon dont vous dormez

car il existe un lien étroit entre la qualité du sommeil et l’affranchissement

d’un individu par rapport à ses images parentales.

Le menu des paupières

Les postures liées aux paupières sont relativement peu nombreuses.

Le clignement des paupières

Votre père cligne des paupières comme pour vous approuver. L’approbation

palpébrale est paternaliste.

Le frottement des paupières

Votre fils adolescent se frotte souvent les paupières (voir Figure 5-7).

Figure 5-7 :

Le frotte-

ment des

paupières

traduit un

compor-

tement

gaffeur.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:80

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

81

Il casse tout ce qu’il touche. Par-dessus le marché, il est probablement aussi

susceptible qu’une starlette. Mais c’est l’âge des gaffes à répétitions.

Le plissement des paupières

Votre supérieur plisse fréquemment les paupières en faisant mine de fermer

les yeux. Il cherche à effacer littéralement votre image. Attendez-vous à un

refus catégorique et dites-vous que vous l’avez échappé belle, si cela peut

vous consoler. Dans certains cas de figure, la méchanceté peut atteindre,

voire dépasser, les sommets de l’expérience mystique ! C’est un persécuteur.

La fermeture appuyée des paupières

Les paupières se ferment de manière appuyée et régulière quand mon

amie se met à parler. Le clignement des paupières est un phénomène

gesticulatoire dans tous les cas et signifiant dans un seul cas de figure,

quand il est appuyé. Tout clignement appuyé accompagne toujours un mot

particulier du discours. Ce mot est généralement en contradiction avec le

sentiment non exprimé du locuteur.

La révulsion oculaire est une autre manifestation équivalente du clignement

appuyé… qui signifie exactement la même chose. Votre interlocuteur ne

dit pas ce qu’il pense et ne pense pas ce qu’il dit, soit par peur de perdre la

main, soit parce que sa situation est sans références connues et qu’il lui faut

s’y adapter sans filet. La fermeture appuyée des paupières est aussi le signe

évident de troubles de la concentration. On ferme généralement les yeux

pour discipliner sa pensée.

Les paupières et l’hypnose

Les paupières ont pour mission de protéger les

Les sujets réceptifs à l’hypnose, induits en

globes oculaires des agressions venant de l’ex-

transe somnambulique, conservent les yeux

térieur mais aussi de nettoyer l’œil de ses pous-

ouverts mais ne voient que ce que l’opéra-

sières. Des rideaux de chair et de muscles qui

teur leur suggère, soit une vision en tunnel.

se referment régulièrement comme des capots.

Si l’opérateur abandonne son sujet hypnotisé

Les paupières sont closes et tout devient noir, le

pendant un court instant, les paupières de ce

regard cesse de « s’extravertir ». Les paupières

dernier ont tendance à se refermer. Il ne faut

s’ouvrent et le monde existe à nouveau. On ne

pas oublier que l’état somnambulique est une

réalise jamais assez l’importance des muscles

altération de la vigilance, un stade du sommeil

palpébraux. Si vous étiez incapable de fermer

dit paradoxal (la phase du rêve nocturne).

les paupières, vous ne pourriez plus dormir et

Il est logique que les paupières se ferment en

vous pourriez même en mourir. Les gens qui

l’absence de stimuli visuel et fantasmatique

dorment les yeux ouverts sont victimes d’une

suggérés par l’opérateur.

pathologie hystérique rarissime.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:81

26/03/09 11:12

82 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les cils

Les femmes qui ont des cils interminables attirent l’attention dessus en les

maquillant avec du Rimmel pour les allonger le plus possible. On dit d’elles

qu’elles ont des yeux de biche ou de poupée de porcelaine.

La symbolique des cils

Siège du narcissisme primaire de l’enfant dont on vante la longueur, et qui

débouche sur un adulte très concerné par son image sociale, les 200 cils qui

entourent chaque œil ont une durée de vie de trois à cinq mois avant d’être

remplacés. Ils durent aussi longtemps que les poils des sourcils.

Méfiez-vous des cils interminables, ils ont plus d’un tour dans leur sac

et les regards qu’ils dissimulent sont parfois très calculateurs sous une

apparence de candeur ! Sont-ils vrais ou faux ? Est-ce encore la mode des

faux cils ? La longueur des cils est un détail morphologique qui interpelle

essentiellement les femmes. Mascara et faux cils aident les petits yeux à

s’agrandir ou à s’éclaircir. Comme pour d’autres parties du corps, quand la

femme a un signal important à sa disposition, elle en tire le maximum.

Est-ce parce qu’il s’agit d’un attribut essentiellement humain que les

représentations anthropomorphiques d’extraterrestres sont dépourvues de

cils et de sourcils ? On sait que les sourcils servent de signaux mais qu’en

est-il des cils ? S’agit-il d’une simple frange protectrice qui entoure l’œil ?

N’est-ce pas là le rôle de la paupière ?

Les populations aux yeux très bridés du continent asiatique n’ont

pratiquement pas de cils. Les yeux sont protégés par le degré de fermeture

des paupières. En revanche, plus les globes oculaires sont protubérants

(exophtalmiques), plus les cils sont longs et fournis. Cette observation laisse

sous-entendre que les cils seraient bien une protection supplémentaire qui

aurait peut-être perdu son utilité avec le développement fonctionnel de nos

paupières.

Les cils de la compassion

La fonctionnalité des cils, si elle existe, consisterait en un signal de

compassion. Les cils serviraient à retenir les larmes afin d’offrir au regard

humain une humidité compassionnelle que l’on retrouve souvent chez les

amoureux qui viennent d’être victimes d’un coup de foudre. Une fonction de

préservation destinée à déclencher un sentiment de pitié chez l’agresseur

potentiel ? Pourquoi pas ! J’ai constaté qu’une haute fréquence de clignements

des paupières (et des cils, fatalement) révélait un personnage plus

compassionnel qu’une faible fréquence de clignements.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:82

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

83

Le nez

Desmond Morris nous fait remarquer que le nez protubérant et charnu de

notre espèce est un autre trait unique et mystérieux que les anatomistes

sont incapables d’expliquer. L’un d’eux en a parlé comme d’une simple

variation exubérante sans signification fonctionnelle. D. Morris dit aussi que

lorsqu’on lit que « les parois latérales du nez contiennent un tissu érectile

spongieux qui provoque l’élargissement des conduits nasaux et des narines

par vasodilatation lors de l’excitation sexuelle, on commence à se poser des

questions. »

La symbolique du nez

Le nez est le siège du flair (logique), du savoir-faire (un peu moins logique) et

aussi le méridien du charisme (analogique). Ce qui me fait dire qu’un nez peut

sévir dans beaucoup de domaines, à condition de savoir s’en servir.

Les narines

La narine gauche est le siège symbolique de la générosité, de la subtilité et

de la spiritualité (dans les deux sens du terme : esprit vif, finesse et drôlerie

ou en rapport avec l’âme ou la religion). Elle dépend du cerveau droit, dit

affectif. Selon les hindous, la narine gauche symbolise le plaisir, la générosité,

l’humour et l’indulgence. Un piercing dans cette narine est un gage de

bonheur sur terre, à défaut d’une place au paradis.

La narine droite est le siège symbolique de la capacité d’évolution par

l’apprentissage et la fluidité des mécanismes de compréhension. Elle dépend

du cerveau gauche, dit cognitif. La narine droite est la narine privilégiée par

les hindous. Elle symbolise la spiritualité, la chance, l’intuition ou la fatalité

du destin. Un fataliste prend la vie comme elle va tandis qu’un philosophe

(un peu épicurien) prend la vie comme elle vient. Et si le piercing dans cette

narine trahissait un personnage superstitieux ?

Le nez érotique

Le grand nez est essentiellement masculin et souvent considéré comme

un symbole phallique, le mythe populaire voulant que plus grand est le

nez, plus grand est le pénis. C’est pourquoi un individu nanti d’un nez

particulièrement long, comme Cyrano de Bergerac par exemple, devient

un sujet de plaisanteries. Bien qu’il n’y ait en réalité aucun lien entre la

taille du nez et celle du pénis, ces deux organes ont malgré tout un point

commun : tous deux se gorgent de sang durant l’excitation sexuelle, devenant

ainsi plus gonflés et plus sensibles. Ils deviennent également plus chauds.

Un chercheur industrieux a été jusqu’à mesurer la température nasale d’un

homme en train de faire l’amour, constatant une augmentation notoire

comprise entre 1,5 °C et 3 °C due à la congestion des vaisseaux sanguins

dans les tissus spongieux du nez.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:83

26/03/09 11:12

84 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les nez percés

Le piercing des narines est supposé avoir pris gauche que du côté droit mais jamais des deux naissance au Moyen-Orient, il y a presque côtés à la fois. Il s’agit bien d’une identification 4 000 ans. De là, il se serait étendu à l’Inde au latéralisée à l’un des deux parents, mais elle XVIe siècle, où il a été rapidement adopté dans

indique peut-être aussi le rejet inconscient de

les castes nobles. Le type de bijou porté pouvait l’image parentale désignée.

servir à distinguer la caste et la position sociale Le piercing du septum nasal est effectué dans à laquelle appartenait le porteur du piercing.

la cloison centrale du nez. En Nouvelle-Guinée,

Ce piercing a été amené dans l’Ouest par les Papous y portaient un bijou en os ou en bois.

les hippies, fans des Indes, dans les années On y perce souvent un anneau en forme de fer soixante. Il a été adopté ensuite par les punks à cheval, un porte-bonheur qui symbolisait à dans les années quatre-vingt jusqu’à devenir l’origine les organes génitaux de la femme.

tout à fait populaire au cours de ces dernières Autrefois, le fait de l’accrocher au-dessus de années. Narine gauche pour les filles ou les fils la porte d’entrée de la maison était un moyen à maman, narine droite pour les fils et filles à d’éloigner le Malin en l’empêchant de regarder papa ? Le fait est que cette mode de la narine dans la maison. Il est devenu par la suite un percée se remarque plus souvent du côté symbole de fécondité.

Le menu du nez

En règle générale, on se gratte le nez pour exprimer perplexité ou hésitation,

comme si votre flair n’était pas au rendez-vous. Simple réaction de stress face

à une situation d’incertitude, en somme, et non comme le prétendent certains

chercheurs malavisés qui affirment haut et fort que seuls les menteurs se

grattent le nez.

Le curage du nez

Votre interlocuteur se cure constamment l’orifice du nez d’un auriculaire

aérien. Handicapé par un complexe de supériorité identifiable dans les cinq

premières minutes de votre rencontre, il a la fâcheuse tendance d’entrer

en conflit avec tous ceux qui l’approchent d’un peu trop près. Gardez vos

distances !

Se curer le nez n’est pas toujours un geste polluant, s’il est reproduit en privé

ou en solitaire. C’est une conduite de toilettage dont l’objectif inconscient

consiste à se débarrasser de ses pensées parasites.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:84

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

85

Le nez bouché

Si votre interlocuteur se bouche très régulièrement le nez entre sa pince

pouce-index, vous pouvez conclure que vous êtes en présence d’un sceptique

de niveau olympique qui affiche son incrédulité comme une médaille. Mais

on se pince aussi le nez quand on veut éviter de respirer une mauvaise odeur,

au sens figuré. Votre interlocuteur peut se le boucher pour vous signaler

involontairement qu’il est en train de s’engager sur une voie de garage à son

insu.

La sonnette

Il écrase la pointe de son nez du bout de son index (voir Figure 5-8).

Figure 5-8 :

Prendre son

nez pour une

sonnette

revient à se

priver de son

fl air.

Le nez est le siège symbolique du savoir-faire. Ah ! Si le nez était une

commande électrique ! Mais l’écraseur a beau appuyer, le savoir-faire n’est

pas au rendez-vous gestuel qu’il lui a fixé. Quand on écrase son flair, c’est

comme pour tout, il s’aplatit. Votre interlocuteur est le genre à faire naufrage

dans une flaque d’eau ou à se noyer dans un verre à dents.

Le pince-nez

Le politicien joint ses mains, paume contre paume, et pince son nez entre ses

pouces, coudes en appui.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:85

26/03/09 11:12

86 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

C’est une séquence gestuelle assez rare des individus vissés à leur fauteuil

dont la carrière ressemble à ces fusibles automatiques qu’on rebranche

quand ils sautent. Je n’ai observé ce geste particulier que chez des

politiciens, d’ailleurs. Les mains du jésuite associées au pince-nez pourraient

indiquer un besoin de se démarquer de l’entourage en appuyant un peu plus

sur la pédale de l’extrémisme du discours.

La trompette

Vous suspendez votre vol le temps de repousser la pointe de votre nez du

bout de l’index. « Tu manques de flair ! » tel est le message involontaire que

vous envoie votre inconscient.

Les narines équestres

Si vous observez une sorte de frémissement chevalin des narines chez votre

interlocuteur, sachez qu’il exprime inconsciemment son impatience. S’il s’agit

d’une nouvelle rencontre, l’impatience en question indique peut-être que

vous perdez un temps précieux à le (la) faire patienter au lieu de passer aux

choses sérieuses.

Le V comme vit

Parmi les gestes qui se rattachent à la sexualité non verbalisée, on trouve

la pince pouce-index en V qui cache la bouche et encadre le nez un court

instant. Il s’agit là de la reproduction inconsciente d’un signe obscène

d’origine arabe, dans lequel le bout du nez préfigure un phallus en érection.

C’est également un geste conventionnel en Angleterre pour conspuer les

arbitres sportifs. Le geste effectué sans intention de nuire indiquerait une

frustration sexuelle.

Les oreilles

Les oreilles ne sont pas seulement un organe que l’on cache ou que l’on

montre en fonction de leur esthétique. Elles sont accompagnées d’un

lobe très sensible, mais surtout, elles sont le siège de l’écoute et donc un

outil important de l’échange avec autrui. En outre, si vous êtes sujet à

une déficience acoustique, vous constaterez que c’est tout votre équilibre

corporel qui s’en trouve affecté. Les oreilles valent donc bien la peine que

l’on s’y arrête.

La symbolique des oreilles

L’oreille droite est le siège symbolique de l’égoïsme. Dépossédé, sans travail,

sans perspectives, blessé dans son orgueil ou dans sa fierté, l’égoïste se

punit parfois en somatisant sa frustration dans une affection de l’oreille

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:86

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

87

droite. Mais le plus intéressant consiste à observer les individus qui se

palpent le lobe de l’oreille droite, dès qu’on leur demande un effort bénévole.

Ce tic gestuel est la marque de fabrique de l’égoïste patenté.

L’oreille gauche l’un des sièges psycho-anatomiques de la revendication.

Être spolié, castré, sevré d’une satisfaction souvent légitime ou considérée

comme telle, être exclu, rejeté, mal aimé, victime de l’indifférence, tous ces

cas de figure génèrent parfois des pathologies de l’oreille gauche du type

surproduction de sébum, douleurs atypiques de l’oreille interne, boutons de

fièvre récidivant à l’intérieur du conduit auditif ou bouchons de cérumen à

répétition. Le contexte psychogène de ce genre d’affection n’est jamais pris

en compte par les spécialistes. Il est vrai qu’il n’existe aucune solution de

type psychologique pour déboucher une oreille.

Les lobes orgasmiques

Desmond Morris note qu’on a enregistré des

une femme ont atteint l’orgasme à la suite d’une

cas d’individus masculins et féminins qui par-

stimulation des oreilles.

viennent bel et bien à l’orgasme à la suite de la

Contrairement à ce que vous pourriez croire, ce

stimulation du lobe de l’oreille. Il est vrai que

ne sont pas seulement les lobes de vos oreilles

durant les moments d’excitation intense, les

qui sont les plus sensibles sur le plan érotique

lobes enflent et se gorgent de sang. Un afflux

mais aussi les hélix qui, caressés ou embrassés

sanguin qui les rend évidemment très sensibles

avec une certaine adresse, peuvent décoincer

au toucher. Selon Charles Alfred Kinsey (1894-

les individus les plus inhibés sexuellement.

1956), il existe des cas rares où un homme ou

Le menu des oreilles

Observez les oreilles de votre interlocuteur.

Les oreilles couvertes

Votre interlocuteur, coudes en appui sur ses cuisses, couvre ses oreilles de

ses mains. Il refuse de vous écouter.

Les oreilles écrasées

Votre interlocuteur écrase ses oreilles de ses paumes. Il se débarrasse de ses

angoisses avant de repartir à l’attaque. La posture est trompeuse. C’est un

profil auditif qui a besoin de repartir du silence pour être efficace.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:87

26/03/09 11:12

88 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

L’oreille en appui

Votre interlocuteur repose l’une de ses oreilles contre sa main

correspondante, coude en appui, tout en penchant la tête sur le côté.

Le simple fait de pencher la tête est en soi une attitude de séduction. Il vous

apprécie. Distillez le temps de l’entretien afin qu’il conserve la même attitude

mentale jusqu’à sa conclusion.

La palpation du lobe

Votre interlocuteur se palpe le lobe de l’oreille droite ou gauche entre le

pouce et l’index (voir Figure 5-9).

Figure 5-9 :

Si votre

interlocu-

teur se palpe

le lobe, c’est

que vous

êtes en train

de perdre le

contact.

Il cherche un moyen de se désister. Vos propositions le démotivent

complètement. En tout cas, elles ne rencontrent aucun écho dans son esprit.

La bouche

La bouche est la porte de la communication. Aussi, un bon communicant

se remarque-t-il à la mobilité de sa bouche. À l’inverse, toute mimique de

la bouche qui tend à la fermer est évidemment le signe d’une rupture du

dialogue.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:88

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

89

La symbolique de la bouche

Le degré de confiance en soi est fonction de la fréquence des mouvements

de vos lèvres, donc lié à leurs mimiques. Plus les lèvres sont figées quand

vous vous exprimez, plus cette raideur trahit un manque de confiance en soi,

entraînant souvent le besoin de cacher sa bouche derrière sa main. Apprenez

à articuler quand vous parlez, votre degré de confiance en soi remontera très

vite.

Bouche tordue, lèvres pincées, commissures affaissées sont autant de

signes d’une confiance en soi délaissée au profit de la méfiance, de la haine

ou de l’amertume. Le nombre de mimiques disqualifiantes qui oppriment la

mobilité des lèvres est incalculable. En revanche, la bouche d’un individu qui

privilégie la confiance qu’il s’accorde se distingue immédiatement, quelle que

soit la morphologie de ses lèvres : sa bouche s’harmonise toujours avec le

reste de son visage en toutes circonstances (voir Figure 5-10).

Figure 5-10 :

Plus votre

bouche

est mobile,

plus vous

signifi ez que

vous avez

confi ance en

vous.

Quand votre interlocuteur s’exprime, il a tendance à articuler, ce qui met en

branle un nombre important de muscles faciaux dont nous verrons le détail

plus loin. Prendre conscience de l’animation du visage quand on s’exprime

exige un effort d’attention soutenu mais très payant au bout du compte.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:89

26/03/09 11:12

90 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le menu de la bouche

Les postures de la bouche sont variées.

La grimace

Si la bouche de votre interlocuteur grimace constamment, il affiche son

malaise de manière très mimétique tout en objectant mentalement son

désaccord. Il est surtout très attentif à ce qu’il pense mais ne fera pas

attention à ce que vous dites. Louis de Funès excellait dans le genre pour les

besoins de la cause cinématographique.

Le cul-de-poule

Resserrer sa bouche en cul-de-poule est une attitude de refus caractérisée

(voir Figure 5-11).

Figure 5-11 :

La bouche

en cul-

de-poule

présage d’un

dialogue de

sourds.

Il est possible que vous mettiez mal à l’aise votre interlocuteur en lui donnant

l’impression de tout savoir sur rien alors qu’il ne sait ou ne comprend

probablement rien du tout à ce que vous dites (attitude défensive).

La bouche masquée

Les hommes politiques qui souhaitent confier discrètement certains

détails, en public ou sous le feu des caméras de télévision, savent que les

commentateurs politiques utilisent des spécialistes de la lecture des lèvres

pour décoder leurs propos. On peut aussi se couvrir la bouche… pendant

une conversation. Une personne peut porter sa main à sa bouche pour la

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:90

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

91

dissimuler en partie et même parfois l’y laisser tout en continuant de parler.

Il s’agit d’une tentative d’« étouffement » tant au propre qu’au figuré. C’est

souvent un signal de duperie. La main se porte à la bouche comme pour

étouffer les paroles qui pourraient en sortir.

Les signaux barrières sont multiples, aussi évanescents que constants.

Ainsi que le note Desmond Morris, on en retrouve des traces dans le

comportement de l’adolescente qui glousse en se mettant la main devant

la bouche. Dans ce cas, les mains et les bras se croisent devant le corps,

formant une « barre » temporaire en travers du buste.

La bouche verrouillée

Il arrive qu’un individu refuse inconsciemment de se livrer et qu’il conserve

souvent les lèvres pincées en assiette de soupe renversée. La pigmentation

des lèvres a disparu sous la pression des muscles orbiculaires. Il s’agit

là d’une mimique propre aux pudibonds ou aux vertueux, au choix.

Le pincement des lèvres exprime aussi le dégoût. On pince les lèvres de

cette manière quand on ne peut pas se boucher le nez en public. L’ouverture

sociale commence au bord des lèvres avec les mots qui nous permettent de

communiquer ; la fermeture s’inscrit logiquement au même endroit.

Les lèvres

Comme les lobes des oreilles et le nez protubérant, les lèvres de notre

espèce sont un trait unique, qu’on ne rencontre nulle part ailleurs chez les

primates. Certes, tous les primates ont des lèvres, mais elles ne sont pas

comme les nôtres tournées vers l’extérieur. Un chimpanzé peut faire saillir

et retourner ses lèvres dans une moue exagérée, révélant ainsi la muqueuse

qui, normalement, se trouve dissimulée à l’intérieur de la bouche. Mais les

lèvres n’apparaissent que brièvement dans cette posture avant que l’animal

retrouve son visage normal « aux lèvres absentes ».

La symbolique des lèvres

La lèvre supérieure est le siège symbolique du mensonge ou de la colère,

c’est selon. La lèvre inférieure est le siège symbolique de la cupidité. Les

lèvres prises dans leur ensemble sont le siège du plaisir.

Le baiser étant considéré comme un fac-similé de l’acte sexuel proprement

dit, les lèvres représentent symboliquement le sexe, ce qui fait qu’on peut

considérer le baiser avec pénétration comme un préliminaire à l’acte sexuel,

même si les nouveaux partenaires n’ont pas encore atteint ce stade de

l’intimité amoureuse.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:91

26/03/09 11:12

92 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Nos lèvres ont également une fonction sexuelle. Durant la phase d’excitation,

elles enflent, devenant plus rouges et protubérantes. Elles sont ainsi plus

sensibles au contact de la peau du partenaire, et également plus voyantes.

Dans la mesure où nous avons tendance à nous accoupler face à face, on

peut penser que cette imitation est justifiée. Elle explique aussi pourquoi les

femmes, pendant des milliers d’années, se sont peint les lèvres en rouge pour

les rendre visuellement plus excitantes.

Il est intéressant d’observer que le vécu d’une personne se marque avec l’âge

dans le dessin de ses lèvres. En croissant de lune tiré vers le bas pour ceux

qui ont appris à cultiver l’amertume, en trait de crayon pour les individus

auxquels le destin a réservé une vie aussi longue qu’un fleuve tranquille.

Pour les derniers, ceux dont la vie a été une aventure, les commissures

des lèvres ont une légère tendance à se relever, donnant à la bouche la

forme d’un croquis d’assiette à potage. Reste les lèvres goulues, des lèvres

sinusoïdales comme des vagues ourlées d’écume. Ce dessin particulier est

celui de la cupidité, de l’avarice ou de l’avidité ! On ne naît pas ainsi, on le

devient !

Certaines jeunes femmes, dans la trentaine, sont déjà marquées du

sceau de l’infâme amertume alors que le dessin des lèvres d’autres

femmes quinquagénaires et actives laisse percevoir un redressement des

commissures. Les lèvres en croissant de lune, tirées vers le bas, sont la

signature de l’amertume, du mépris ou du dégoût.

En revanche, pour les lèvres pincées, la signification est différente. Il s’agit

bien d’un tic gestuel et pas des moindres. La quasi-disparition de la

pigmentation des lèvres révèle un niveau de… cruauté qu’on retrouve chez

tous les harceleurs et autres manipulateurs pervers.

Mimique des individus pudibonds ou vertueux, au choix, le pincement des

lèvres exprime aussi l’écœurement. On pince les lèvres de cette manière

quand on ne peut pas se boucher le nez en public. Le dégoût est aussi

synonyme d’une attitude globale de rejet. La misanthropie suscite ce genre

de mimique, la misogynie aussi. Toutes ces formes de rejet finissent par

s’imprimer dans les expressions quand un individu passe du rejet pur

et simple à la violence des sentiments face à un contexte ou à un vécu

inextricable.

Le menu des lèvres

Les lèvres ont la capacité de se relever ou de s’abaisser. Ces deux positions

sont souvent le signe du chagrin ou de la détresse. Les lèvres sont aussi

l’objet de morsure, de caresse, de grattage, gestes qui ont tous une

signification.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:92

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

93

La proue

Un séducteur qui est très bisous-bisous s’exprimera, lèvres en proue. Celui

qui vise plus bas que le visage aura des lèvres moins expressives et un

regard plus perforant. Les femmes qui ont une lèvre inférieure proéminente

sont des amoureuses romantiques et sentimentales.

L’assiette de potage renversée

Cette expression trahit des individus amers ou insatisfaits sur le plan

amoureux. Les commissures des lèvres affaissées sont un signe de

frustration auquel peu de séducteurs sont attentifs. Aussi belle que soit

la femme que vous rêvez de séduire, si les commissures de ses lèvres

s’incurvent vers le bas, vous risquez une déception.

Le muscle releveur redresse la lèvre supérieure pour exprimer le chagrin

ou le dépit tandis que les muscles triangulaires abaissent la bouche pour

lui donner une expression de tristesse. Cette dernière contorsion buccale

est héritée des mimiques communes à tous les enfants qui vont éclater en

sanglots. La tristesse est confirmée par le regard perdu, dirigé vers le bas.

La caresse

Votre interlocuteur caresse sa lèvre inférieure du bout de l’index.

L’intervention des lèvres dévie le sens premier de la caresse gratifiante.

Il trouve que vous manquez de franchise à son égard ou, s’il s’agit d’une

femme qui vous plaît, que vous manquez d’audace pour l’aborder. Le geste

prend, dans ce dernier cas un sens évaluateur.

Une femme qui se caresse le tour des lèvres de l’index, comme si elle se

remettait du rouge, la bouche en cul-de-poule, essaie de vous donner le

change alors qu’elle se sent perturbée par votre présence ou votre manège.

Le pseudo-sourire

Votre interlocuteur écarte les commissures de ses lèvres vers les joues

tout en reproduisant un pseudo-sourire. Tracassier, criard, parcimonieux,

prévoyant, scrupuleux, il ne conjugue sa vie qu’au conditionnel, n’utilisant

que très rarement le temps présent ou même le futur de l’indicatif.

Il dégouline de respect devant ses supérieurs et devant tous ceux en face

desquels il se sent en situation d’infériorité.

Les lèvres figées

Les lèvres figées, voire inexpressives, tandis que votre sujet lit son discours

équivaut à une rigidité plus qu’à une flexibilité de ses intentions réelles.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:93

26/03/09 11:12

94 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

La gratte

Le portier du palace se frotte les commissures des lèvres, de la pince

pouce-index, en reproduisant une grimace de dégoût ou de mépris (voir

Figure 5-12).

Figure 5-12 :

Méfi ez-

vous des

personnes

qui effec-

tuent ce

geste ; elles

manquent de

franchise.

Vous remarquerez qu’il est impossible de se gratter les commissures des

lèvres sans effectuer cette petite grimace qui induit une torsion inélégante

des muscles orbiculaires de la bouche. La reproduction fréquente de cette

séquence révèle un tempérament envieux. Les imposteurs favorisent le

nettoyage des commissures de la pince pouce-index. Attention aux excès de

familiarité avec ce genre d’individu !

La soupe à la grimace

L’invité du plateau grimace en tendant la commissure gauche ou droite de

sa lèvre vers la joue correspondante. C’est une demi-grimace typique des

personnes hypersensibles et superstitieuses qui tentent de se protéger en

affichant une moue ironique.

La morsure de la lèvre

Si votre interlocuteur mordille sa lèvre supérieure ou sa lèvre inférieure,

indifféremment, il révèle un malaise évident. Il est débordé ou surmené.

Quand une femme se mordille la lèvre inférieure, elle exprime son

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:94

26/03/09 11:12

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

95

appréhension. Quand elle reproduit cette séquence en situation de séduction,

cela peut traduire un sentiment d’exaltation amoureuse. En tout état de

cause, la morsure de la lèvre inférieure peut aussi signifier un accès de

tristesse ou un chagrin refoulé. Elle indique aussi une envie de plaire.

Le bisou à distance

Mimique du courtisan cauteleux, tête rejetée en arrière typique du snobisme

méprisant du crapaud qui se prend pour un prince.

La lèvre rigide

Une lèvre supérieure rigide est un signe de… psychorigidité, comme il se

doit. L’animation des lèvres et leur degré d’ouverture au repos sont des

signaux essentiels.

Le piercing des lèvres

La bouche et plus particulièrement les lèvres sont une partie du corps avec

un pouvoir aphrodisiaque puissant. Aujourd’hui, le piercing des lèvres (voir

Figure 5-13) est assez courant, il se pratique le plus souvent sur ou sous la lèvre

inférieure, un signal de cupidité ou de rapacité affichée en toute innocence.

Figure 5-13 :

Le piercing

des lèvres

est le

propre de

personnes

cupides.

Mon expérience de comportementaliste me permet de confirmer que ce

piercing particulier correspond bien à des individus très déterminés dans

leur recherche de profit au sens le plus large du terme. Le piercing de la lèvre

inférieure (ou sous la lèvre) indique aussi une ténacité qui ne s’encombre pas

de scrupules superflus.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:95

26/03/09 11:13

96 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les dents

Avoir de jolies dents bien blanches et bien alignées est un atout

incontournable, professionnellement, mais pas seulement.

La symbolique des dents

Un recruteur engagera plus facilement une personne au sourire immaculé

qu’un candidat nettement plus compétent mais dont les dents sont jaunies

par la nicotine ou plantées comme un cauchemar dentaire. Et il aura raison

sans le savoir car il engagera une personne qui est capable de résister à la

frustration. Qu’est-ce que cela signifie ? Que le candidat aux dents parfaites

sera apte à s’investir sans référence à l’aboutissement de sa carrière. Sera-

t-il plus séduisant ? Sera-t-elle plus attrayante ? Bien sûr ! Le recruteur se

sentira valorisé par le choix de ce candidat auprès de la société cliente. Mais

celui qui aura porté un appareil dentaire durant des années pour redresser

son sourire ou celui qui aura passé de longues minutes chaque jour pour

glisser un fil dentaire entre ses dents, celui-là sera capable de résister à la

frustration.

L’esthétique des dents

Les Occidentaux ont toujours considéré les Et les dents noircies des femmes en Océanie dents saines et blanches comme des signes de et dans toute l’Asie, ou limées à Bali, avaient beauté, mais nombre de civilisations avaient un pour but de paraître moins animales ou aussi point de vue différent. Il existait une coutume édentées qu’un bébé. Elles se donnaient ainsi consistant à arracher les incisives pour mettre un air plus soumis aux yeux des hommes.

en valeur les canines et donner à la bouche un Les modes sont toujours venues d’en haut. Ainsi, aspect plus menaçant et bestial, genre Dracula. au

Cette coutume se rencontrait en Afrique, en

XVIe siècle, la reine Élisabeth Ire d’Angleterre,

aux dents gâtées par les friandises, a lancé

Asie et en Amérique du Nord.

la mode des chicots. La première femme de

Une autre façon de conférer un air sauvage Napoléon dont il était éperdument amoureux, aux dents était de les limer en pointe, une cou-Joséphine de Beauharnais, avait les dents

tume pratiquée aux quatre coins du monde, de pourries. Bonaparte n’aurait pas aimé nos stars l’Afrique au Sud-Est asiatique en passant par le aux dentures nickel chrome.

continent américain. Parfois on incrustait des Aujourd’hui, la tendance est à l’émail immaculé, pierres précieuses ou des morceaux de métal aux dents irréprochables et aux lèvres rouges et dans les dents comme marque de haut rang.

pulpeuses chez les célébrités des deux sexes.

Mayas et Aztèques rougissaient leurs dents

avec de la cochenille ou les noircissaient de

tanins pour rendre leur bouche plus attirante.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:96

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

97

Le menu des dents

Les postures qui mettent les dents en jeu sont variées.

Le tapotage des dents

Si votre interlocuteur tapote ses incisives du bout de l’ongle de l’index, il

ne vous entend plus. Il a décroché au moment même où il a commencé à

s’intéresser à ses dents. Vous parlez dans le vide.

La dent creuse

Vous avez déjà rencontré, j’en suis sûr, quelqu’un qui aspire l’air d’une

dent creuse. Ce comportement agaçant correspond au profil d’un individu

sceptique par fidélité à ses préjugés. Aspirer équivaut à absorber pour

détruire.

Le curage des dents

Votre client se cure les dents en dissimulant sa bouche d’une main pudique.

Que voilà une manière peu élégante de faire durer le plaisir avant de vous

annoncer que votre produit ne l’intéresse guère, histoire de vous faire

baisser vos prétentions.

Le frottement des dents

Le vendeur que vous venez d’engager se frotte les dents du bout de l’index,

coude en appui. Il est possible que vous ayez affaire au roi de la productivité

plancher ou à une espèce de plantigrade fier de son inexistence. Ne vous fiez

pas aux apparences mais soyez prudent tout de même avant l’expiration de

la période d’essai de son contrat.

Le « lavage » des dents

La jeune femme que vous tentez de séduire passe régulièrement sa langue

sur ses incisives supérieures. Cette mimique trahit un intérêt sonnant et

trébuchant et non un besoin de se laver les dents.

Le grincement de dents

Un certain nombre de personnes grincent des dents en dormant. Selon

Desmond Morris, il pourrait s’agir d’une réaction instinctive apparaissant

au cours d’un rêve chez un individu frustré. Il me paraît logique que la

frustration puisse être à l’origine de cette réaction nocturne (bruxisme) peu

appréciée par le ou la partenaire. La frustration entraîne une augmentation

du taux de stress démultipliant les réactions agressives auto ou hétéro.

J’oubliais de vous préciser qu’en psycho-anatomie, les dents sont le siège

symbolique de la frustration.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:97

26/03/09 11:13

98 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les dents de la chance

On dit que la plupart des individus qui ont les incisives fortement écartées

sont des personnages déterminés. On dit aussi qu’ils ont les dents de la

chance ou du bonheur. Mais il est possible qu’il y ait réellement un rapport

entre la chance et la détermination. Les ambitions de ce type d’individus ne

sont pas des rêves illusoires. Quand ils visent un objectif, ils marchent sur

la tête pour l’atteindre. Ils ont soif d’absolu, d’une perfection qui peut parfois

les perdre en chemin mais qui souvent les accompagne jusqu’à la réalisation

de leur rêve.

La langue

Organe remarquable aux multiples fonctions, sa surface rugueuse est

couverte de 9 000 à 10 000 papilles gustatives capables de détecter quatre

saveurs différentes : le salé et le sucré sur le bout de la langue, l’acide

sur le côté et l’amer à l’arrière. Mais la langue est aussi un organe de

communication visuelle, comme de tirer la langue, geste typique de la

moquerie et l’équivalent d’un pied de nez, tout en ayant un rôle capital dans

le processus de la phonation.

Imaginez un seul instant que l’Homme ne dispose pas d’une langue qui lui

permette de s’exprimer, même si on sait que la langue n’est pas seule dans

la production du langage : nous vivrions alors dans un monde du silence, un

monde de signaux corporels aux significations grossières. Car si on considère

la langue comme la source de la communication verbale, on peut aussi

envisager qu’elle est l’un des instruments qui a permis à l’ Homo sapiens de

survivre. Aucune société n’eût été possible sans la faculté de communiquer

oralement. La richesse du langage est un facteur de préservation du genre

humain. Elle a permis à la poésie, à la dialectique, à l’écriture d’exprimer les

mille et un sentiments de l’Homme. Le langage est un miroir dans lequel nous

pouvons admirer la supériorité de notre intelligence sur nos cousins, les

primates.

La symbolique de la langue

Qui dit évolution sous-entend aussi préservation de l’espèce. Car cette

langue indécente que les lèvres refoulent au fond la bouche est aussi le siège

symbolique et unique de notre instinct de conservation, une succursale de

l’instinct de survie.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:98

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

99

Le menu de la langue

La figure la plus répandue de la langue est celle de la langue tirée dont

l’interprétation varie selon le contexte : moquerie ou connivence. Plus

récemment est apparu chez nous le piercing de la langue, connu depuis très

longtemps dans certaines civilisations. Nous verrons que cette pratique n’est

pas forcément synonyme de provocation.

Le mensonge

Le mensonge dessèche les lèvres du menteur, comme si les glandes

salivaires refusaient de trahir la vérité. Il est curieux de constater qu’on

salive normalement quand on dit la vérité et que cette salivation se tarit

quand on la déguise. En réalité, le fait de mentir entraîne automatiquement

dans son sillage un sentiment de culpabilité réprimé par la conscience

du menteur. C’est cette culpabilité qui est à l’origine des troubles de la

salivation.

La langue tirée

Votre interlocuteur vous tire la langue de manière tout à fait inattendue (voir

Figure 5-14).

Figure 5-14 :

Moquerie ou

complicité,

tout dépend

du contexte.

Il s’agit d’une salve d’honneur du pitre à bout d’arguments, mais aussi d’une

licence qui permet de mesurer le degré de connivence entre deux individus.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:99

26/03/09 11:13

100 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le piercing de la langue

Conjurer le mauvais sort, l’échec vital ou remettre son passé en question,

tel est le symbolisme de ce piercing très singulier et franchement très

douloureux (voir Figure 5-15).

Figure 5-15 :

Le piercing

de la langue

est doulou-

reux, mais

peut être

salvateur.

Se faire trouer la langue est une manière de souffrance initiatique qui

réveillera un instinct de survie affaibli par les messages d’une éducation

démissionnaire. Curieusement, les quelques jeunes dont je connais l’histoire

et qui se sont soumis à cette initiation avaient des tendances suicidaires. Ils

ne les évoquent plus depuis qu’ils se sont percé la langue.

Les mâchoires

La forme des mâchoires ne détermine pas la capacité d’endurance d’un

individu. En revanche, le carburant principal qui alimente cette qualité est…

la colère sublimée. Endurance ou combativité ont besoin du carburant de la

colère pour retrouver du tonus. Peut-on durer sans râler contre le sort qui

nous est contraire ?

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:100

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

101

La symbolique des mâchoires

Qui dit mâchoires dit colère avec toutes ses déclinaisons négatives comme la

contestation systématique, le radicalisme, l’extrémisme, la révolte. Mais on

peut aussi considérer les mâchoires comme l’un des sièges symboliques de la

ténacité et de l’endurance.

Dans certaines régions du globe, les mâchoires proéminentes et très

masculines, force des maxillaires et du menton, sont moins prononcées.

En parallèle, on peut constater que les individus de ces régions (Extrême-

Orient, notamment) ont une croissance moins marquée de la barbe.

Y aurait-il un lien entre la mâchoire occidentale et la croissance capillaire de

la barbe ?

On ne peut pas définir le degré de ténacité d’un individu en fonction de son

type de mâchoire. En revanche, la mastication discrète est un signe de colère

qui est susceptible d’alimenter cette qualité.

Le menu des mâchoires

En mouvement ou au repos, les postures des mâchoires sont plutôt

connotées négativement.

La mastication

Les mâchoires de votre interlocuteur sont animées d’un mouvement

permanent mais discret de mastication. La mastication discrète trahit un

individu versatile.

Les mâchoires serrées

Votre interlocuteur serre les mâchoires en permanence. Le mouvement des

mandibules est visible à l’œil nu. Dans le cas d’un effort sportif, l’athlète serre

les mâchoires pour conforter sa combativité ou son endurance. Hors de ce

contexte, la tension des mâchoires révèle une incapacité de se détendre,

voire un sentiment d’hostilité permanent, variante de la mastication discrète.

Les mâchoires se découpent nettement à travers la peau des joues. Le visage

est fermé et hostile à l’environnement. Halogène de la malveillance, oscar de

la jalousie morbide, diffamateur de niveau olympique, votre interlocuteur est

totalement immunisé contre l’humour.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:101

26/03/09 11:13

102 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les joues

Les mains et les joues aiment à se retrouver plusieurs fois par jour. Surtout

quand la vie est ingrate et que les caresses manquent à l’appel. Quand votre

interlocuteur pose son ou ses coudes en appui sur son bureau ou sur la

table de bistrot qui vous sépare, notez le lieu où atterrissent les paumes de

ses mains. Sur les joues ? Vous êtes en présence d’un mendiant affectif qui a

besoin d’amour.

La symbolique des joues

Le degré d’oblativité (don de soi), le sens du bénévolat vraiment désintéressé,

l’humanisme ou l’indulgence se lisent sur les joues. Évidemment, on peut

aussi y lire les antonymes de ces qualités rares : la cruauté, l’égoïsme, la

rancœur, la haine de la société, etc. Ne vous fiez jamais à l’homme (ou la

femme) aux joues creuses qui vous assure de sa compassion car il (ou elle)

en est dépourvu.

Tendre l’autre joue est une conduite courageuse mais surtout oblative.

La joue droite représente le courage. La joue gauche la générosité et les deux

sont le symbole de la tendresse.

Le doigt de Dieu

Les fossettes sur les joues, ou doigt de Dieu, leur emplacement, la fossette du menton, les appartiennent-elles aux héritiers d’une lignée dents de la chance, etc.

de rieurs et de farceurs ? Elles sont une rareté La plupart des fossettes se marquent surtout dont on ne connaît pas l’origine anatomique quand le visage est souriant ou quand le sujet ou l’utilité éventuelle. Elles sont peut-être la est prêt à éclater de rire. D’où l’idée d’une marque distinctive de tous les descendants lignée de rieurs ou de farceurs. À force de rire, d’un tronc commun, d’une tribu, d’un ancêtre. les joues ont gardé cette trace de cette bonne Il existe d’autres marques originales comme humeur permanente.

les couples de nævi de part et d’autre de la

bouche, les taches de naissance curieuses par

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:102

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

103

Le menu des joues

De nombreuses postures mettent en jeu les joues. En voici quelques-unes

ainsi que des explications pour vous aider à les décrypter.

Le gonflement des joues

Votre interlocuteur gonfle ses joues sans raison. Ses doutes lui emplissent la

bouche d’amertume mais il n’osera jamais les cracher sur la table. Il est trop

poli.

La joue sur l’index

Votre interlocuteur enfonce son index et/ou son majeur dans sa joue pour

soutenir sa tête, coude en appui. C’est une séquence gestuelle particulière

qui préfigure le geste moqueur conventionnel de l’index dégonflant la joue.

Si vous attendez de lui qu’il vous ouvre son portefeuille ou qu’il vous vote une

petite rallonge au budget, vous frappez à la mauvaise porte.

Le tripode

Votre interlocuteur appuie sa joue sur son index et son majeur, alors que

le pouce soutient son menton. Il s’agit d’un geste d’ouverture traduisant le

tempérament gagneur et d’un individu qui sait où il va et ce qu’il veut. Cette

personne est à l’écoute sans a priori.

La morsure des joues

Votre interlocuteur se mordille l’intérieur des joues. Votre présence le

met mal à l’aise. Il trouve que vous parlez beaucoup pour ne pas dire

grand-chose.

La joue sur le dos de la main

Votre interlocuteur appuie sa joue contre le dos de sa main, coude en

appui, avec la tête légèrement penchée vers la gauche. Une tête penchée est

toujours plus séduisante qu’une tête guindée. Le dos de la main préfigure

l’épaule contre laquelle il rêve peut-être d’appuyer sa tête.

Le frottement de la joue

Votre interlocuteur se frotte la joue du plat de la main du haut vers le bas en

relevant la tête. On dirait qu’il vient de recevoir une gifle. Vous avez affaire à

un individu dont l’arme la plus redoutable est la mauvaise foi. Le frottement

est un succédané de la gifle qu’il aurait pu vous donner pour vous faire taire

ou vous remettre à la place qui vous revient.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:103

26/03/09 11:13

104 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Et les pommettes ?

Sans elles, les joues ne seraient que des plastiques. Il est cependant fortement conseillé étendues de chair flasques. Proéminentes aux collègues des pommettes rouges de regar-chez certains, elles sont à peine visibles chez der attentivement où ils mettent les pieds.

d’autres. La mise en valeur des pommettes Elles (les pommettes turgescentes) sont assez par le biais du maquillage, chez les femmes, féroces dans leur genre. Il ne faut évidemment est significative. Il ne suffit pas d’avoir les pas conclure que la rougeur naturelle de la pommettes hautes pour ressentir le besoin de femme timide est un signe de carriérisme.

les maquiller. Cette mise en valeur d’une partie Il est en revanche intéressant de réaliser que du visage traduit bien souvent un « soupçon la reproduction artificielle de ces petites taches d’ambition » chez la femme d’action que vous turgescentes qui apparaissent sur les joues ou croisez tous les jours dans les couloirs de votre les pommettes des adolescentes puisse ainsi entreprise. Ne lui en tenez pas grief ! Chacun changer de sens quand elles sont imitées dans choisit et fourbit ses armes en fonction de ses un cadre professionnel.

qualités, qu’elles soient professionnelles ou

Le menton

Lorsque l’on parle du menton, c’est souvent à sa morphologie qu’il est fait

référence. S’il ne peut véritablement être mobile et donc signifiant seul,

en revanche, quand il est associé aux doigts et aux mains, il transmet de

nombreux messages.

La symbolique du menton

On le dit volontaire quand il est prognathe, mais sa forme est involontaire sur

le plan purement morphologique. J’ai croisé plusieurs individus au menton en

galoche qui n’étaient pas des foudres de persévérance. Alors d’où vient cette

légende des volontaristes à la large mâchoire ? Comme toujours, je recherche

les indices analogiques pour tenter de cerner la signification psycho-

anatomique du menton. Le muscle releveur du menton projette celui-ci

en avant, imprimant une expression de défi au visage avec le concours

du muscle buccinateur qui comprime les joues contre les dents. Quand

les enfants se défient du regard dans la cour de récréation, ils amorcent

toujours un mouvement qui expose leur menton aux coups hypothétiques de

l’adversaire. Sous le coup de l’horreur ou d’une douleur violente, le muscle

peaucier du cou tire la bouche vers le bas ou sur le côté du menton. Cette

grimace se lit comme un signal fruste d’ignorance.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:104

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

105

Dans un autre registre, les bébés mordent volontiers le menton de leur

maman. Une réaction relique de la tétée. Le menton ovale ou rond de la mère

préfigure un petit sein que le bébé a envie de s’approprier. Cette conduite est

parfaitement sensuelle sous d’autres latitudes, et je vous conseille vivement

de vous y essayer, si votre partenaire féminine à un joli menton bien dessiné.

Vous lui ferez découvrir un lieu anatomique dont elle ignorait la puissance

érotique. En dévorant son menton, vous pouvez remonter jusqu’à la lèvre

inférieure et inclure cette dernière dans votre anthropophagie amoureuse.

Le signe de la chance

La fossette du menton est une curiosité mor-

des lignées de bourgeois bien nourris ont donné

phologique au même titre que les fossettes qui

naissance à des descendants du même bois.

marquent les joues. Les mentons à fossette

Et puis, les rondeurs ont brutalement disparu.

très prononcée remportent toujours un certain

Une génération confrontée à l’aventure ou

succès, bien qu’ils soient plutôt rares dans nos

à l’obligation de fuir. Les rondeurs ont été

régions. Une légende veut que le bébé qui naît

remplacées par des muscles et une énergie du

avec ce genre de détail morphologique soit né

désespoir, la racine de la bonne fortune. D’où

coiffé. Les fossettes ont toujours été consi-

l’idée de la chance associée à la fossette. Car

dérées comme un attrait du fait de leur rareté.

la chance n’est jamais qu’une déclinaison de

Selon certaines légendes, elles seraient une

certaines grâces subtiles qui accompagnent des

marque de distinction divine. La rareté équivaut

qualités telles que l’audace, l’instinct de survie,

à la chance car elle a toujours une valeur ajoutée

l’inspiration, l’intuition, le flair, l’opportunisme,

en toutes circonstances.

la créativité, etc. Je dois avouer que je n’ai

jamais observé de fossettes au menton chez

Cependant, le raccourci est un peu facile.

les personnes dont l’existence était un échec

Les fossettes au menton sont encore plus

permanent. Dans ma spécialité, l’observation

rares que celles des joues. Les hommes ou les

analogique est une seconde nature : c’est une

femmes qui en sont pourvus ont donc bien de

méthode d’observation comparative entre la

la chance. Mais l’héritage de cette pliure de la

reproduction du geste et le contexte de son

peau pourrait s’expliquer différemment. Je vous

apparition.

livre mon hypothèse. Elle repose sur un raison-

nement analogique, c’est-à-dire sur un rapport

Cette interprétation de la fossette du menton

de similitudes dont le rapprochement peut

va dans le sens du siège symbolique attribué

déboucher sur une partie de la vérité. Ce type

à cette partie anatomique du visage : le défi.

de raisonnement est l’un des outils de base du

Pour braver le sort, il faut avoir du courage ;

travail de recherche psycho-anatomique.

pour provoquer, il faut avoir du talent ; pour

oser, il faut avoir de la chance. Et pour avoir de

En réalité, une lignée d’ancêtres bien portants

la chance, il faut peut-être en être doté.

pourrait être à l’origine de cette pliure de la peau

du menton. Des ascendants tout en rondeurs,

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:105

26/03/09 11:13

106 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le menu du menton

Quand vous posez votre menton et votre joue au creux de la main… cela peut

évoquer tout simplement un état de fatigue ou de lassitude, mais tout dépend

du contexte dans lequel ce geste est reproduit.

L’uppercut

Votre interlocuteur lève le menton chaque fois qu’il vous adresse la parole.

Il ne vous apprécie guère ou il vous met au défi de le contredire (voir

Figure 5-16). Certains locuteurs en font un tic récurrent. On dirait qu’ils vont

aboyer chaque fois qu’ils commencent une phrase.

Figure 5-16 :

Le menton

levé est

un signe

d’agressivité.

L’attitude est clairement agressive et marque la recherche de la

confrontation. Ne rentrez pas dans ce jeu ! La frustration est le seul moyen de

vous faire respecter par ce type d’individu qui ne souhaite que votre KO.

La barbichette

Votre interlocuteur cale son menton dans l’ouverture supérieure de son

poing, coude en appui. Le poing préfigure une barbichette de prof d’une autre

époque. Il tournera autour du pot dès que vous lui demanderez de prendre

position.

La caresse

Votre interlocuteur se caresse le menton dès que vous lui parlez. Ce geste

d’évaluation est typique du boxeur qui prend les mesures de son adversaire.

Comment va-t-il vous mettre KO ? Avec le pouce droit, il est offensif, avec le

pouce gauche, il est sur la défensive !

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:106

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

107

S’il se caresse le menton de la pulpe du pouce, il regrette soudainement de

vous avoir reçu dans son bureau et vous signale par la même occasion que

vous ne pourrez malheureusement pas compter sur son appui. Vous êtes

hors course avant d’avoir livré combat.

L’encadrement

Votre interlocuteur repose son menton sur son pouce, appuie son index et

son majeur contre sa joue, l’annulaire et l’auriculaire sont repliés devant les

lèvres.

Les doigts du pouvoir maternel et de la mémoire à gauche, du pouvoir

paternel et de l’intelligence à droite soutiennent la tête (la machine à

réfléchir) tandis que le pouce droit (motivation) ou le pouce gauche

(sensibilité) relève le menton. Vous avez cinq minutes pour le convaincre

mais vous pourrez compter sur lui.

La variante de cette posture consiste à mettre le coude en appui et à soutenir

la tête du pouce (bord du menton), de l’index (en appui sur la tempe) et du

majeur inséré entre ses lèvres. C’est un geste anxiolytique par excellence

révélant un individu sincère. Il maîtrise la situation, même s’il n’en a pas l’air.

L’entonnoir

Votre interlocuteur, coude en appui, repose son menton sur les phalanges

(face externe) de sa main à demi refermée. Ce type de séquence appartient

au vocabulaire gestuel des individus qui s’attachent exclusivement au besoin

de plaire ou de séduire leurs interlocuteurs sans pour autant leur apporter

l’aide sollicitée.

La gratte

Votre patron relève la tête et se caresse ou se gratte le menton d’un air

inspiré. Le simple fait de relever la tête indique un changement d’orientation

dans le climat mental. Vous avez ébranlé ses certitudes. Donnez-lui du

champ, si vous constatez l’intervention de ce geste dans le cours de votre

entretien ! S’il vous pose des questions, c’est gagné ! Si vous poursuivez votre

exposé en ignorant le signal que représente ce geste, c’est fichu.

L’instable

Votre interlocuteur pose souvent son menton sur la première phalange de

son pouce gauche ou droit en extension, coude en appui et poing fermé. Il se

laissera facilement influencer par vos arguments, quitte à le regretter ensuite.

Les jumeaux

Le menton repose sur les poings, coudes en appui, tandis que le corps est

penché en avant (voir Figure 5-17).

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:107

26/03/09 11:13

108 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Figure 5-17 :

Cette

posture est

le signe d’un

véritable

intérêt à

votre égard.

La pose est bien sûr étudiée, mais elle dévoile aussi un intérêt accru pour

l’interlocuteur qui l’utiliserait en situation de dialogue. « Vous m’intéressez

fortement », pourrait être sa traduction en langage clair !

Le lotus

La jeune femme que je viens de rencontrer pose finalement son menton sur

ses deux paumes, doigts écartés sur les joues (voir Figure 5-18).

Figure 5-18 :

Attitude de

sympathie

ou d’intérêt.

Elle témoigne ainsi de l’attention pour vos propos.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:108

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 5 : L

itre 5 : e v

Le is

vi age

sage

109

La pince à linge

Coude en appui (droit/gauche), mon invité pose son menton entre le pouce

et le majeur, index en antenne. Ce geste complexe révèle un tempérament

affairiste.

Le prophète

Votre interlocuteur presse l’une de ses mains sous sa lèvre inférieure. Les

doigts collés l’un à l’autre cachent son menton. L’effacement du menton (siège

du défi) est un signe d’apaisement marquant une ouverture au dialogue.

Le sémaphore

Le salut accompagné d’un hochement du menton trahit un individu qui

vous signale involontairement ou non son mépris, comme s’il attendait

un uppercut de votre part. Ce geste est un mélange de mépris et de ruse

de la part de quelqu’un qui n’accorde du crédit qu’à ceux qui serviront de

marchepied à sa carrière.

Le socle

Coudes en appui, la directrice commerciale pose son menton dans sa paume

gauche ou droite, doigts recourbés (voir Figure 5-19).

Figure 5-19 :

Le socle est

une posture

plutôt

positive.

C’est une posture courante qui traduit toujours la motivation. Il s’agit aussi

d’une posture narcissique destinée à mettre en valeur le visage.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:109

26/03/09 11:13

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:110

26/03/09 11:13

Chapitre 6

Sous le visage

Dans ce chapitre :

▶ La nuque

▶ La gorge

▶ Le cou

L a nuque, la gorge et le cou constituent une zone où siège

symboliquement la confiance en soi. Les douleurs qui affectent cette

zone, les mains qui s’y posent ou la chaîne qui l’entoure signalent toujours

une altération de cette confiance, l’apparition d’une anxiété plus ou moins

importante ou encore que votre interlocuteur se détourne de vos propos.

La nuque

Les affections qui touchent la nuque ou votre besoin d’y poser les mains

trahissent une baisse de votre confiance, un malaise. Essayez d’être attentif

aux circonstances dans lesquelles vous y êtes sujet.

Le symbolisme de la nuque

Tout torticolis est le signal puissant d’une affection banale. Si vous êtes sujet

à ce genre de trouble, vous pouvez considérer que votre inconscient tente de

tordre le cou à votre manque de confiance.

Qui n’a jamais eu à se plaindre d’un torticolis ? L’ennui c’est qu’on se souvient

rarement dans quelles circonstances il est apparu. Je me suis aussi penché

sur le coup du lapin dont sont victimes certains accidentés de la route. Ils

portent une minerve pour protéger leurs vertèbres cervicales fragilisées.

Ceux que j’ai pu interroger avaient tous un vrai problème de confiance en eux.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:111

26/03/09 11:13

112 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

C’est en recevant, un beau matin, un étudiant (Jérôme) en situation d’échec

total que j’ai acquis la conviction que la nuque était bien le siège de cette

fichue confiance en soi que nous chérissons tous. Il ne cessait de répéter

qu’il n’était pas digne de confiance, qu’il se méfiait de sa mémoire, de son

intelligence, parlant de ses qualités intellectuelles comme si elles ne faisaient

pas partie de lui. Ce garçon souffrait atrocement de douleurs des vertèbres

cervicales, une douleur chronique qui avait débuté quand il avait été recalé

à l’occasion de ses examens de fin d’année, en première année de faculté.

Tous les examens radiologiques et échographiques réalisés étaient négatifs.

Jérôme avait toujours été premier de la classe, depuis l’école primaire

jusqu’au lycée. Ce premier échec universitaire avait terrassé sa confiance en

lui de manière brutale. Un choc frontal avec la vie adulte ! Sa confiance en

ses potentiels s’est écroulée comme un château de cartes. Il s’était construit

une image d’étudiant modèle. « J’ai eu l’impression d’avoir été guillotiné, m’a-

t-il confié les larmes aux yeux. Les douleurs cervicales se sont installées en

l’espace d’une nuit et ne m’ont plus quitté depuis. »

Le menu de la nuque

Votre interlocuteur soupèse les implications de votre projet quand il se

caresse la nuque. Ce geste peut aussi signaler une nouvelle tactique ou un

changement d’attitude.

Le support

Coudes en appui, ses mains entourent sa nuque tout en soutenant la tête

(voir Figure 6-1).

Figure 6-1 :

Cette pos-

ture montre

un désinté-

ressement

de vos

propos.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:112

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 6 : S

itre 6 : ou

So s l

us e v

le is

vi age

sage

113

Il pose sa tête sur le billot pour ne plus devoir vous supporter. Il ne se sent

pas concerné par vos propos et regrette de vous avoir consacré du temps

ou de s’être dérangé pour vous rencontrer. L’attitude est aussi synonyme de

défaitisme.

Le bateau

Votre interlocuteur lève un bras en l’air et replie l’avant-bras en cachant sa

main derrière sa nuque. Imaginez que le bras en érection soit un mât et le

bras replié une voile. Il prend le large. Votre interlocuteur est le genre de

fantaisiste qui se défile à la dernière minute. Il dilapide son existence au gré

de ses lubies et de ses goûts éclectiques en matière de tout et de rien.

Le papillon

Votre interlocuteur lève les bras en l’air et replie les avant-bras tout en

cachant ses mains derrière sa nuque. Il s’agit de la posture du papillon qui

vole de fleur en fleur sans jamais prendre le temps de se poser quelque

part. Répété par une inconnue dans un lieu public, ce type de code est une

invitation à l’escale amoureuse.

Les doigts croisés

Celui qui n’a pas confiance en lui et qui croise ses doigts sur sa nuque

se méfie forcément des autres. A priori, il s’agit d’un code d’intention de

la part d’un individu qui a déjà pris sa décision sans vous l’annoncer

immédiatement. Vous aurez beau continuer à vouloir le convaincre, le sol

se dérobera sous vos pieds. Il s’est fait une religion à laquelle il souscrira

comme un seul homme, quelle que soit votre conclusion. Il simule aussi une

attitude de fuite. Fuite devant le stress, imitant un besoin de détente, ou fuite

devant l’autre et ses exigences.

L’arthrose

L’arthrose de la nuque est souvent consécutive à une chute de la confiance

en soi. Située dans la partie droite de la nuque, elle pourrait représenter le

symptôme précurseur d’une dispersion mentale. Une arthrose récurrente

située dans la partie gauche est un symptôme de surmenage.

La main sur la nuque

Refrain gestuel parfaitement alternatif, tout dépend du ressenti ou du

contexte. Le stress peut être lié à la difficulté de prendre une décision, de

terminer un travail dans les délais. Il produira automatiquement un ancrage

rapide de la main gauche dans la nuque.

Je me suis surpris un jour à me frotter systématiquement la nuque de la

main gauche au cours d’une conversation téléphonique avec un journaliste.

Ses questions ressemblaient à des affirmations déguisées. Il était limite

désagréable. Une légère douleur migraineuse a commencé à poindre du côté

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:113

26/03/09 11:13

114 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

occipital gauche. Un signe ! « Vos questions me donnent un mal de crâne

épouvantable ! » Ma sortie l’a laissé sans voix. Il ne s’y attendait pas. J’ai

poursuivi sur ma lancée : « Je vous propose d’en rester là. Vous n’êtes pas

plus intéressé par la gestuelle que moi par vos talents sportifs. » Piqué au

vif, il m’a raccroché au nez. Ma migraine avait disparu ! Ça fait du bien d’être

authentique de temps en temps !

Quand on vous met le dos au mur, la main droite qui se glisse dans la nuque

est la seule façon de prendre symboliquement du recul. Cependant, si vous

constatez que le geste se répète un peu trop souvent au cours d’un entretien,

sachez qu’on tente de vous coincer ou de vous persuader d’adhérer contre

votre gré. Votre libre arbitre est débranché et la dispersion mentale est

annoncée. Vous êtes un homme ou une femme sous influence. Trouvez un

prétexte pour vous échapper.

En conclusion, rappelez-vous que tous les gestes qui aboutissent à la nuque

sont en rapport avec le degré de confiance ou de méfiance en soi ; tous les

gestes qui impliquent la gorge révèlent une angoisse ou une peur quelconque.

La gorge

La gorge est le siège caractéristique des peurs infantiles. Si les mains de

votre interlocuteur viennent souvent la couvrir, cela indique qu’il pourrait

avoir peur de perdre ce qu’il possède.

Le symbolisme de la gorge

Siège de l’anxiété selon les neurobiologistes, la gorge peut aussi être

assimilée à la tristesse et à la mélancolie. « J’ai la gorge serrée » ou « j’ai la

gorge sèche », dit-on quand le chagrin s’annonce, ou encore : « Il est pris à la

gorge », quand les créanciers acculent un débiteur à la faillite.

Le menu de la gorge

Un grand classique gestuel de la personnalité anxieuse consiste à porter sa

main gauche en collier à la base du cou. Un geste anxiogène par excellence.

Traduction : « J’ai peur de ce qui va m’arriver. »

La coupe

Le ministre qui pose son index en travers de sa pomme d’Adam se coupe la

gorge, littéralement (voir Figure 6-2).

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:114

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 6 : S

itre 6 : ou

So s l

us e v

le is

vi age

sage

115

Figure 6-2 :

Lorsqu’on

se tranche

la gorge,

on exprime

la crainte

d’être

dépassé

par une

situation.

Il se sent en difficulté et exprime ce sentiment gestuellement et

involontairement en couvrant sa gorge avec sa main.

La main en couverture

La main ne couvre jamais la gorge sans qu’un sentiment archaïque de peur

ne remonte à la surface de la conscience, la peur d’être décapité ou étranglé

par une situation préoccupante. La main gauche indique une émotion vive et

plus gratifiante que la droite.

Les deux mains superposées posées sur la gorge trahissent un individu

craintif, voire superstitieux à souhait. C’est un vilain jaloux auquel vous

coupez le souffle ou que vous étranglez par imprudence ou par ignorance du

langage gestuel.

La gorge qui gratte

La gorge irritée ou le chat dans la gorge est le signe évident d’un état de

stress soudain. Enfin, si votre interlocuteur coince sa glotte entre le pouce et

l’index, comme s’il craignait de se faire couper la gorge par son adversaire, il

indique qu’il craint de s’être fait piéger.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:115

26/03/09 11:13

116 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Le cou

Si l’on se réfère au langage symbolique du corps, le cou ainsi que la nuque

abritent le siège de la confiance en soi. En réalité, la partie du cou identifiée

à ce climat mental idéal que nous recherchons tous se situe exactement au

niveau des sept dernières cervicales de la colonne vertébrale. C’est dire

que toute la gestuelle impliquant le cou et la nuque ne peut être reléguée au

second plan.

Le symbolisme du cou

Selon Desmond Morris, « le cou a été décrit comme la partie la plus

mystérieuse du corps humain ». En effet, il renferme non seulement les

connexions vitales entre la bouche et l’estomac, le nez et les poumons

ainsi qu’entre le cerveau et la colonne vertébrale, mais aussi les vaisseaux

sanguins menant du cœur au cerveau. Autour de tout cela, on trouve encore

des groupes complexes de muscles qui permettent de hocher, secouer, et

tourner la tête, ainsi que d’accomplir une série de mouvements véhiculant

d’importants messages au cours des rapports sociaux.

Dans le culte vaudou en Haïti, les adeptes croient que l’âme réside dans

la nuque. Et c’est cette croyance qui aurait conduit à l’usage de colliers

protecteurs contre les influences maléfiques.

En chorégraphie, comme dans la pratique thérapeutique de Matthias

Alexander (1869-1955), le cou est considéré comme la clef permettant de

débloquer le reste du corps.

La voix et le cou

Frederick Matthias Alexander était un orateur le cou et le dos rendant possible un meilleur shakespearien qui a développé des problèmes accomplissement de l’être humain, il prit d’extinction de voix. Après que les médecins huit années pour appliquer avec succès ses l’eurent informé qu’il n’y avait pas de cause observations empiriques afin de résoudre ses physique, il s’est soigneusement observé à

propres problèmes de voix. Matthias Alexander

l’aide de miroirs multiples. Ceci lui a permis a inventé un traitement fondé sur l’idée qu’en de découvrir qu’il raidissait inutilement son modifiant la position du cou sur les épaules, corps dans son ensemble lorsqu’il se prépa-on guérit non seulement certains symptômes

rait à réciter ou parler. Après avoir découvert physiologiques mais aussi un grand nombre de l’existence d’une certaine unité entre la tête, conflits ou de troubles psychiques.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:116

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 6 : S

itre 6 : ou

So s l

us e v

le is

vi age

sage

117

Enfin, nul n’ignore que le cou est une zone érogène puissante chez la plupart

des femmes au profil séducteur tactile. Les ados pratiquent souvent une

sorte de morsure érotique qui laisse des marques rouges et qu’on nomme

aussi suçon. Ces marques sont produites par une succion prolongée.

Un baiser dans le cou est un bristol sexuel de la part de celui qui l’offre à

l’autre.

Le menu du cou

Le cou étant le siège de la confiance en soi, les gestes associés à cette zone

corporelle marquent souvent l’anxiété et le doute.

La main sur le cou

Quand je suis en difficulté, je passe ma main à la base du cou. C’est le geste

typique de l’angoisse qui monte, qui monte, qui monte.

Le cou hypertendu

Lorsque votre interlocuteur tend le cou de manière exagérée, il reproduit

une attitude que l’on retrouve communément dans le registre gestuel des

premiers de la classe qui rêvent de se hisser à la hauteur du prof ou de

dépasser les autres élèves d’une bonne tête.

La tête dans les épaules

Cette posture est un réflexe associé à la peur des coups, fussent-ils verbaux.

Vous ne vous sentez pas à la hauteur, à tort ou à raison. Beaucoup de jeunes

artistes récemment propulsés sous les sunlights ont ce tic déplaisant de

rentrer la tête dans les épaules quand ils chantent en public.

Le tripotage du pendentif

Votre femme mâchonne sa chaîne ou le pendentif qui lui sert d’ornement

tandis que vous lui expliquez avec ménagement que vous venez de vous

faire licencier. La chaîne lui sert de tétine, donc de moyen de se rassurer

dans une situation qui l’insécurise. Et puis, elle se met à tendre la chaîne

avec son index. La peur du manque d’argent l’étouffe déjà symboliquement.

Finalement, vous lui avouez en souriant que le concurrent de votre patron

vous a débauché en vous proposant un salaire nettement plus confortable

que le précédent. Après vous avoir frappé pour lui avoir donné des sueurs

froides, elle se met à tripoter le pendentif qui termine sa chaîne. Elle exprime

un besoin de tendresse inassouvi pour faire passer la peur rétrospective que

vous lui avez imposée.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:117

26/03/09 11:13

118 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

La chaîne autour du cou

Pourquoi la chaîne a-t-elle autant de succès ? En or ou en argent, elle est

portée par une large majorité d’individus, hommes ou femmes, comme si ce

type d’ornement pouvait les distinguer de leurs voisins. À l’origine, la chaîne

autour du cou était une distinction sous la forme d’une décoration pour

services rendus (la Toison d’or). Elle s’est muée en signe de réussite à tous

les échelons de la société contemporaine.

Indicateur d’une carence affective comblée, en partie, par un bijou

narcissique, la chaîne ras du cou est souvent prétexte à attirer l’attention

sur la finesse d’une gorge ou la puissance des pectoraux. Notez que

plus les maillons de la chaîne sont lourds, plus le porteur est avide de

reconnaissance.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:118

26/03/09 11:13

Chapitre 7

Les poils du visage

Dans ce chapitre :

▶ Les cheveux

▶ La moustache

▶ La barbe

L a pilosité du visage, c’est-à-dire nos cheveux, la moustache et la barbe,

est étroitement liée à l’histoire. En effet, ils n’ont cessé d’évoluer au

cours des siècles, adoptant des significations elles-mêmes variables en

fonction des époques. Facilement modifiables, ce sont des ornements du

visage qui reflètent nos humeurs.

Les cheveux

Améliorables à merci grâce à de fréquentes visites chez le coiffeur, les

cheveux embellissent l’esthétique du visage en lui offrant un cadre

susceptible d’en gommer les défauts, par exemple en dissimulant les oreilles

en coupe-vent.

Les cheveux font partie de l’arsenal de séduction du visage. La relation

entre l’individu et sa chevelure est tout d’abord narcissique et sensuelle.

Plus un individu accorde de l’importance à ses cheveux, plus il appartient à

la catégorie des personnes dont la sensibilité est centrée sur leur ego, plus

votre interlocuteur est concerné par son image publique. La chevelure est

considérée comme un moyen de rajeunir ou de conserver cette jeunesse qui

nous fuit inéluctablement. On y investit ses émotions en les perdant parfois

ponctuellement en cas de deuil, ou de manière définitive pour les hommes,

quand la vie devient un parcours du combattant au quotidien et une source

de stress majeur. Puissant signal de séduction, la coiffure est aussi un moyen

de détecter le climat mental ponctuel dans lequel baignent les sentiments

de votre ami(e). De même en ce qui concerne la brillance du cheveu et l’état

général de son apparence. La plupart du temps, la coiffure que vous adoptez

est fonction de ce qui se passe dans votre mental.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:119

26/03/09 11:13

120 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Les types de cheveux

Le cuir chevelu de l’homme s’orne d’environ 100 000 cheveux. Les chevelures

claires sont plus fournies que les chevelures de couleur foncée. D’après

Desmond Morris, un blond aura 140 000 cheveux, un brun 108 000 et un

roux 90 000, ce qui représente tout de même 36 % en moins que les blonds.

Y aurait-il une explication scientifique à cette différence ?

On associe souvent la rousseur des cheveux à une hypersexualité. Est-ce

fondé ou est-ce une légende lancée par les rouquins souvent moqués dans

nos sociétés occidentales ? Là encore l’amalgame populaire joue son rôle

comme un petit soldat : chevelure de feu débouche fatalement sur un

tempérament de feu, n’est-ce pas ?

Les cheveux poussent au rythme de près de treize centimètres par an,

chacun d’eux dure six ans avant de tomber et d’être remplacé. Sans coupe,

la chevelure atteindrait donc les hanches, ce qui devait donner à l’homme

primitif, qui n’allait pas chez le coiffeur, une allure extraordinaire, au milieu

des autres espèces de primates.

La longueur des cheveux

Bien que le cheveu de l’homme soit biologiquement aussi long que celui

de la femme, il existe une vieille tradition, fondée sur les paroles de saint

Paul dans la Lettre aux Corinthiens, qui assimile les cheveux courts à une

image masculine. Cette tradition a sans doute été fortifiée par la crainte de

l’homme d’être empoigné par ses longues boucles au cours d’un combat.

La police utilise souvent cette prise pour arrêter des manifestants. Une

coupe en brosse ou un crâne rasé la privent de cet avantage. Les longues

tresses de la femme lui donnent en revanche un air de vulnérabilité : elle est

symboliquement prête à être tirée par les cheveux, attachée ou entraînée

dans une grotte.

Les femmes aux longs cheveux devaient en outre affronter un problème

particulier : une cascade de boucles avec son aspect soyeux et érotique était

souvent considérée comme trop provocante par les sociétés sexuellement

inhibées. Les puritains détestaient la sensualité de ces longues chevelures,

mais ils ne pouvaient pas exiger qu’on les coupât car c’eût été peu féminin

et contraire aux lois de Dieu énoncées par saint Paul. La solution était

simple : les cheveux restaient longs mais il fallait les cacher, c’est-à-dire les

dissimuler dans un étroit bonnet ou toute autre pieuse coiffe, ou encore, à la

fin de cette période, les ramener en un chignon serré. Les femmes portaient

donc rarement les cheveux longs en public et l’acte de « laisser tomber ses

cheveux sur ses épaules » a été associé aux moments d’intimité de la femme

avec son époux, tandis que « libérer une cascade de boucles » prenait une

forte saveur érotique. À certaines époques, porter les cheveux défaits en

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:120

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 7 : L

itre 7 : e

Les poi

s

ls du v

poils du is

vi age

sage

121

public était la marque de « la femme perdue ». L’une des punitions infligées

aux femmes de petite vertu était de leur raser le crâne pour leur ôter « leur

insigne ».

Raser le crâne d’une femme dans une culture où la norme est aux cheveux

longs est un châtiment public qui a encore été utilisé en 1945. À la fin de

l’Occupation, les femmes accusées de collaboration avec les Allemands ont

en effet été tondues au milieu d’une foule hostile. En quoi cette punition

avait-elle valeur d’exemple ? Ce type de mutilation, bien qu’il n’y ait pas de

sang versé, est très efficace en raison du temps que mettent les cheveux à

repousser et à faire disparaître les marques de l’infamie.

Les cheveux en deuil

Quand on est décidé à changer de vie, il est évidemment indispensable

de changer de tête. C’est la raison pour laquelle les cheveux coupés très

court, à la garçonne, signalent généralement une femme qui s’est libérée de

son passé. Elle a fait le deuil d’une tranche de vie qui vient de se terminer.

Ce deuil peut être lié à un chagrin d’amour ou à un besoin de dégager

son visage après un bouleversement récent, comme une maladie ou une

séparation. Elle peut aussi indiquer qu’elle vit une période de deuil affectif.

La femme est-elle plus sensible que son compagnon à la rupture entre le

passé et le présent ? Pas forcément. Elle a besoin de se recréer une nouvelle

image pour pouvoir aborder une nouvelle tranche de vie.

Et la coupe du hérisson très à la mode chez certains jeunes qualifiés de

« grunge » de ce début du XXIe siècle ? Ce sont les cheveux courts qui se

dressent dans tous les sens avec l’aide d’un gel efficace ! Le hérisson qui se

protège avec ses épines ! Ce genre de coiffure est un signal de refus, celui de

s’enfermer dans le moule imposé par un modèle uniforme.

Les cheveux au pouvoir

Une majorité d’hommes de pouvoir (P-DG, cadres supérieurs, sportifs)

conservent une chevelure fournie jusqu’à un âge avancé. Les politiques ne

font pas partie de cette tribu dans la mesure où leur pouvoir ne dépend pas

uniquement de leurs mérites propres mais du choix des électeurs. Y aurait-il

un vrai rapport entre la force de Samson et le pouvoir acquis de haute lutte ?

Quel rôle joue la production de testostérone dans cette affaire ? Car il faut

savoir que la conservation d’une chevelure fournie après la quarantaine

indiquerait un déficit de testostérone, donc une sexualité machiste peu

performante. Ce qui ne signifie pas que ces messieurs ont abandonné leur

sensualité. Ils sont toujours aussi intéressés par le sexe mais de manière

moins active que leur compagne de jeu.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:121

26/03/09 11:13

122 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

L’image publique est une énergie fondamentale et un excellent nutriment

pour stimuler une repousse régulière des cheveux (voir Figure 7-1). Elle est

aussi puissante que l’amour. Quand un individu cesse de s’aimer, il divorce

de ses chances de succès et perd son pouvoir de séduction. La perte précoce

de ses cheveux pourrait provenir d’une forme de démission face à la vie.

Évidemment, certaines chutes de cheveux sont largement conditionnées par

l’hérédité et donc sans rapport avec les compétences du sujet ou sa capacité

de réussite vitale.

Figure 7-1 :

L’image

publique est

un excellent

nutriment

pour sti-

muler une

repousse

des cheveux.

Y aurait-il un rapport de cause à effet entre le leadership et la repousse des

cheveux ? Ou s’agit-il d’un avantage collatéral du charisme ? Il existe peut-être

une piste à explorer qui devrait être confirmée par la science sexologique

toute neuve. Paradoxalement, les hommes de pouvoir ont toujours été

de grands consommateurs de sexe, mais pas de grands producteurs

de testostérone. Ils adorent séduire mais pour ce qui est de prendre ce

pouvoir-là… Ils laissent l’initiative à leurs compagnes.

Le menu des cheveux

Cette section est particulièrement consacrée à la raie dans les cheveux dont

le positionnement au milieu, à droite, à gauche ou l’absence définissent des

types d’individus.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:122

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 7 : L

itre 7 : e

Les poi

s

ls du v

poils du is

vi age

sage

123

Le sillon voyageur

La raie qui sépare vos cheveux en deux parties inégales est un sillon

voyageur. La topographie de la raie n’est pas si naturelle que vous pourriez

le croire. Elle trouve son origine dans la prime enfance. C’est le parent qui

coiffe le plus régulièrement son enfant qui lui impose la latéralité de cette raie.

Ce faisant, il projette inconsciemment son mode de séduction sur son héritier.

Il arrive que cette raie trace sa route sans la moindre influence parentale.

L’orientation d’une raie en épi, c’est-à-dire en diagonale, gauche ou droite,

procède d’une modification involontaire de la topographie de la raie naturelle.

Singulièrement, la raie est un sillon qui voyage au gré des âges de la vie.

Vous aurez beau essayer de la déplacer volontairement, elle reviendra à son

emplacement initial. Et puis, un jour, vous vous réveillerez avec un sillon à

droite parce que vous avez décidé de prendre le taureau par les cornes au

lieu de vous laisser mener en bateau.

Le sillon au centre

La raie au milieu se manifeste spontanément chez ceux qui divisent le monde

en deux camps : les bons et les méchants (voir Figure 7-2).

Figure 7-2 :

Les per-

sonnes qui

portent

la raie au

milieu ont

tendance

à diviser le

monde en

deux.

Mais ils sont aussi très susceptibles et difficiles à manipuler. La raie coiffée

au milieu du crâne révèle un personnage à la sensibilité partiale, il ne s’émeut

qu’en certaines circonstances qui le concernent en exclusivité, évidemment.

Il est partial parce qu’il n’est jamais vraiment entier ou authentique. C’est un

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:123

26/03/09 11:13

124 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

individu susceptible, charmant mais non charmeur, très influençable, voire

hypersensible qui s’évertue à plaire mais non à séduire. La raie du milieu est

un signe de respect de l’ordre et des règles du jeu. Il est vrai qu’on rencontre

plus souvent ce type de raie dans les milieux favorisés ou carrément

bourgeois que dans les cités.

Le sillon à droite

La raie à droite procède, en règle générale, d’un caractère bien trempé,

elle appartient à un individu combatif, challenger ou un battant. Il aime la

compétition, les examens et toutes les épreuves qui lui permettent de se

mesurer aux autres. Le besoin d’être confirmé dans ses talents est viscéral

chez lui et pas du tout lié au besoin de caresser son orgueil dans le sens du

poil. La faculté d’adaptation est excellente, évidemment. L’adaptation est

un réajustement du mental à des expériences nouvelles, des circonstances

ou des événements qui viennent bouleverser les acquis. La faculté

d’adaptation appartient au tableau des aptitudes indispensables à l’instinct

de conservation.

Chez la femme, elle dévoile une fille un peu mec au caractère affirmé et qui

refuse de jouer son rôle de femme en adoptant un look de poupée glamour.

C’est une séductrice combative, une charmeuse de serpents. Une femme de

challenge ou d’action ! Il existe un rapport statistique concluant entre la raie à

droite et le port du sac suspendu à l’épaule droite.

Le sillon à gauche

En tant que femme, vous cherchez sans doute à privilégier votre côté

féminin qui fait, à la fois, votre grâce si particulière et l’originalité de votre

personnage. Vous êtes franchement femme jusqu’au bout des ongles. En règle

générale, la raie à gauche trahit un individu plus sensible, plus créatif et

féminin dans sa vision du monde que ne le laissent supposer ses conduites,

surtout s’il s’agit d’un homme. Féminin ne veut pas dire efféminé. Mais la

raie à gauche est aussi révélatrice d’un tempérament séducteur. Car tous

les individus sensibles ont besoin de se construire des systèmes de défense

pour protéger leur vulnérabilité.

Pas de sillon

L’absence de raie est une preuve de consensualité et de convivialité !

Ni susceptible, ni séducteur de haut niveau, l’individu sans raie est juste doué

d’un esprit d’adaptation qui lui facilite la vie et lui permet de se faire accepter

partout sans levée de boucliers.

La frange

Cette frange qui vous mange le visage et que vous rejetez d’un mouvement

de la tête ou de la main, que vous le vouliez ou non, est un outil de séduction

(voir Figure 7-3). La frange en rideau n’est pas là pour dissimuler mais pour

dévoiler un regard espiègle. Elle ne doit pas cacher n’importe lequel des deux

yeux. Il faut choisir son camp avec discernement.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:124

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 7 : L

itre 7 : e

Les poi

s

ls du v

poils du is

vi age

sage

125

Figure 7-3 :

La frange,

contraire-

ment aux

apparences,

n’est pas

là pour

masquer

une partie

du visage,

mais pour

soutenir une

stratégie de

séduction.

En cachant l’œil gauche, vous affirmez votre besoin de domination. L’œil droit

dissimulé par la frange est un signe de soumission, amoureuse, s’entend.

Cette règle vaut pour les droitiers, hommes et femmes. Si vous êtes gaucher,

vous inversez les rapports.

Les portemanteaux

Les cheveux accrochés derrière les oreilles offrent un privilège à la beauté

des traits du visage (voir Figure 7-4).

Figure 7-4 :

Les cheveux

derrière

les oreilles

soulignent

la beauté du

visage.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:125

26/03/09 11:13

126 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Geste séducteur ou attitude narcissique ? Le besoin de dégager ses oreilles

est une manière inconsciente de toilettage de la face. On se recoiffe le moral

en accrochant ses cheveux derrière les oreilles. L’objectif évident est de (se)

plaire. Vous n’êtes pas forcément compris dans le menu. Mais il s’agit aussi

d’un geste typique des calculateurs. Il faut dégager les oreilles pour mieux

saisir le passage des opportunités.

La moustache

De la moustache en guidon de vélo à la petite touffe de poils qui semble

servir de chauffeuse aux narines, la moustache est avant toute chose, un

ornement en trompe-l’œil à l’instar du maquillage adopté par nos compagnes.

Le sens de l’improvisation

La moustache est l’emblème de l’animateur de proximité, enthousiaste,

communicatif, convivial, familier, extraverti et appréciant l’humour. Il aime le

dialogue et ne s’en prive pas. Pourquoi aucun de nos politiciens en vue (sauf

Noël Mamère et José Bové) ne porte la moustache ? Sans doute parce qu’elle

rappelle trop la IIIe République et ses représentants du peuple, proches des

gens.

La signification des différents types de moustache mériterait, à elle seule,

une étude exhaustive. Il est évident que certains hommes se laissent pousser

la moustache pour raccourcir un nez à la Cyrano qui blesse leur ego mais ce

n’est pas la règle générale. Celui qui adopte la moustache adoucit souvent

l’aspect angulaire de son visage et cette recherche s’accorde assez bien avec

le besoin de s’ouvrir aux autres. La moustache est un postiche de comédien

plus vrai que nature. Elle habille le visage nu, gomme les angles aigus, sert de

collerette à un nez trop pointu. Le moustachu est un caméléon, un individu

plutôt versatile, infidèle mais tellement charmeur qu’on a envie de croire

à ses mensonges. Il est capable de vous offrir la lune et d’improviser pour

faire semblant de tenir sa promesse. En effet, il possède un grand sens de

la débrouille, qu’on nomme aussi sens de l’improvisation. Cette qualité est

typique des pays où la moustache est encore uniformément acceptée comme

une parure virile : dans les pays arabes ou musulmans ou ceux du bassin

méditerranéen par exemple. Mais la moustache est aussi devenue le signe de

ralliement des homosexuels de New York et de San Francisco.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:126

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 7 : L

itre 7 : e

Les poi

s

ls du v

poils du is

vi age

sage

127

Le déguisement

Toute parure de poil est un déguisement, un loup de carnaval plaqué sur un

visage dont la nudité dérange. La moustache abrite la lèvre supérieure, celle

de la colère et du mensonge. Atténue-t-elle la première au profit du second ?

Il est vrai que les moustachus sont souvent de grands colériques. Sont-ils

aussi plus menteurs ?

Dans certaines cultures, la moustache est quasiment une marque distinctive

obligatoire pour affirmer sa virilité et se distinguer symboliquement de

la femme. Mais est-ce la seule raison de cette dissimulation de la lèvre

supérieure ? La longueur du nez ou la hauteur disproportionnée de la lèvre

supérieure peut parfaitement justifier qu’un homme se laisse pousser la

moustache par souci esthétique. Or cette disproportion anatomique de la

lèvre supérieure se rencontre effectivement dans la région méditerranéenne

et au Moyen-Orient, ce qui explique peut-être pourquoi les hommes de ces

régions affectionnent les moustaches drues.

Moustache et plaisir

Le simple fait de se caresser les moustaches entraîne une sensation de

plaisir. Ce qui ramène ce geste particulier reproduit sous votre nez à une

déclaration d’intention de la part du moustachu qui vous interpelle. Enfin,

les baisers à moustache impliquent une sensation de virilité que certaines

femmes apprécient particulièrement parce qu’ils leur rappellent les baisers

paternels, tout bêtement.

Les moustachus sont généralement de bons vivants ; ils aiment la gaudriole,

la bonne chère et les copains qui partagent leurs repas. Ce sont des individus

festifs, parfois colériques mais rarement rancuniers. Les gendarmes

d’autrefois arboraient des bacchantes imposantes. Dans l’esprit populaire,

ces moustaches étaient destinées à en imposer au contrevenant. En vérité,

les gendarmes sont des individus sociables qui aiment s’amuser et partager

leur bonheur entre amis, une conséquence parfaitement normale quand on a

pour mission de faire respecter l’ordre.

Desmond Morris rapporte dans son ouvrage La Magie du corps que les

moustaches ont toujours été populaires parmi les militaires qui n’ont

cessé de les cirer, de les teindre, de les lisser et de les tortiller pour en

faire souvent le point central de leur masculinité. Chaque époque a eu sa

mode, depuis les moustaches en guidon de vélo jusqu’au mince trait noir

des premières stars du parlant. Sur le plan symbolique, les moustaches

signifient : « Je veux passer pour un être amical (c’est pourquoi je me suis

rasé le menton) mais je me considère aussi comme exceptionnellement viril

(c’est pourquoi j’ai conservé une partie de ma grosse barbe de mâle). »

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:127

26/03/09 11:13

128 Deuxième partie : Du sommet du crâne à la base du cou

La barbe

Pourquoi les hommes gaspillent-ils leur temps à se raser ? Un homme

de 60 ans qui s’est rasé chaque matin depuis l’âge de 18 ans aura perdu

2 555 heures ou 106 jours de sa vie à effectuer cette opération.

« La barbe est un présent de Dieu et celui qui la rase n’a pour seul but que

de ressembler à une femme. Un acte, non seulement d’indécence, mais aussi

d’injustice et d’ingratitude envers Dieu et la Nature, un acte qui répugne aux

Saintes Écritures », écrivait John Bulwer (1606-1656) au XVIIe siècle.

La barbe des religieux, mal taillée, voire malpropre et malodorante,

serait donc un signe de respect envers Dieu ? L’homme de religion, dans

sa suffisance, ne se couvre-t-il pas le visage d’une toison de poils pour

s’identifier au Tout-Puissant ? Les représentations idolâtres du Dieu de la

Bible par les peintres de la Renaissance sont toutes barbues. Pourquoi Jésus

portait-il la barbe et pas les larrons ? Il est vrai qu’un rabbin ou un imam sans

barbe serait une hérésie. Il en existe mais ils ne font pas sérieux. Ce serait

comme un cadre de multinationale sans sa cravate. Les clichés ont la vie dure.

La remise en question

La barbe est, à mon sens, le siège de la remise en question. Cette

interprétation est évidemment totalement contemporaine. Elle colle à notre

époque d’insécurité vitale. Tous mes amis qui ont déposé le bilan de leur

entreprise, tous ceux qui se sont séparés de leur compagne, tous ceux qui

ont perdu leur emploi brutalement, tous ceux-là, sans exception, se sont

laissé pousser la barbe pour un temps ou pour longtemps. Cette pilosité

têtue qu’il fallait raser chaque matin est devenue un déguisement, une

manière de dissimuler le deuil, la tristesse ou la déception. Et puis la remise

en question est devenue un mode de comportement ou de fonctionnement.

Une nouvelle liberté d’exister au gré du vent des illusions.

Les modes barbues sont aussi le symptôme d’une période de précarité sur

le plan socio-économique. Quand les barbichettes seront passées de mode,

cela indiquera que les affaires auront repris du poil de la bête en lieu et place

du poil de la barbe. Les modes ne sont jamais que des balises qui traduisent

le mal-être ou le bien-être de notre société ou encore de l’évolution de la

civilisation humaine au sens large.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:128

02/04/09 10:47

Chap

Cha i

p tre 7 : L

itre 7 : e

Les poi

s

ls du v

poils du is

vi age

sage

129

La barbe est tendance

La mouche située sous la lèvre inférieure est une touffe de poils qui a la cote

auprès des jeunes. Elle est un véritable signal de disponibilité sexuelle. Idem

en ce qui concerne la barbe en fente de tirelire verticale au milieu du menton.

Elle imite la fossette du menton (Kirk Douglas et Robert Mitchum, pour ceux

ou celles qui s’en souviennent) que l’on retrouve de moins en moins sur

les visages contemporains. Elle rappelle aussi fatalement le pubis féminin

indiquant que le barbu en question est fortement marqué par les joutes

sexuelles.

La barbe de huit jours, qui donne un air négligé, n’est plus trop à la mode.

Elle représente un masque, un maquillage poilu du visage. Barbe taillée au

cordeau, barbe trident impeccable, touffe de poils sous la lèvre inférieure,

petite raie poilue, barbe du masque de clown, etc. La taille de la barbe est en

passe de devenir un art à part entière. Il faut déguiser le visage, modifier son

apparence ou en gommer les défauts un peu trop flagrants. Le visage glabre

n’est plus à la mode.

La barbe imposante est une sorte de statut, un archétype du patriarche

dans l’imaginaire populaire. Marek Halter marquerait-il les esprits de ses

lecteurs sans cette barbe quasi biblique qu’il porte comme une marque de

fabrique ? Aucun animateur de télé ne se présente avec des poils au menton

face aux caméras. Pourquoi ? Peu d’acteurs de cinéma cultivent la barbe

longue durée, sauf pour les besoins d’un rôle. Pas ou peu de politiciens

barbus dans l’Hémicycle ! En réalité la barbe est assez peu courante chez les

individus surexposés ou très médiatisés. Est-ce que les poils font désordre

sur les photos des magazines « people » ? Il est vrai que les fans risquent de

ne pas reconnaître leurs idoles. Et ces magazines payent très cher le droit de

reproduire les clichés des stars qui les font vivre. Les célébrités n’aiment pas

se remettre en question, ni s’imaginer que le succès pourrait les abandonner

sur le bas-côté de la route. Est-ce la raison qui justifie l’absence de la barbe

chez les animateurs de télé ?

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:129

26/03/09 11:13

130 Deuxièm

xi

e par

e parti

t e : Du s

ie : Du om

somme

met du cr

t du crâne à l

âne à a bas

la base du cou

e du cou

Un peu d’histoire

Durant l’Antiquité, la barbe était considérée

comme le symbole masculin de la puissance, de

la force et de la virilité. Perdre sa barbe était une

véritable tragédie. C’était le châtiment réservé

aux ennemis vaincus, aux prisonniers et aux

esclaves. Une barbe rasée était un déshonneur.

Les hommes juraient sur leur barbe ; la barbe

était sacrée ; les dieux étaient barbus et une

divinité glabre était impensable. Les pharaons

de l’ancienne Égypte portaient toujours de

fausses barbes pour les cérémonies, affichant

ainsi leur rang et leur sagesse d’homme de pou-

voir. La reine Hatshepsout elle-même mettait

une fausse barbe pour affirmer son pouvoir.

Aujourd’hui les femmes à barbe ne sont plus

que des curiosités, mais certaines déesses

de la mythologie étaient représentées avec

une barbe. L’Église aussi a eu sa martyre à

barbe, sainte Wilgefortis, une vierge qui périt

sur la croix.

La barbe au combat

Les premiers exemples de rasage volontaire semblent avoir été liés au désir

d’afficher l’« asservissement à un dieu ». Les jeunes gens offraient leur barbe

en signe de soumission. Les prêtres, quant à eux, se coupaient la barbe

comme symbole d’humilité. Mais le rasage sur une base plus répandue et

permanente paraît avoir été introduit comme règle militaire dans la Grèce et

la Rome antiques.

Alexandre le Grand a ordonné à ses soldats de se couper la barbe afin d’être

plus aptes à se battre au corps à corps. On considère en effet que les longues

barbes offraient une excellente prise aux ennemis. Les soldats romains

durent se raser, eux, pour des raisons d’identification. Leurs mentons glabres

les distinguaient des barbares barbus et chevelus qu’ils combattaient.

Dès qu’il y eut deux modes bien établies, être rasé ou pas, il devenait

possible à tout groupe social ou à toute culture de faire acte d’allégeance

ou de rébellion selon la manière dont les hommes se taillaient la barbe.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:130

26/03/09 11:13

Chap

Cha i

p tre 7 : L

itre 7 : e

Les poi

s

ls du v

poils du is

vi age

sage

131

La tendance pouvait parfois s’inverser uniquement par le choix du

monarque. Un roi de France qui avait une vilaine cicatrice au menton se

laissa pousser la barbe pour la dissimuler et, par respect, ses sujets firent

de même. Un roi d’Espagne était imberbe et les Espagnols sous son règne se

rasèrent pour l’honorer.

Les barbes des militaires agressifs étaient taillées en pointe. Les barbes

hirsutes des contestataires comme les peintres, les poètes et les hippies

étaient longues et broussailleuses, reflétant en cela le refus des conventions

sociales. En Angleterre à l’époque élisabéthaine, une forte taxe était prélevée

sur les barbes, ce qui en limitait le port aux aristocrates et en faisait un

symbole de richesse.

Desmond Morris rapporte qu’en 1830 dans le Massachusetts, un barbu eut

ses fenêtres éventrées par les pierres que les enfants lui jetaient et se vit

refuser la communion par l’église de sa ville. Il finit par être agressé par

quatre hommes qui voulurent le raser de force. Il se défendit, fut condamné à

un an de prison pour voie de fait.

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:131

26/03/09 11:13

02 PLN LangageGestes Part2.indd S1:132

26/03/09 11:13

Troisième par

p tie

De la pulpe des doigts

aux biceps

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:133

26/03/09 11:24

Dans cette partie…

C onsacrée aux bras et à ses différents éléments, cette partie vous apprendra que C les postures adoptées par nos membres supérieurs appartiennent à la catégorie des refrains gestuels invariables décrits au début du livre.

Vous verrez également que les articulations que constituent les coudes et les

poignées, lorsqu’elles sont douloureuses ou entravées reflètent notre climat mental.

Enfin, vous constaterez toute la richesse du langage gestuel des mains et des doigts,

véritables substituts de la parole.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:134

26/03/09 11:24

Chapitre 8

Les bras

Dans ce chapitre :

▶ Les bras

▶ Les biceps

▶ Les coudes

▶ Les avant-bras

▶ Les poignets

L es postures liées aux bras et à leurs différentes parties mettent

essentiellement en jeu deux postures : la liberté ou l’entrave qui

témoignent de l’assurance de l’individu ou de l’inverse.

Les bras

La gestuelle des bras est particulièrement riche.

La symbolique des bras

Le bras gauche est le celui de la liberté de penser ou de croire. Il exprime

le degré d’autonomie d’un individu qui le privilégie dans son expression

gestuelle. Le bras droit est le bras moteur du droitier ou bras de la liberté

d’agir. Liberté de penser et d’agir sont les deux fondements de toute

démocratie.

Ce que je pense, je peux le dire à voix haute et je peux agir pour que ce

que je dis se réalise. Mais si je dois taire ce que je pense et qu’on m’interdit

d’agir dans le sens de mes désirs, alors mes bras s’immobilisent et, je dois

m’inventer une autre réalité.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:135

26/03/09 11:24

136 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le menu des bras

Les principaux gestes forts des bras sont les bras levés, leur balancement,

le bras d’honneur et les bras croisés. Le premier est généralement destiné

à rassembler une foule autour d’un leader, le deuxième indique un degré de

liberté et le troisième est un refrain gestuel invariable.

Les bras levés

C’est le geste typique du triomphe ou de la victoire, très apprécié des

hommes politiques et des sportifs. Bras levés, ils saluent leurs « supporters »

et célèbrent leur rang en adoptant une position « élevée ». Ils paraissent

ainsi plus grands et plus forts et sont également plus faciles à repérer (voir

Figure 8-1). Néanmoins, ils ne gardent cette position que l’espace de quelques

dizaines de secondes. S’ils essayaient au-delà d’une ou deux minutes, ils

éprouveraient bientôt de violentes douleurs.

Figure 8-1 :

Les bras

levés sont

connotés

positive-

ment, mais

c’est une

posture

inconfor-

table.

Les bras levés possèdent le pouvoir « magique » de redonner le moral à ceux

qui les voient. Voilà sans doute pourquoi le poing levé remporte toujours

autant de succès auprès des militants des partis politiques, des manifestants

ou des révolutionnaires. Les spectateurs qui assistent à des concerts de rock

adorent aussi lever les bras… pour se remonter le moral, sans aucun doute.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:136

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

137

Les bras de Moïse

Moïse se tenait au sommet d’une colline en

chaque côté en lui maintenant les bras en l’air

contemplant la bataille entre les Amalécites et

jusqu’au coucher du soleil où les Amalécites

les enfants d’Israël ; tant qu’il a conservé les

ont été enfin vaincus. Ils ne connaissaient pas

bras levés, symbole de victoire, ces derniers

encore l’hypnose à cette époque car en le lui

combattaient bien, mais dès que les forces ont

suggérant, ils auraient pu induire une cata-

commencé à lui manquer et qu’il a dû baisser les

lepsie (acampsie des bras) qui aurait pu durer

bras, les Amalécites ont repris l’avantage. Aaron

toute la journée sans que Moïse ne ressente

et Hur ont résolu le problème en se plaçant de

la moindre fatigue.

On peut d’ailleurs agiter le bras, faire signe et saluer du bras, chacun de ces

gestes ayant sa signification propre. La position exacte et le degré de rigidité

des bras indiquent jusqu’à un certain point à qui nous avons affaire. Le poing

dressé du leader politique est parfois le symbole impétueux du pouvoir

révolutionnaire et actif. Le salut romain, de même que le salut hitlérien,

est l’expression figée de la loyauté rigide. Le salut militaire, bras plié, main

à la hauteur de la tempe… est un geste d’apaisement destiné à annuler le

signal guerrier émis par tout l’accoutrement du chevalier. Le salut du pape

représente le geste ample et symbolique d’étreindre tous ces enfants de

Dieu qui sont devant lui… Nous nous servons de nos bras quand nous avons

besoin d’émettre des signaux à longue distance, d’un type moins élaboré que

ceux transmis par nos doigts et nos expressions faciales. Nos bras agissent

comme des sémaphores.

Le balancement des bras

S’il vous arrive d’observer le balancement des bras des promeneurs dans un

endroit public, vous constaterez très vite que la majorité des bras sont libres

et que les bras collés au corps sont assez rares, ce qui est un signe de bonne

santé mentale de la société occidentale. Hélas, ce constat change du tout au

tout dans les pays déstabilisés par un état de guerre, les pays soumis à une

dictature ou dans les pays pauvres. Les bras cessent de se balancer quand

les libertés d’agir ou de penser sont prises en otage par l’ignorance, la misère

et la délinquance.

L’amplitude de balancement est contrainte, voire nulle ou alors elle est

exagérée, comme chez les militaires à la parade. En tout état de cause,

elle ne se manifeste jamais de manière naturelle. Certains individus sont

incapables de marcher dans la rue sans glisser les mains dans les poches

pour immobiliser leurs bras. Un prof qui cache systématiquement ses mains

dans les poches de son pantalon pour s’adresser à ses élèves trahit un

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:137

26/03/09 11:24

138 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

sentiment d’insécurité. Il est prisonnier de sa peur. La jeune adolescente qui

se promène avec ses copines, les bras cassés à angle droit et les poignets

mous exprime son malaise de femme en devenir. Le mouvement adopté par

les bras d’un sujet ou d’une population de référence est une observation

essentielle pour en évaluer le niveau de liberté mentale ou effective.

Le bras d’honneur

Un conducteur, pour toute réponse à la queue-de-poisson qu’on vient de lui

faire, se permet un bras d’honneur, réagit à un événement qui a provoqué sa

colère suite à la peur d’une collision. Dans le cas présent, le bras d’honneur

est une manière d’évacuer cette peur rétrospective tout en exprimant

gestuellement sa colère.

Le recours au bras d’honneur, geste conventionnel, dénonce un individu au

tempérament envieux, intellectuellement limité et dont la libido est restée

bloquée au stade anal… Le bras d’honneur est une forme de « salut », un peu

comme le salut nazi d’une autre époque. Une marque de mépris, en somme.

Celui qui en abuse ne vaut guère mieux qu’un avorton.

Le bras d’honneur est en principe fonction de la latéralité. Si vous faites

l’essai, vous constaterez aisément que le geste se reproduit instinctivement

en fonction de votre bras moteur. Il fait donc partie des refrains gestuels

invariables. La main gauche vient frapper l’avant-bras droit près du coude

pour le droitier. Or, l’avant-bras droit est le siège de la superstition. Quel

est le rapport entre le bras d’honneur et la superstition ? La faiblesse

intellectuelle de celui qui reproduit fréquemment ce geste vous paraîtra

évidente. La superstition attire généralement des personnes qui voient le

mystère là où il n’y a rien que de très banal. Il est vrai que pour comprendre

certains phénomènes, il faut avoir un esprit critique opérationnel, ce qui

est rarement le cas des individus superstitieux. Il est tellement plus facile

de prêter foi à des vérités de carnaval que de poser des questions (im)

pertinentes, tellement plus simple de renvoyer un bras d’honneur en guise de

réponse que de débattre ou de s’exprimer.

L’adieu

Quand vous levez le bras pour dire adieu ou au revoir à distance, de quel

bras s’agit-il ? Communiquez-vous sur le mode temporel ou le mode spatial ?

Le bras droit équivaut au mode temporel : plus viril, le mode temporel

dévoile un individu pressé et stressé. Il ne prend jamais son temps et

consomme ses relations comme autant de fast-foods.

Le bras gauche correspond au mode spatial : il signale une personne moins

stressée et plus encline à prendre le temps de faire ses adieux. Ce mode

indique, en outre, que le reproducteur du geste aura du plaisir à revoir la

personne dont il vient de se séparer.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:138

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

139

Le voilier

À quoi joue-t-elle ? Je suis là, assise en face d’elle, à lui raconter mes déboires

professionnels, et que fait-elle ? Elle lève les bras. Elle m’écoute ou elle fait

semblant ? Elle lève les bras en extension au-dessus de sa tête, avec une

nonchalance déconcertante. Ce que je lui raconte n’a pas l’air de l’émouvoir

plus que ça (voir Figure 8-2).

Figure 8-2 :

La posture

du voilier

exprime une

sorte de

nonchalance

et indique

un manque

d’intérêt

pour ce que

vous dites.

Les adeptes du voilier sont généralement des individus au tempérament

simulateur doublé d’un esprit fantaisiste. Ils vous diront la vérité d’une

manière tellement tirée par les cheveux qu’elle vous paraîtra incroyable.

L’opportuniste

Je crois qu’elle a accroché sur mon projet de collaboration. J’ai eu un

excellent feeling avec cette très jolie femme. Charmante, avenante et

avec beaucoup d’humour, vraiment décontractée, cette directrice. Elle

posait souvent son bras gauche en équilibre en travers de son crâne (voir

Figure 8-3). Bizarre tout de même, non ?

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:139

26/03/09 11:24

140 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Figure 8-3 :

Ne vous

fi ez pas aux

personnes

qui posent

leur bras

gauche en

équilibre en

travers de

leur crâne.

La figure de l’opportuniste signale une personne qui, malgré une attitude

décontractée, ne vous fera pas de cadeau. Elle attend quelque chose de vous,

dont elle pourra tirer un bénéfice. Si tel n’est pas le cas, elle pourrait bien

jeter le bébé avec l’eau du bain.

Le papillon

« Ce que vous faites m’intéresse beaucoup », me confie le responsable de

la galerie. En admiration devant mon book de photos, il lève les bras en

l’air et replie les avant-bras tout en cachant ses mains derrière sa nuque

(voir Figure 8-4). « Vous avez un foutu talent, vous alors ! Je suis preneur.

J’exposerai vos photos. » En passant devant la galerie, ce matin, j’ai vu des

tas de photos exposées. Pas les miennes.

Il n’y a pas de pire menteur que celui qui croit sincèrement qu’il dit la vérité.

Cette phrase s’adapte idéalement à votre interlocuteur que la fatalité poursuit

de ses assiduités.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:140

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

141

Figure 8-4 :

Posture du

papillon

qui vole de

fl eur en fl eur

sans jamais

prendre le

temps de

se poser

quelque

part.

La liane

Cette posture consiste à contorsionner ses avant-bras pour permettre à ses

doigts de s’entrelacer, paume contre paume (voir Figure 8-5).

Figure 8-5 :

Cette

façon de

tordre ses

avant-bras

indique une

demande

amoureuse

fusionnelle.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:141

26/03/09 11:24

142 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Il s’agit là d’une position inconfortable mais ô combien suggestive ! Le geste

indique une demande de relation amoureuse très fusionnelle.

L’allumeuse

Lorsque la main gauche vient délicatement s’accrocher à l’épaule gauche,

avec le visage présenté de trois quarts, soyez certain d’être face à une

personne qui souhaite vous séduire. Charmeuse et charmante, la femme qui

reproduit ce type de geste cherche à mettre en valeur son buste bien plus

qu’à véhiculer un message de séduction active. Encore que, si elle a dépassé

un certain âge, elle ne dira pas non.

Le tribun

L’homme vient d’être nommé à la tête de l’entreprise. Le discours qu’il a

préparé pour l’occasion est convivial, stimulant, directif aussi. C’est lui le

patron à présent. Ça y est, il commence. Il pose ses mains sur les bords

du pupitre, ses bras sont repliés en pattes d’araignée. Il marque un temps

d’arrêt. Son regard va et vient de son texte à l’auditoire. Est-il stressé au point

d’avoir des trous de mémoire ou est-ce un genre qu’il se donne ?

Il veut donner l’impression d’être à l’aise. Il ne l’est pas. La posture indique un

besoin de s’affirmer de manière agressive. Il baisse les yeux en permanence

sur le texte de son discours.

Les bras cassés

On observe beaucoup de bras cassés dans ces zones de non-droit que sont

les cités ! C’est une posture très féminine : un bras cassé est un bras replié

formant un angle droit et se terminant par le poignet dit mou. Le geste est

très adolescent mais nombre d’adulescentes le privilégient encore dans les

milieux défavorisés. Le bras cassé trahit notamment un niveau intellectuel

peu oxygéné et un besoin de compenser ses moyens de séduction pour se

protéger d’une agressivité ambiante.

Le bras caché

Il se tient juste à côté du nouveau directeur du département marketing.

Il écoute son speech d’investiture, le bras droit caché dans le dos (voir

Figure 8-6). Il ne comprend toujours pas pourquoi le patron est allé

débaucher cette forte tête à la concurrence, alors que lui était là. Ils en

avaient déjà parlé, de cette promotion. Il l’attendait. Elle lui revenait de plein

droit. Il s’est vraiment bien moqué de lui.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:142

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

143

Figure 8-6 :

Le bras droit

dans le dos

est mauvais

signe : cette

personne

est suscep-

tible de vous

« poignar-

der ».

Comme je l’ai déjà répété à de nombreuses reprises, les mains sont les

représentations symboliques des aires cérébrales. La main droite représente

donc le cerveau cognitif et la gauche, le cerveau affectif. Quand les mains

s’abritent derrière le dos, cela signifie que l’activité cérébrale fonctionne a

minima : pas de réflexion structurée mais une attitude mentale passive.

J’ai noté que certains individus avaient tendance à replier un seul de leurs

bras dans le dos cachant ainsi la main correspondante. Cette attitude

particulière mérite le détour dans la mesure où elle s’exprime quand le sujet

observé est en situation d’examen ou d’exception.

L’enfant qui cache le bonbon qu’il vient de chiper dans la cuisine ne fait pas

autrement que l’adulte qui replie son bras dans le dos. Il sait qu’il va être puni

mais il espère envers et contre tout que l’adulte ne verra pas son manège.

« Les mains qui se cachent sont des mains qui mentent. » Telle est la règle.

D’autre part, ceux qui cachent leurs mains sont toujours des individus qui

tentent de tout contrôler mais qui ne maîtrisent rien.

Si c’est la main gauche qui se cache dans le dos, cela signifie que la personne

tente de contrôler ses émotions et… les mensonges qui lui permettront

de garder la main ou de donner le change. C’est également le signe d’une

personne perturbée. Le bras gauche est le bouclier du visage et de la tête ;

quand vous le cachez dans votre dos, vous vous privez d’une capacité de

défense (symboliquement, bien sûr).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:143

26/03/09 11:24

144 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Lorsqu’une personne cache sa main droite, elle indique qu’elle craint de

perdre le contrôle de la situation. Quand en plus la personne n’aime pas

du tout se sentir menée par le bout du nez, la main droite cachée est une

manière de masquer le poignard qu’on voudrait bien planter dans le dos de

son interlocuteur.

Les bras croisés

Faites donc l’expérience de croiser les bras, vous ressentirez une impression

de sécurité doublée d’une détente musculaire du dos. La seconde impression

est légitime et bien réelle, la première est une impression travestie.

Le croisement des bras ne protège pas plus votre corps qu’un débardeur ne

vous évite d’attraper un rhume en hiver. En revanche, quand vous croisez

les bras (voir Figure 8-7), vous protégez bien un mécanisme psychologique

fondamental qui administre votre espace vital : j’ai nommé votre territoire

mental. Et ce territoire particulier est le champ psychologique de la

confiance et de l’estime que vous vous accordez en exclusivité.

Figure 8-7 :

Les bras

croisés

apportent un

sentiment de

sécurité et

indiquent la

volonté de

protéger son

territoire

mental.

On ne croise jamais les bras sans une raison valable. Le réflexe est si

courant que nul n’y prête plus attention. Quand le croisement est reproduit

ponctuellement, il peut parfaitement ressortir d’un besoin de détente du dos.

Mais le plus souvent, le geste est réactif à une invasion de votre territoire par

le « chronophage » de service, celui qui a tout votre temps à perdre.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:144

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

145

Au-delà du territoire corporel, nous disposons tous d’un territoire mental

souvent vulnérable aux agressions verbales de l’environnement. L’évolution

a institutionnalisé des moyens de défense pour le protéger, une série

de refrains gestuels et de postures invariables ou alternatives, dont le

croisement de bras est le plus remarquable.

Vous avez peut-être constaté que la manière de croiser les bras alterne

suivant les individus. Certains croisent le bras droit sur le gauche. Dans ce

cas, on dit que le bras droit est dominant. D’autres croisent le gauche sur le

droit. Le bras gauche devient dominant. Je vous renvoie au chapitre 3 pour

vous rafraîchir la mémoire.

Chaque fois que votre conscience est envahie par de vilaines pensées,

ces pensées parasitent la confiance que vous vous accordez. L’espace

de la conscience, ou territoire mental est un espace dédié à la liberté

de penser, la capacité de réfléchir, donc de mettre de l’ordre dans votre

esprit ; un territoire qui est régulièrement laissé en friche et occupé par de

multiples obsessions, images mentales fragmentées, souvenirs, scénarios

fantasmatiques et autres mélodies obsessionnelles. Retenez bien ceci : plus

votre conscience produit ce type de pollution, plus vos bras auront tendance

à se croiser.

Vous remarquerez que le croisement des bras ne se manifeste jamais quand

vous êtes détendu, l’esprit vide. En revanche, si vous redoutez un événement,

si vous êtes dans l’attente d’une action à accomplir, si vous patientez dans la

salle d’attente du dentiste, le geste se produira automatiquement pour vous

mettre à l’abri de vos angoisses et les évacuer.

Les individus qui croisent régulièrement les bras en face à face ont un déficit

de confiance ou d’estime de soi. Les confrontations les mettent mal à l’aise,

elles les paralysent socialement.

Il ne sert à rien d’empêcher les bras de se croiser mais il faut prendre

conscience de la reproduction instinctive de ce mouvement. C’est un signal

qui révèle toujours et sans exception une invasion du territoire mental ou

un harcèlement. Il en résulte logiquement que les personnes qui croisent

systématiquement les bras sont plus influençables ou impressionnables que

les autres. La prise de conscience de ce dernier aspect est importante car

elle permet d’évacuer le doute. Si chaque fois que vous croisez les bras, vous

vous donnez la peine de situer l’origine de ce réflexe, vous renforcerez ipso

facto votre confiance et mettrez le doute en situation d’échec.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:145

26/03/09 11:24

146 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

L’effet néfaste des bras croisés

Une étude américaine sur les bras croisés était de 38 % pour le second groupe, par rapport rapportée par Allan Pease a donné des résul-au premier, et ces « bras croisés » se montraient

tats négatifs sur cette posture. Un premier

plus critiques sur la conférence comme sur le

groupe d’étudiants volontaires assistait à une conférencier. Une expérience similaire, menée série de conférences, au cours desquelles on en 1989 avec 1 500 congressistes, a donné leur demandait de ne croiser ni les jambes ni des résultats pratiquement identiques. Nos les bras, et de maintenir une position assise tests révèlent en effet que les personnes qui confortable et décontractée. Après chaque écoutaient la conférence en croisant les bras séance, on soumettait les participants à un écoutaient moins bien les conférenciers et test de connaissances et de mémorisation du qu’elles exprimaient un jugement plus critique.

sujet traité, et on les invitait à donner leurs Conclusion : les chaises des salles de congrès impressions sur le conférencier.

et de formation devraient être équipées d’ac-

Un deuxième groupe recevait l’instruction de coudoirs, pour inciter le public à ne pas croiser garder les bras croisés. À l’issue de ces tests, les bras.

le déficit dans l’acquisition des connaissances

Les mains qui se cachent

Ça fait une heure que j’essaie de lui parler. Mon fils est aussi fermé qu’une

huître. Il reste là, planté, les bras croisés et les mains cachées sous les

aisselles. Une statue de marbre. Tout ce que je lui dis passe au-dessus de

sa tête. Il enchaîne les bêtises et quand je lui demande des explications, il

s’enferme dans un mutisme accablant.

Un sujet qui cache ses mains sous les aisselles quand il croise les bras vous

signale son incapacité ou son refus de communiquer. Il ne vous écoute pas,

donc il vous entend à peine.

Les biceps à l’ancre

Il est parti en claquant la porte. Il préfère aller passer ses nerfs ailleurs. Elle

devient insupportable depuis qu’elle est enceinte. Elle est constamment

après lui. Bien sûr qu’il va retrouver du boulot, qu’elle le laisse ! Ce n’est pas

à le regarder avec cet air de chien battu, les bras croisés sur son gros ventre,

les mains agrippées à ses biceps, que les choses vont s’arranger.

Le double ancrage des biceps par les mains est un appel au secours, une

demande d’assistance ou de protection larvée dont le sujet est évidemment

inconscient. Cette posture exprime un fort sentiment d’insécurité.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:146

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

147

L’ancrage du biceps gauche

La main droite est accrochée au biceps gauche, siège symbolique de

l’instinct de survie. Il trahit le perdant pur et dur quand il est reproduit

systématiquement. Sachant que le bras gauche est le bouclier du visage, une

immobilisation du biceps gauche qui se reproduit un peu trop souvent peut

être considérée comme un sabordage des mécanismes de survie.

L’ancrage du biceps droit

La main gauche est accrochée au biceps droit, siège qui représente les

conduites dynamiques. Son immobilisation est un aveu d’impuissance.

La reproduction systématique de cette attitude peut aussi indiquer un

refus de progresser et un goût immodéré pour la contestation dès qu’il est

question de changement.

Le vigile

Cette posture se définit par des poings serrés dans des bras croisés.

On ne serre pas les poings derrière ses bras croisés sans raison. Cela sert

généralement à se remotiver. J’ai observé que la posture des bras croisés

poings serrés était le refrain gestuel favori des vigiles. Elle pourrait donc

signaler le niveau d’agressivité du personnage. Le simple fait de serrer les

poings dans un cadre professionnel est en soi un signe d’hostilité.

La petite laine

Le directeur commercial lui annonce ses résultats de vente. Rien de

réjouissant. Elle frôle la catastrophe. Elle peut faire une croix sur son

pourcentage. Dommage, elle en aurait eu bien besoin. Ah, en plus, ce n’est

pas fini ! Elle croise les bras, les mains plaquées contre les flancs (voir

Figure 8-8). Il l’avertit aussi que si ça ne s’améliore pas dans le mois qui suit,

les termes de son contrat seront révisés. À la baisse, évidemment.

Les flancs sont le ventre mou des armées. Quand vous plaquez vos mains

contre vos flancs en croisant les bras, vous cherchez à vous rassurer, voire à

protéger vos avantages, vos acquis ou vos arrières.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:147

26/03/09 11:24

148 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Figure 8-8 :

La posture

de la petite

laine est un

signe d’auto-

protection.

Les bras fugueurs

Les bras cachés dans le dos sont des bras fugueurs.

Je vous remets en mémoire la tendance à replier un seul bras dans le dos

en cachant ainsi la main correspondante (voir plus haut). Si c’est le bras

gauche, la personne tente de contrôler ses émotions, ce qui sous-entend que

vos arguments ont touché leur cible ou qu’elle est troublée. S’il s’agit du bras

droit, elle craint de perdre le contrôle de la situation. S’il s’agit des deux bras,

elle a perdu le contrôle de ses émotions et de la situation.

Le déséquilibre

Bras croisés, la main droite agrippe le coude gauche et la main gauche

enveloppe le biceps droit. Le déséquilibre des prises est une manière

d’exprimer gestuellement son manque de conviction. Cette manière

particulière de croiser les bras peut également révéler un climat mental

frileux face à une proposition ou à un contexte peu motivant.

Échec et mat

Il la reçoit dans cinq minutes. Elle arpente la salle d’attente, stressée. Sera-t-

elle à la hauteur ? Pas le choix, ce job, elle le veut. Elle en a besoin. Elle répète

mentalement ses arguments. La secrétaire lui fait signe d’entrer. Le directeur

l’invite à s’asseoir. Tandis qu’il lui pose ses premières questions, elle s’adosse au

dossier de sa chaise, croise les bras et enveloppe ses coudes (voir Figure 8-9).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:148

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

149

Figure 8-9 :

Envelopper

son coude

droit ou

gauche tout

en croisant

les bras

marque

la peur de

l’échec.

Le croisement des bras associé à l’enveloppement des coudes est un signe

de frilosité au sens large du terme. La peur de l’échec est manifeste. Le coude

droit est le siège de la réussite ou de l’échec professionnel et le gauche celui

de la réussite ou de l’échec affectif.

Cache-cache

Il faut que la banque m’accorde un prêt. J’ai besoin de cet argent pour lancer

mon entreprise. J’explique à mon directeur d’agence les tenants et les

aboutissants de mon projet commercial. Il quitte son fauteuil et fait plusieurs

fois le tour de son bureau. Tout en marchant, il croise les bras, sa main

gauche agrippe son biceps droit et sa main droite se cache sous son biceps

gauche, contre sa poitrine. Il réfléchit. Sa mine sévère me fait craindre le

pire…

Vigilance pour une main et dissimulation pour l’autre. Le directeur est

totalement réfractaire à vos suggestions dans la mesure où la main droite

est celle que l’on tend à son interlocuteur quand on est d’accord avec lui. S’il

cache sa main gauche, ce sont ses émotions qui sont censurées.

Les plans sur la comète

Elle referme mon book, la mine satisfaite. Assise au fond de son fauteuil,

elle croise les bras sur sa poitrine, les mains suspendues aux épaules (voir

Figure 8-10). « Votre conception graphique est très intéressante, je pense

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:149

26/03/09 11:24

150 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

que nous pouvons faire du très bon boulot ensemble. J’attends de voir vos

suggestions pour notre entreprise. Soyez créatif, le poste de directeur de la

publicité est encore vacant. »

Figure 8-10 :

Selon le

contexte,

cette

posture

signale soit

un enthou-

siasme

imprudent,

soit un

geste de

séduction.

Le croisement des bras sur la poitrine avec les mains suspendues aux

épaules révèle que votre interlocuteur tire parfois des plans sur la comète.

S’il prête foi à votre discours, il vous appuiera sans réserve et sans en

mesurer les conséquences éventuelles. Attention ! Ce même geste change

totalement de signification si on le sort du contexte professionnel. Dans le

cadre de la séduction, il s’agit d’une invite sans détour.

Le double croisement

Elle aurait mieux fait d’aller se coucher que d’accepter de l’accompagner.

Il n’y a que le foot et l’humour bien gras qui les intéressent. Charmante

soirée ! Elle a voulu lui faire plaisir. C’est la dernière fois. Blottie au coin du

canapé, bras croisés, jambes croisées sur le mode répulsif, droite sur gauche,

elle regarde sa montre toutes les cinq minutes (voir Figure 8-11). Mortel

ennui. Et dire que ça ne fait qu’une heure qu’ils sont arrivés, ce n’est pas près

de se terminer.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:150

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

151

Figure 8-11 :

Quand vous

croisez

en même

temps les

bras et les

jambes, vous

signifi ez que

la commu-

nication est

rompue.

Le croisement parallèle des bras et des jambes en position assise détermine

une attitude de surprotection. Il vous arrivera d’adopter cette posture pour

vous protéger d’une attaque un peu trop virulente ou pour vous soustraire

à une atmosphère hostile ou ennuyeuse. Le double croisement simule une

incarcération du mental dans ses préjugés et un refus total de flexibilité.

Le sujet s’accroche à son argumentation et toute tentative de le convaincre

se heurte souvent à un mur. Il est assis sur ses objections mentales et

refusera de transiger, considérant qu’il a raison contre le monde entier.

La reproduction du double croisement apparaît souvent dans des débats

politiques télévisés. J’ai pu constater qu’il est reproduit en règle générale par

des adversaires muets du tribun interrogé par le journaliste. Ils sont assis en

retrait, dans le public. Les mimiques de leur visage parlent pour eux.

Il existe quatre cas de double croisement possibles pour chaque sexe, donc

huit en tout. Nous les retrouverons dans le chapitre consacré aux jambes

croisées.

Les biceps

Symboles de la force mâle, les biceps participent principalement au langage

gestuel en tant que figurants de l’attitude des bras croisés. Réactivité,

hostilité et apprentissage, tels sont les trois concepts symboliquement

représentés par ces deux outils corporels très pratiqués par les culturistes.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:151

26/03/09 11:24

152 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

La symbolique des biceps

Le biceps gauche est le siège symbolique de l’instinct de survie, son

ancrage trahit un recours à cet instinct vital. L’ancrage du biceps gauche

de la main droite est un aveu quand il est reproduit avec constance : « Je

suis un perdant » serait le sens symbolique de ce geste. Non pas le perdant

confronté au gagnant, mais celui qui sabote ses chances de réussite. Le bras

gauche sert de bouclier dans l’hypothèse d’un combat au corps à corps.

L’immobilisation de cette défense cruciale, identifiée comme telle dans

notre patrimoine héréditaire, est par conséquent un véritable sabordage de

mécanismes de survie.

Symbole de la force physique chez l’homme, le biceps du bras moteur est

aussi le siège logique du dynamisme. Son ancrage répétitif pourrait être

symptomatique d’un manque de tonus passager. L’ancrage du biceps droit

par la main gauche est une entrave à l’action. Il trahit un manque d’audace :

son immobilisation est la traduction d’une agressivité latente.

Le menu des biceps

Les biceps sont mis en jeu à travers leur ancrage, individuellement ou

simultanément.

L’ancrage du biceps

Cette posture peut se produire dans n’importe quelles circonstances.

L’ancrage du biceps est un signal fort, une demande d’affection massive dans

une situation perçue comme étant agressive de manière très souterraine.

On le constate plus souvent quand le sujet observé croise les bras dans

d’autres circonstances. Les femmes enceintes reproduisent cet ancrage plus

souvent que les autres ; les hommes enrobés aussi. Quel est le rapport ? Mis

à part le fait qu’ils sont handicapés par leurs rondeurs ou leur poids, je ne

saurais le dire.

L’ancrage du biceps gauche de la main droite est un aveu quand il est

reproduit avec constance : « Je suis une victime, je suis un perdant » est le

sens symbolique de ce geste. Cette interprétation ne tient que dans le cas

d’une haute fréquence de ce refrain, évidemment ! Ce qui est remarquable,

c’est que dans certaines situations d’échec ponctuelles, un individu est

capable de reproduire ce refrain gestuel en continu. Il abandonnera le geste

si sa situation évolue.

L’ancrage du biceps droit par la main gauche est une entrave à l’action.

Reproduit à satiété, il trahit l’individu immobiliste par vocation. Le biceps

droit est un symbole de la force agressive.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:152

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

153

Le double ancrage des biceps

L’ancrage du biceps apparaît toujours ou presque dans la posture des bras

croisés. Les offensifs (bras droit dominant) reproduisent un ancrage du

biceps droit et les défensifs (bras gauche dominant), un ancrage du biceps

gauche. Il ne faut pas conclure pour autant. Mais certains individus croisent

les bras en reproduisant les deux ancrages, gauche et droit en même

temps. Ce double ancrage indique un sentiment de panique et une rigidité

comportementale, s’il est reproduit systématiquement.

Les coudes

Au-delà de son rôle de levier articulaire du bras, le coude est le plus souvent

un soutien indirect de la tête noyée dans ses pensées. Les coudes en appui

renforcent l’indécision au détriment de l’action et de l’esprit d’initiative car

ils représentent plutôt les piliers de la pensée que les moteurs de l’action. Ils

évoquent le célèbre Penseur de Rodin.

Il est à noter, cependant, que la statue qui accueille les visiteurs au musée

Rodin comporte une légère erreur gestuelle. En effet, l’artiste a créé sa

sculpture en obligeant son modèle à poser le coude droit en appui sur la

cuisse gauche (voir Figure 8-12).

Figure 8-12 :

Le coude

soutient

la tête

lorsqu’elle

est encom-

brée de

pensées.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:153

26/03/09 11:24

154 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Cette position incongrue est un geste décalé. Rodin ne pouvait ignorer

l’inconfort de la posture, ce qui laisse supposer que le penseur ne pensait

pas réellement. Car je vous assure qu’il est impossible de réfléchir dans cette

position décalée sans se faire un tour de reins. Le sculpteur le savait mais

il a privilégié ce type de croisement pour des raisons artistiques, paraît-il.

Il a peut-être voulu exprimer l’indécision de celui qui se sert de ses coudes

pour éviter d’agir. Avec un tour de reins à la clef, il me semble impossible de

prendre la moindre décision, encore moins de réfléchir efficacement.

Pour en revenir aux coudes en appui, aussi remplie qu’elle puisse être, la tête

ne risque pas de se détacher du corps, mais il faut croire qu’elle pourrait

tomber symboliquement, si nous ne faisions pas appel régulièrement à nos

mains et à nos coudes pour la soutenir. Il va de soi qu’il existe un nombre

incalculable de variantes, aussi communes que courantes, d’attitudes

corporelles sollicitant les coudes en appui comme support. L’homme cherche

à reposer sa tête pour se protéger de l’instabilité de son climat mental.

A priori, vous reposerez vos coudes sur un support (table, accoudoirs) pour

retrouver une stabilité en situation de stress ; a posteriori, cette réaction

gestuelle trahit un manque de dynamisme.

Quand le cerveau est mis à contribution, la tête s’alourdit et les coudes en

appui viennent automatiquement la soutenir dans son effort de concentration

ou de réflexion. La capacité de jugement, aussi, a besoin des coudes pour

prendre tout le recul indispensable à son bon fonctionnement. Quand vous

lisez un mail sur votre écran, vous posez presque automatiquement l’un

de vos coudes en appui sur votre bureau. Si vous êtes gaucher du coude,

vous n’aurez techniquement aucun souci pour remonter le texte. Si vous

êtes droitier du coude, vous utiliserez obligatoirement l’index de la main

gauche pour procéder à cette opération, même si la touche de déplacement

du curseur se situe à droite du clavier. Toutes ces observations sont

rudimentaires et sont surtout visibles dans la plupart des films. Les films

sont en effet une école gestuelle extraordinaire et les acteurs des professeurs

gestuels émérites qui s’ignorent.

La symbolique des coudes

Pour ce qui est du coude privilégié, il faut choisir entre l’objectivité ou la

subjectivité. Les auditeurs subjectifs (coude gauche) traduisent leur écoute

en images, ils sont créatifs. Les auditeurs objectifs (coude droit) analysent le

discours de l’autre sans se référer à leur imaginaire. Il n’y a pas de créativité

sans subjectivité. Le créatif est un individu qui est capable d’imaginer la

réalité d’une diversité de points de vue tous virtuels, et apte à les projeter

dans le réel. La subjectivité est une forme d’appropriation de la réalité.

Le créatif s’approprie un événement et le déplace virtuellement dans un

contexte qui lui paraît plus adapté. L’objectivité n’autorise pas ce genre de

gymnastique mentale.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:154

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

155

Sur le plan de l’écoute, l’objectivité ou la subjectivité dépendent évidemment

de l’intervention des aires cérébrales. L’aire gauche commande la partie

droite du corps et forcément le coude droit. Le coude droit en tant que

support indique donc un mode d’écoute objectif. Le support gauche exprime

un mode d’écoute subjectif. Le support de la tête par le coude est un refrain

gestuel qui peut être alternatif chez certaines personnes ou invariable chez

d’autres. Les introvertis ont tendance à utiliser le coude gauche comme pilier

de soutien, les extravertis sont abonnés au coude droit.

Appui gauche

Votre coude gauche est le siège de la pénalisation qui fait suite à l’échec et

à celle de son avers, la capacité d’achèvement. L’un ne va pas sans l’autre.

Aucune réalisation vitale ne s’accomplit sans un pourcentage significatif

d’échecs ou d’actions contre-productives. Si vous voulez réussir dans la vie,

commencez par échouer sans vous punir de ces échecs et vous connaîtrez

le bonheur de la victoire. Si vous voulez échouer, pénalisez-vous, en vous

frappant la poitrine, en vous accusant de tous les maux de la terre ! Ce geste

rituel chez les Chiites symbolise un besoin de sacrifice qui n’est qu’une

déclinaison de l’échec. Et si vous ressentez une douleur diffuse dans le coude

gauche, sachez que vous vous pénalisez de votre dernier échec au lieu d’en

tirer une expérience positive. Une douleur atypique au coude gauche peut

aussi être prédictive d’un mauvais présage.

Appui droit

Le coude droit étant le siège de la force d’inertie, il était fatal qu’il fût aussi

associé au doute et à sa sœur ennemie, la foi. Une foi blessée peut entraîner

un trouble fonctionnel du type « tennis-elbow » chez un individu qui n’a jamais

touché une raquette de tennis de toute sa vie. L’apparition d’un doute massif

chez une personne habituellement confiante génère parfois une douleur

profuse et atypique du coude droit. Comme je l’ai évoqué, une douleur

ressentie au coude droit peut aussi être prédictive d’un événement déjà

inscrit dans les tablettes de l’inconscient.

Selon mes observations, le coude droit est le siège de la force d’inertie. Une

douleur atypique à ce coude révèle un refus ou une incapacité d’évoluer.

Le coude gauche est le siège des mécanismes de pénalisation. On ne souffre

donc jamais de l’un ou de l’autre sans raison.

Le menu des coudes

Examinons les principales postures des coudes.

Le coude pilastre

Le coude pilastre soutient la tête trop pleine d’images ou de pensées

parasites. Lorsque les deux coudes deviennent pilastres, la démotivation

ou le refus d’accorder une attention soutenue au discours sont affichés sans

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:155

26/03/09 11:24

156 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

retenue. En règle générale, le choix du coude pilastre est invariable chez un

même sujet.

La vérité subjective est introvertie, elle passe son examen auprès de l’ego

avant d’être acceptée. La vérité objective est évidente, pour autant que

cette évidence soit reconnue par deux personnes au moins. Le coude de

support privilégié peut remplacer l’oreille réceptrice au téléphone sachant

que l’oreille gauche correspond à une écoute subjective et l’oreille droite à

une écoute objective. Ce qui est subjectif est équivalent à l’introversion, ce

qui est objectif est équivalent à l’extraversion, ces modes de transmission

associés à l’oreille téléphonique.

Les auditeurs subjectifs traduisent leur écoute en images, ils sont affectifs.

Les auditeurs objectifs analysent le discours de l’autre sans se référer à leur

imaginaire, ils sont cognitifs.

L’ancrage du coude

Jérémie s’est retrouvé un beau jour en dépôt de bilan de sa PMI. Il avait cru

pouvoir s’en sortir en obtenant des avances de l’Ursaff mais il n’a pas pu

honorer les échéances. Chantal, sa compagne, n’a pas supporté l’idée de

devoir s’installer dans un deux pièces-cuisine en attendant le retour des

beaux jours. Elle a fait sa valise et elle est retournée vivre chez ses parents.

« Elle avait souvent les bras croisés ces derniers temps, chaque fois qu’on

parlait, m’explique Jérémie. Mais elle les croisait bizarrement en protégeant

ses coudes, comme si elle avait froid. » (Voir Figure 8-13.)

Figure 8-13 :

L’ancrage

du coude

est un signe

de malaise :

peur de

l’avenir, fra-

gilité de la

personnalité.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:156

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

157

Le coude est une articulation fondamentale du corps humain. Sa fragilisation

(hors pathologie articulaire inflammatoire) provient presque toujours d’un

trouble d’ordre psychogène. Les charnières principales du corps sont les

coudes et les genoux, ils symbolisent l’échec ou le progrès, l’inertie ou le

mouvement. Ces charnières corporelles sont d’ailleurs particulièrement

sujettes aux fractures, aux déboîtements ou aux luxations diverses.

L’ancrage du coude peut se produire debout : votre interlocuteur vous fait

face et accroche son coude gauche de sa main droite ou le coude droit de sa

main gauche. L’ancrage d’un ou des deux coudes peut aussi être reproduit

quand les bras se croisent. Il indique alors une réaction de frilosité. Mais un

ancrage du coude reproduit dans un croisement de bras signifie également

que la situation d’échec est perçue de manière prédictive par le reproducteur

du geste. Il retient ses coudes en croisant les bras. Il se protège de manière

préventive contre la débâcle.

On assiste souvent à l’ancrage de ces charnières dans les réunions

professionnelles. Le sujet observé est assis, jambe en équerre, la main

gauche ou droite protège le genou. Il craint de se retrouver dans une

situation ingérable.

Quand un individu agrippe son coude droit de sa main gauche, il redoute

un échec scolaire ou professionnel. Par-derrière ou par-devant, l’ancrage de

la main gauche sur le coude droit est un geste symbolique de réassurance

dans un contexte d’échec. Les personnes qui reproduisent cette attitude

régulièrement n’ont pas envie de jouer les entrepreneurs, ni les aventuriers

pour affronter la nouveauté ou les turbulences professionnelles : elles

privilégient l’inertie à l’action, la routine à l’aventure.

Si votre interlocuteur agrippe son coude gauche de sa main droite, cela peut

être le signe d’un échec affectif redouté ou confirmé, surtout si le geste est

reproduit face à d’autres personnes par-devant. S’il est reproduit en solitaire

et par-derrière, cela indique un sentiment de solitude affective. De toute

façon, quand la main droite retient le coude gauche, cet ancrage est une

manière de réconfort ou parfois un appel du pied de la part d’une personne

esseulée. Tout dépend du contexte, comme d’habitude !

Les deux coudes emmaillotés

Les coudes enveloppés, bras croisés sont une variante révélatrice d’un

sentiment d’échec annoncé (voir Figure 8-14).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:157

26/03/09 11:24

158 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Figure 8-14 :

Les coudes

enveloppés,

bras croisés

sont une

variante

révéla-

trice d’un

sentiment

d’échec

annoncé.

Les deux coudes emmaillotés présagent d’un échec. Une reproduction

fréquente de ce double ancrage peut indiquer un symptôme névrotique.

Les avant-bras

Être privé d’une satisfaction, légitime ou non, ressentir l’absence d’un objet

désiré, rencontrer un obstacle insurmontable dans la réalisation d’un projet,

chacune de ces situations génère un sentiment de frustration auquel nous

avons tous goûté un jour. Le niveau de résistance à la frustration est une

qualité qui s’acquiert avec l’éducation ou en fonction du milieu social dans

lequel vous avez grandi. On pourrait supposer que les enfants de milieux

aisés ont généralement un degré de résistance plus faible à la frustration

que des enfants issus des classes défavorisées. Ce qui serait somme toute

logique. Encore que…

La résistance à la frustration est fluctuante et fonction du vécu individuel.

Si vous travaillez dans un secteur d’activité pour des raisons alimentaires,

votre degré de résistance à la frustration sera moins élevé que si vous avez

décidé de vivre de votre vocation ou votre passion.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:158

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

159

Avec quel avant-bras se protège-t-on ?

Une expérience réalisée dans une université

un battant qui risque de vous renvoyer dans

américaine a permis de constater que celui qui

vos filets. Il sera plus combatif et difficile à

se protège instinctivement de son bras moteur,

influencer. Les enfants qui protègent leur tête

en cas d’agression physique, est un individu

des deux avant-bras peuvent être assimilés

qui refuse le combat, donc un sujet passif

aux avant-bras droits influençables. Si vous

ou soumis, davantage attiré par les aspects

êtes instituteur et que vous souhaitiez répéter

oniriques de son vécu que par la réalité qu’il

cette expérience en classe, je vous préviens

est obligé de supporter. Le test est facile à

que l’enfant assis à droite du banc lèvera plus

réaliser. Il consiste à prévenir un sujet qu’on va

facilement le bras droit pour se protéger. C’est

faire semblant de le frapper au visage et qu’il

une question de configuration topographique.

doit se protéger avec son bras (ne pas préciser

L’enfant testé doit être face à son « agresseur »

lequel !). S’il lève instinctivement le bras droit

sans entrave de séparation pour que le test soit

(moteur) pour protéger son visage, vous saurez

valide. N’oubliez jamais de prendre en compte

immédiatement que vous avez affaire à un sujet

la latéralité du sujet. Pour les gauchers, il faut

sous influence et dont le degré de soumission

inverser les données. Et s’il lève les deux bras

devrait vous apparaître rapidement. S’il lève

pour se protéger ? Vous saurez que vous avez

le bras gauche (non moteur) pour assurer la

affaire à un enfant battu.

protection de son visage, vous faites face à

La symbolique des avant-bras

Siège symbolique des moyens défensifs naturels, de la méfiance et de la

prévention, l’avant-bras gauche du droitier est son bouclier. C’est en effet

celui qui protège instinctivement le visage ou le crâne en cas d’agression

physique. Pourquoi le gauche et non le droit ? Sans doute parce que le bras

gauche dépend du cerveau droit, donc par voie d’extension de l’image

maternelle (symbole de sécurité absolue). L’avant-bras gauche est le siège de

la résistance à la frustration.

Comme le signale fort judicieusement Boris Cyrulnik, les individus

superstitieux ont un sentiment de contrôle faible sur leur existence et le

cours de leur vie. Les avant-bras, la partie comprise entre le poignet et le

coude, jouent un rôle important dans les positions assises nécessitant un

appui naturel sur les cuisses ou sur un support externe en remplacement du

coude. L’avant-bras droit est l’un des sièges symboliques de la suggestibilité

et de la superstition.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:159

26/03/09 11:24

160 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le menu des avant-bras

La gestuelle des avant-bras est variée.

Main gauche sur l’avant-bras droit sans ancrage

Signe d’apaisement, votre main gauche fait mine de retenir votre avant-bras

droit. L’inconscient individuel interprète chaque geste de manière binaire :

attaque ou fuite, réduction ou séduction, ouverture ou fermeture, etc.

Main droite sur l’avant-bras gauche sans ancrage

Siège symbolique des moyens défensifs naturels du corps, l’avant-bras

gauche du droitier est son bouclier. Ce code gestuel courant révèle que votre

interlocuteur se méfie de vous et prépare déjà sa défense avant même que

vous n’ayez ouvert les hostilités.

L’avant-bras complice

Les politiciens qui s’expriment à la tribune posent souvent leur avant-bras

gauche sur le lutrin pour se confier à leurs militants. Leur corps penche à

gauche, côté cœur. Ils sont parfaitement inconscients de l’efficacité balistique

de cette attitude et pourtant, tous les grands tribuns la reproduisent au

moment ad hoc, comme s’ils s’étaient donné le mot. Paradoxalement, cette

posture alimente leur combativité. La dépose de l’avant-bras droit ne délivre

pas le même message sur le plan de la connivence avec le public. Il faut se

souvenir que l’avant-bras droit fait partie du bras moteur, donc de ce bras

qui sert à agir. Son immobilisation est un aveu de passivité. L’immobilisation

de l’avant-bras gauche délivre un message différent. Cet avant-bras est le

bouclier symbolique de protection du visage, sa désactivation est un aveu de

confiance et d’apaisement adressé au public (voir Figure 8-15).

Figure 8-15 :

En posant

l’avant-bras

gauche,

vous sou-

tenez votre

combativité.

Si c’est

l’avant-bras

droit, vous

affi chez une

certaine

passivité.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:160

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

161

Conclusion : quand un politicien droitier pose systématiquement son avant-

bras droit sur le lutrin pour établir une complicité avec son auditoire, il trahit

son inertie politique.

Les tueurs

L’avant-bras est replié sur le bras, main à hauteur de l’épaule, le coude repose

sur le dos de la main (voir Figure 8-16).

Figure 8-16 :

La posture

du tueur

apparaît

dans les

entre-

prises de

séduction.

La main opposée tient le coude du bras qui sert de support. Ce dernier

détail est essentiel. Les coudes sont les sièges du sentiment d’échec.

Le personnage qui reproduit ce type de geste est un individu qui craint

l’échec de ses entreprises. Cette attitude est fortement prisée par les petits

Machiavel. Certains individus, homme ou femme, en situation de parade

amoureuse, sont susceptibles d’adopter cette posture. Généralement, ils

ne soutiennent pas leur coude mais le posent en appui sur l’accoudoir du

fauteuil. Ils évaluent leurs chances en cherchant activement un moyen de

tirer la situation à leur avantage. Quand ils sont en situation de séduction,

cette race de tueurs ne peut jamais se départir de cette gestuelle particulière

qui est sa marque de fabrique. Les mimiques du visage d’un tueur sont

généralement explicites. Ils donnent l’impression de maîtriser la situation,

même et surtout quand ils ne maîtrisent rien du tout. Cette attitude influence

parfois leur cible, impressionnée par l’assurance qu’ils affichent. À ce propos,

quand votre interlocuteur vous paraît très ou trop sûr de lui, prenez toujours

le contre-pied de ce que son attitude globale suggère.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:161

26/03/09 11:24

162 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

La croix

Si vos avant-bras sont croisés sur la table ou sur un support quelconque, il

s’agit d’une attitude de fausse désinvolture. Je vous rappelle que les avant-

bras sont des outils de défense du buste au sens strict du terme. Ce sont

aussi les boucliers naturels de votre visage et de la tête. En les superposant

hors contexte de violence, vous anticipez une hostilité larvée ou vous

subissez une hostilité verbale. Le fait de les croiser dans le contexte d’un

entretien n’augure en général pas d’une atmosphère aussi détendue que vous

pourriez le supposer. Vous vous préparez à contrer une attaque verbale

virtuelle ou vous subissez des arguments contre lesquels vous vous sentez

impuissant.

L’ancrage des avant-bras

Selon certains spécialistes, l’ancrage des avant-bras signalerait une attitude

de refus. La partie gauche du corps commandant aux émotions, la main

droite retient l’avant-bras gauche ou protège la partie gauche du corps contre

ses propres désirs. Une reproduction abusive de cette attitude désigne

un individu qui vit sous la contrainte d’un entourage ou d’un contexte

qui l’insécurise. C’est aussi un geste dit « pare-chocs », selon l’expression

consacrée par Desmond Morris. Il s’agit d’un refrain gestuel alternatif

qui peut se transformer en refrain invariable, à la faveur d’un trouble

psychologique.

Les alternatives

Si la main droite agrippe l’avant-bras gauche, la main entre en contact avec

le siège symbolique de la résistance à la frustration (avant-bras gauche).

La sympathie s’exprime par une immobilisation du bouclier.

Si la main gauche agrippe l’avant-bras droit, la main bloque le siège de la

superstition, le cerveau cognitif est dérouté par un raz de marée émotif

qu’il tente de contenir symboliquement en reproduisant cet ancrage.

L’hyperémotivité du sujet devrait se voir à l’œil nu. Cet ancrage gestuel

indique également une fragilité de sa résistance à la frustration, d’où une

baisse de régime sur le plan intellectuel. Ceci explique pourquoi votre

interlocuteur prêtera foi à toutes les superstitions ou tous les préjugés,

devenant du même coup hautement influençable.

Le double ancrage des avant-bras

L’avant-bras droit est aussi l’un des sièges symboliques de la communication

interpersonnelle. Autrefois, les Romains se serraient mutuellement l’avant-

bras droit en guise de poignée de main. Le double ancrage des avant-bras

est un refuge symbolique. Il est la marque d’un individu nostalgique, voire

carrément passéiste et totalement anachronique qui donne l’impression de

s’être trompé d’époque. Le présent l’insécurise, il se réfugie dans le passé.

Les ancrages de l’avant-bras sont souvent alternatifs.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:162

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

163

Les poignets

Les poignets pris ensemble symbolisent les sentiments d’insécurité ou

de sécurité. Des douleurs atypiques aux poignets, des rhumatismes ou

une fragilité articulaire de ceux-ci pourraient indiquer que vous vivez une

période d’insécurité.

La symbolique des poignets

Le poignet droit est le siège de l’audace avec comme corollaire une conduite

impulsive.

Le poignet gauche est le siège de la prudence avec comme corollaire une

perturbation des mécanismes de décision et une bonne dose de fatalisme.

L’ancrage du poignet droit trahit un caractère impulsif.

A contrario, la prise du poignet gauche par la main droite peut trahir un doute colossal qui envahit soudainement votre esprit dérouté (voir Figure 8-17).

Figure 8-17 :

L’ancrage

du poignet

gauche

trahit géné-

ralement le

doute.

Le signal est gros comme une maison mais vous l’ignorez. L’autre est

tellement persuasif que vous refoulez vos doutes. Et vous avez mille et

une fois tort de ne pas écouter votre corps. Car votre interlocuteur vous

manipule et vous êtes le dernier à vous en douter.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:163

26/03/09 11:24

164 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Il peut arriver que pour une raison ou une autre, vous alterniez votre ancrage

du poignet : votre main droite s’empare du poignet gauche (indécision),

contrairement à ce que vous faites habituellement (ancrage du poignet droit

par la main gauche). Votre inconscient vous a peut-être signalé ainsi que

vous deviez attendre avant de vous décider, vous évitant de commettre une

erreur.

Le menu des poi

p gnets

Réflexe gestuel, l’ancrage du poignet dans le dos est une attitude de détente

du dos. Quand les militaires sont au repos, c’est l’attitude qu’ils adoptent

obligatoirement. Cependant, la main qui domine est souvent identique.

Ce code gestuel réflexe est considéré comme invariable quand il est

reproduit instinctivement.

La main gauche retient le poignet droit

L’impulsivité est un mode de comportement dominé par l’émotion du moment

et un zeste d’indiscipline. C’est l’homme ou la femme des coups de foudre

ou des coups de cœur. Confronté à l’insécurité, la réaction de l’impulsif

est imprévisible, son sens de l’improvisation le sauve souvent du KO final.

Il refusera de suivre le plus grand nombre contre toute attente, n’écoutant

que son instinct de survie. L’impulsif n’est jamais grégaire, il est parfois

irréfléchi, s’emporte facilement quand on le contrarie, mais il est aussi

spontané et fougueux quand il est passionné. C’est également un indécis qui

jette sa gourme dans la fosse aux lions. Ses mécanismes de décision sont

perturbés par l’incapacité de prendre un recul suffisant pour analyser les

avantages ou les inconvénients d’une opportunité, par exemple. Tous les

consommateurs indécis sont des acheteurs impulsifs, par définition.

La main droite retient le poignet gauche

Le prudent a tendance à réagir par la prostration à l’insécurité. Il peut être

aussi grégaire et suivre le mouvement imposé par la majorité. Souvent

aussi calme en apparence que pondéré ou réfléchi, méthodique ou réaliste,

il éprouve le besoin de mettre de l’ordre dans les informations qui lui

parviennent avant de pouvoir réagir. Le poignet gauche est justement le

siège symbolique de la prudence et du fatalisme. Le prudent évite comme de

juste de prendre des décisions à l’emporte-pièce. Cet ancrage trahit aussi le

compulsif.

Les menottes

Je suis en train de négocier un ouvrage chez un nouvel éditeur. L’affaire se

passe dans un autrefois que je préfère oublier. Il est prêt à me signer un

contrat avec une avance dérisoire, ce qui en soi est déjà mauvais signe.

Et quand je dis dérisoire, c’est encore pire. Imaginez : 750 € à réception d’un

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:164

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 8 : L

itre 8 : e

Les br

s bras

165

manuscrit de 250 pages. Trois mois de travail pour une queue sans cerise au

bout. J’ai les menottes aux poignets (voir Figure 8-18) mais je signe bêtement

pour un bouquin qui sera pilonné sans son auteur. Un de mes mauvais

bouquins ! J’en ai commis quelques-uns, comme tout écrivain qui se respecte.

Figure 8-18 :

Les poignets

menottés

signalent

que la situa-

tion est sans

issue.

Quel est le message prédictif des poignets menottés ? Ils annoncent

une frustration par rapport au résultat espéré. Les poignets menottés

interviennent aussi quand votre interlocuteur se vante de détenir toutes

les cartes dans son jeu. Il a les mains liées sous vos yeux, mais peu

d’interlocuteurs constatent ce geste qui ressemble à une attitude de détente.

Il dément gestuellement ses propos.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:165

26/03/09 11:24

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:166

26/03/09 11:24

Chapitre 9

Les mains

Dans ce chapitre :

▶ Le langage des mains

▶ La danse des mains

▶ La dynamique manuelle

▶ Les paumes

D e toutes les parties du corps humain, ce sont peut-être les mains

les plus actives. On estime que, durant une existence, les doigts se

plient au minimum 25 millions de fois. En tant que pièce de machinerie, les

mains sont quasiment parfaites. Elles peuvent atteindre toutes les parties

anatomiques du corps humain, ou presque. Outils extraordinaires, leur

mobilité, l’angle de rotation des bras, la longueur des doigts et leur capacité

de préhension en font un outil adaptatif presque parfait. Leurs fonctions

primaires : explorer et créer. Parmi leurs fonctions secondaires, on situe

aussi leur emploi de piédestal du visage ou de la tête trop lourde de ses

pensées, ainsi et surtout que celui de décor implicite du langage verbal (voir

Figure 9-1).

Figure 9-1 :

Les mains

sont le

moteur de

l’intelli-

gence et les

acteurs de

toute com-

munication.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:167

26/03/09 11:24

168 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

La symbolique manuelle

Les scientifiques ont établi qu’il existe plus de connexions nerveuses entre le

cerveau et la main qu’avec toute autre partie du corps. Nos gestes manuels

sont donc les meilleurs reflets des états émotionnels que nous traversons.

Et comme nous tenons souvent les mains devant nous, leurs signaux sont

très visibles. Les gestes de la main accompagnent les paroles et renforcent

l’impact de la communication. Ils captent l’attention de ceux qui écoutent et

les aident à mémoriser ce qui est dit.

Parler avec ses deux mains, en appui du discours, est un mode séducteur

parfaitement pédagogique. Cette facilité gestuelle n’est pas courante.

La plupart des débatteurs politiques ont recours aux ancrages manuels

(doigts croisés) ou à leurs index. Certains utilisent une main privilégiée et

posent l’autre sur un support. Je ne fais pas exception à la règle, pour ceux

qui m’ont vu à la télévision ou sur le Net.

Le langage des mains est essentiel pour soutenir le discours. Trop de gens

tentent de contrôler cette expression gestuelle en figeant leurs mains sur un

point d’appui ou en les cachant sous la table. D’autres privilégient la main

droite au détriment de la gauche ou vice versa. Les derniers agitent la tête

pour compenser inconsciemment l’inertie de leurs mains. Ce faisant, ils se

privent d’un mode de communication non verbal essentiel. Cependant, il

faut admettre que la mise en mouvement des deux mains n’est pas aussi

simple qu’il y paraît. Face à la caméra, les mains se glacent chez certains

« traqueurs » et la tête se dévisse. Ils donnent l’impression d’être figés alors

qu’ils voudraient se comporter normalement. Impossible ! Le syndrome

cathodique modifie l’image publique de ceux qui ne sont pas habitués

à s’exprimer sous l’œil de la caméra. Leur gestuelle s’appauvrit et ils

deviennent moins convaincants qu’ils ne le seraient en temps normal. Les

animateurs le savent et en profitent pour voler la lumière qui reviendrait

normalement à l’invité.

L’authenticité du langage des mains

La censure exercée par le cerveau cognitif (cerveau gauche) génère une

expression manuelle exclusive de la main droite avec comme conséquence

une psychorigidité du mode de communication et une déperdition du

pouvoir d’influence. Idem en ce qui concernerait une censure du cerveau

affectif avec une expression manuelle de la main gauche. La dissimulation

des mains sous la table correspond à un mode de défense. Le sujet craint

les réactions de son interlocuteur. Cacher ses mains, c’est aussi cacher sa

pensée ou travestir ses propos pour éviter de se brûler l’esprit au contact

de la vérité. Les mains sont une source de vérité qui embarrasse tous les

menteurs.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:168

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

169

Le sémaphore du discours verbal

Les mains résument le climat mental du locuteur sans se préoccuper de la

nature de ses prises de position verbale. Ce que dit la bouche est une chose,

ce qu’expriment les mains en est une autre. Trahison corporelle ? L’esprit et

le corps ne partagent pas toujours le même point de vue. La manière dont les

mains chorégraphient leur rôle est à la fois un code d’intention et un refrain

gestuel. En tant que code d’intention ponctuel, elles suivent généralement

le discours et lui servent d’appui. Nul ne peut communiquer ses émotions

sans le concours de ses mains. Et sans émotion, la communication devient

insignifiante.

Chaque main interroge le cerveau avant de passer à l’action. La main droite

demande « pourquoi ? », la main gauche demande « comment ? ». Pourquoi

faut-il faire cela ? Comment le fait-on ? On attribue la formule suivante à Kant :

« La main est le cerveau extérieur de l’homme. » Je cite Jean-Didier Vincent :

« Cette main avec son pouce opposable aux autres doigts est l’indispensable

compagne dans l’évolution du néocortex (nouveau cerveau) de l’homme. »

Et selon A. Philonenko : « C’est à l’intérieur de celui-ci que s’entrelacent le

pourquoi et le comment… »

Les moteurs du discours

Celui qui parle n’est pas toujours celui qui sait. S’il utilise ses deux mains en

appui de son discours, il sait. Si ses mains restent scotchées, il parle.

N’oubliez jamais que le ballet des mains est toujours une ouverture en

matière de communication. Le remplacement des mains par les mouvements

de la tête indique une attitude de fuite simulée. Vous constaterez d’ailleurs

que nombre de personnes agitent le chef en parlant, quand elles sont placées

en situation de stress et/ou de frustration. Dans les accès de colère sourde,

l’agitation de la tête se généralise au détriment de l’usage des mains. Mais il

existe des individus qui n’utilisent jamais leurs mains et qui expriment leurs

émotions de manière quasi exclusive par l’agitation de la tête.

Main droite/main gauche

La main droite est l’équivalent du cerveau gauche, celui qu’on dit cognitif.

La main droite dynamique est la main du stress, celle qui agit, un outil

efficace et pragmatique programmé pour accomplir des milliers de tâches

sans participation intellectuelle. Elle est le siège de l’esprit d’initiative.

L’homme qui soutient son discours de la main droite, soit une main droite

dynamique, signale un individu identifié à l’autorité paternelle. Il se

comportera de manière directive et axera sa communication sur le mode

stratégique. Accrocheur, tenace, agressif et directif, il essayera toujours

d’avoir le dernier mot. Plus tendu et parfois hypertendu, c’est un théoricien

davantage qu’un praticien.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:169

26/03/09 11:24

170 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

La main gauche. C’est la main toujours prête à donner un coup de main à

la droite, en cas de besoin. Mais cette main-là est moins spécialisée, c’est

aussi la main de la tendresse, de la caresse, de la sérénité. Une main gauche

en action est celle d’un individu qui agira en autodidacte. La main gauche

dynamique indique un individu identifié à l’image maternelle.

Apprenez à décrypter vos propres réactions corporelles avant de chasser

celles des autres. Et ôtez la main de votre bouche quand vous lisez ce livre !

La main du temps, la main droite du droitier, mesure le temps qui passe.

Quand elle cache la bouche, elle entrave l’intelligence rationnelle. La main

de l’espace, la main gauche du droitier, évalue l’espace utile et nécessaire.

Quand elle couvre la bouche, elle solde l’efficacité de l’intelligence

émotionnelle dite aussi créative.

Le menu des mains

Virevoltantes, caressantes ou fermement serrées, les mains ont un langage

qui évoque une danse et trahit la personnalité de leur propriétaire. Ainsi :

✓ Le censeur dresse ses mains en opposition, les paumes face à face.

Les mains représentent les limites qu’il s’impose. Il se conduit toujours

comme le garde-frontière de vos succès.

✓ Le consensuel est abonné aux mains centrifuges. Ce sont des mains qui

tendent à s’écarter du corps du locuteur. Elles appartiennent aux codes

gratifiants pour l’image publique.

✓ Le dépressif chronique serre les poings symboliquement quand

son destin lui est contraire, ou quand il veut réveiller son courage

défaillant. Si tous ceux qui serrent les poings étaient des combatifs,

le PIB (produit intérieur brut) de la France serait créditeur. Les poings

serrés sont aussi signe de force, de violence et d’agressivité.

✓ L’égoïste privilégie les mains centripètes. Les mains reviennent

systématiquement vers le corps du locuteur.

✓ L’indécis polarise le discours de ses mains. Elles sautent de droite à

gauche ou de gauche à droite avec une constance exaspérante. On dirait

qu’il peine à choisir son camp.

✓ L’oblatif s’exprime souvent avec les mains en supination. Les paumes

sont dirigées vers le haut : ce sont les mains en offrande. Elles illustrent

une ouverture d’esprit.

✓ L’obsessionnel possède des mains compulsives qui sont une dépense

d’énergie permanente. Elles reposent l’une sur l’autre a priori mais

s’écartent dans un mouvement d’ouverture à intervalles réguliers

avant de revenir systématiquement à la case départ, comme des portes

battantes.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:170

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

171

✓ Le possessif referme toujours ses doigts. Ses mains n’ont rien à offrir

mais tout à prendre. Attention ! Il ne faut pas confondre les mains

fermées et les poings serrés.

✓ Le psychorigide présente des doigts tendus et collés. Les mains

dévoilent un individu nourri de ses préjugés.

✓ Le révisionniste pose plutôt les mains en pronation. Les paumes

sont dirigées vers le bas : ce sont les mains réductrices. Le mode de la

pronation peut apparaître ponctuellement quand il faut calmer le jeu.

✓ Le séducteur offre des mains ouvertes et des doigts déliés qui

s’expriment en toute liberté au rythme des propos.

Le bâillon

La dissimulation de la bouche est l’un des gestes de la main les plus

courants.

Pourquoi met-on généralement sa main devant sa bouche pour lire le

texte d’un courrier que l’on vient de taper sur l’écran de l’ordinateur ?

La dissimulation de la bouche de la main gauche ou de la main droite est une

manière symbolique de s’interdire la parole.

La bouche bâillonnée est un geste si courant que personne ne peut imaginer

ce qu’il signifie réellement. Selon Desmond Morris, ce n’est pas un bâillon

destiné à empêcher la bouche de parler. Il explique dans La Magie du corps

que l’« on peut aussi se couvrir la bouche pendant une conversation. Une

personne peut porter la main à la bouche pour la dissimuler en partie (quand

elle rit ou qu’elle bâille, par exemple) et même parfois l’y laisser tout en

continuant à parler ». Il s’agit, selon Morris, d’une tentative d’étouffement tant

au propre qu’au figuré, se produisant quand on cherche à cacher quelque

chose à son interlocuteur. C’est un signal secret d’ambiguïté ou de duperie.

La main se porte à la bouche comme pour étouffer les paroles qui pourraient

en sortir.

Desmond Morris omet de signaler les autres contextes déjà évoqués où la

main se porte instinctivement à la bouche.

Quand vous écoutez

La main sur la bouche est un signal d’attention soutenue bien plus qu’un

signal de duperie ou d’ambiguïté, dans ce cas précis. La bouche reçoit

gestuellement l’ordre de se taire pour que l’intellect puisse analyser

les propos du locuteur ou pour que l’imaginaire puisse s’en imprégner.

Cependant, Desmond Morris n’a pas quand il parle de duperie ou

d’ambiguïté, sauf qu’il oublie de situer la latéralité de ces deux critères.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:171

26/03/09 11:24

172 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

La main gauche peut trahir le tempérament simulateur ou un individu

susceptible de tricher le cas échéant (la duperie).

La main droite révélerait un individu qui a l’habitude de se censurer ou de se

contrôler en société.

Quand vous lisez

Ici, il s’agit clairement de rassembler les neurones partis à la récré. La main

gauche révélera un besoin de faire appel à l’inspiration. La main droite, à la

réflexion.

Quand vous êtes surpris

Parce que la brutalité d’une nouvelle grave, d’une information ou d’une

récompense inattendue perturbe avec violence les émotions d’un individu, il

s’empêche symboliquement de crier sa peine ou sa joie. C’est généralement

la main gauche du droitier qui se porte spontanément à la bouche. C’est

d’ailleurs à ce niveau qu’on piège les mauvais comédiens qui portent leur

main droite à la bouche pour simuler la surprise. Pourquoi la main gauche ?

Parce qu’il faut conserver à la main droite offensive la capacité de réagir.

Quand vous cherchez à dissimuler votre ironie

C’est le propre des personnages qui font appel à leurs mains pour cacher

leurs éclats de rire.

La main droite trahit une honte ou une gêne. Beaucoup d’enfants font appel

à leur main droite pour dissimuler leur bouche. En grandissant, la plupart

abandonnent cette protection. Ceux qui la conservent révèlent leur degré de

puérilité.

La main gauche indique un droitier indécis qui fait semblant de jouer les

décideurs en se moquant de son interlocuteur sur lequel il projette ses

lacunes. À ce propos, Céline Dion (droitière) rit de bon cœur en cachant

sa bouche de sa main gauche et en se tapant la cuisse de la main droite.

Nulle trace d’ironie dans cette attitude mais Céline est un clown qui

aime se moquer d’elle-même, l’ironie si on admet qu’elle existe, est donc

autodérisoire.

La barbe du prophète

Il pose son menton dans l’ouverture de son poing droit. Le poing préfigure

une barbichette (voir Figure 9-2).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:172

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

173

Figure 9-2 :

La barbe du

prophète,

signe visible

du doute.

Ce geste indique que le prophète en question affichera sa perplexité et

tournera autour du pot, dès qu’on lui demandera d’aller droit au but.

Il sera donc plus castrateur qu’indécis. Les prophètes gestuels sont des

enquiquineurs qui prennent leur pied en « croche-pattant » celui de leur

interlocuteur. Le geste est plus souvent caricatural que charismatique. Il est

l’un des gestes phares du doute.

D’autres danses manuelles

La gestuelle manuelle est inépuisable ou presque. Après les chorégraphies

les plus courantes, voyons maintenant d’autres gestes signifiants.

Les mains qui se cachent

« Il cachait ses mains sous la table tout en essayant de me convaincre de

signer le contrat d’édition qu’il me proposait. J’avais très envie de souscrire

à son désir mais j’ignorais alors la signification des mains dissimulées sous

la table. Je faisais mes débuts dans le métier d’écrivain, trop submergé par

mon enthousiasme pour surveiller la gestuelle de mon premier éditeur. J’ai

signé mon premier livre, je l’ai écrit et j’ai remis le manuscrit à un repreneur

car le précédent venait de déposer le bilan. J’ai eu de la chance car la faillite

prononcée du premier aurait pu représenter le chant du cygne d’une carrière

avortée. »

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:173

26/03/09 11:24

174 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le supérieur hiérarchique qui dissimule ses mains sous son bureau n’est

pas forcément ouvert aux propositions de son subalterne, même s’il affirme

le contraire en toute mauvaise foi. Pourquoi ? On dissimule généralement

ses mains quand on veut rhabiller le mensonge pour faire plus vrai que vrai.

Celui qui agit de la sorte ne dit jamais ce qu’il pense, ou ne pense pas ce

qu’il dit. Inconsciemment, il interdit à ses mains de confirmer ou d’infirmer

son discours. Celui qui se balade avec les mains dans les poches tout en

bavardant avec un interlocuteur est souvent un simulateur, voire un fieffé

menteur. La sincérité a toujours besoin des mains nues pour s’exprimer sans

retenue.

Nombre d’étudiants éprouvent le besoin de cacher leurs mains sous la table

quand ils sont confrontés à une inquisition de leurs (in)compétences. Ils

simulent la connaissance mais dissimulent les seuls outils (leurs mains)

qui permettraient à leur mémoire ou à leur inspiration de les sauver d’un

repêchage.

On cache toujours la même main sous la table en situation d’exception.

La gauche quand on est en panne d’inspiration, la droite quand on est face

à un interlocuteur qui détient le pouvoir. Les deux quand on nage dans la

mélasse. Il ne s’agit donc pas d’un tic mais d’une réaction de protection

inadéquate. Les menteurs (imposteurs, charlatans, etc.) se trahissent de

cette manière. En revanche, les mains se dissimulent souvent pour ne pas

rougir des gros mensonges que l’on sert à son interlocuteur. Il s’agit d’une

attitude relique héritée de l’enfance. Vous avez déjà remarqué que les enfants

cachent leurs mains quand ils se sont emparés d’un objet interdit, n’est-ce

pas ? Le mensonge est un « objet interdit », lui aussi.

La calotte

La main de votre interlocuteur couvre son vertex (le sommet du crâne),

coude en appui sur la table derrière laquelle il s’est réfugié (voir Figure 9-3).

Le vertex est le siège de l’âme humaine pour toutes les religions. Quelle que

soit la croyance, la bénédiction naturelle passe par une imposition des mains

de l’un sur la tête de l’autre.

La main gauche en calotte sur le sommet du crâne est un geste prédictif

plutôt encourageant. Il indique une souplesse émotionnelle et/ou

intellectuelle de la part de votre interlocuteur.

La main droite en calotte montre qu’il tente de remettre de l’ordre sans ses

idées.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:174

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

175

Figure 9-3 :

La main

gauche en

calotte qua-

lifi e positive-

ment votre

interlocuteur.

Les mains centrifuges

Les mains centrifuges sont des mains qui tendent à s’écarter du corps du

locuteur. Elles sont dirigées vers l’interlocuteur. Elles appartiennent aux

codes gratifiants pour l’image publique. Les sujets qui ont du mal à gérer leur

espace vital évitent les mains centrifuges et s’adressent à leur interlocuteur

en ayant recours aux mains centripètes.

Les mains centripètes

Le P-DG utilise ses deux mains paumes tournées vers lui tandis qu’il tente de

convaincre ses employés. Les uns bâillent discrètement, d’autres se lancent

des regards entendus. Ses troupes ne l’apprécient guère. Il faut dire qu’il se

comporte comme un satrape.

Cet homme est un patron exclusif, jaloux de ses prérogatives, mesquin

et dont la générosité frôle le zéro absolu. Il aura toujours raison, même

et surtout quand il a tort. Tout lui revient et il laissera les miettes du

repas à ceux qui lui ont donné leur confiance. Les mains reviennent

systématiquement vers le corps du locuteur. Le mode de communication est

égocentrique. Le sujet se désigne régulièrement des deux mains sans rapport

avec le contenu du discours. Ce mode gestuel trahit aussi un individu victime

de ses devoirs et non acteur de ses entreprises. Ce qui sous-entend qu’il

refusera de porter la responsabilité de ses échecs et encore moins celle des

vôtres.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:175

26/03/09 11:24

176 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Les mains compulsives

Elles reposent l’une sur l’autre a priori mais s’écartent dans un mouvement

d’ouverture à intervalles réguliers avant de revenir systématiquement à la

case départ.

C’est un geste qui ponctue le discours verbal. Les mains tentent de

s’exprimer mais sont rappelées à l’ordre chaque fois qu’elles quittent les

starting-blocks. Ce refrain peut révéler un trouble obsessionnel et compulsif

dit TOC. La situation du locuteur le met mal à l’aise, il ne maîtrise pas les

événements. Les mains compulsives sont comme des portes battantes qui

s’ouvrent et se referment constamment pour laisser passer les mots.

Les mains du Coran

Il lit dans ses mains comme un musulman qu’il n’est pas, geste qu’il reproduit

régulièrement en alternance avec les mains jointes en prière (voir Figure 9-4).

Figure 9-4 :

Les mains

jointes

comme pour

une lecture

du Coran

donnent une

image de

sincérité au

personnage.

Le geste est habile car il donne une image de sincérité au personnage. Les

paumes préfigurent la vérité qu’il cherche à faire passer. « Je crois, dit-il les

mains en lecture, qu’il faut revoir notre position dans cette affaire. »

La main en cornet

Il consulte ses notes et m’écoute, la main en cornet, doigts repliés contre la

bouche (voir Figure 9-5).

Cette position désigne un individu avec les doigts repliés contre la bouche.

On dirait qu’il réprime un rot, qu’il cherche à en finir avec son interlocuteur

et que le renvoi simulé lui est adressé.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:176

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

177

Figure 9-5 :

La main en

cornet est

un signe de

rejet.

Cette attitude est courante chez les hommes qui jouent de leur influence.

La main en cornet préfigure le réceptacle des objections qu’ils n’exprimeront

jamais pour s’éviter une perte de temps inutile et un débat qu’ils considèrent

comme stérile, une sorte d’entonnoir destiné à empêcher les pensées de

se verbaliser. Le geste trahit une hostilité authentique et parfaitement

prédictive.

La main droite en cornet est le signe d’un mental critique plutôt négatif.

Un sceptique pur porc. Cette latéralité exprime un doute sérieux quant à la

conduite à tenir. C’est un signal gestuel préconscient qui annonce souvent

des ennuis ou une fin de non-recevoir pour le solliciteur. La main gauche en

cornet est la traduction gestuelle d’une antipathie non déclarée de la part de

celui qui reproduit le geste.

Les mains dans le dos

Les mains derrière le dos traduisent généralement un sentiment de

désœuvrement. Détente ou passivité ! Mais le détail le plus intéressant dans

cette posture, c’est qu’elle devient un refrain gestuel invariable quand on

constate que la main gauche tient le poignet droit ou l’inverse. Si vous testez

ce geste vous remarquerez très vite si vous êtes plutôt poignet gauche ou

plutôt poignet droit. Question de confort ! Je vous renvoie au poignet pour en

savoir plus.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:177

26/03/09 11:24

178 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Quand les mains s’abritent derrière le dos, cela signifie que l’activité

cérébrale fonctionne a minima. Pas de réflexion structurée, mais une attitude

mentale passive ou contemplative.

Le dos des mains

En psycho-anatomie, tout est une question d’observation et de contexte.

Je regarde un grand fantaisiste et je m’imprègne de son jeu de scène et des

gestes qui l’accompagnent. Et puis, je constate ce « grattouillage » du dos de

la main gauche chez un humoriste en stand up dont je sais qu’il improvise en

fonction des réactions du public. Une fois, deux fois, dix fois ! À force, je finis

par classer le geste dans un coin de ma mémoire.

Ainsi le dos de la main gauche est-il le siège du sens de l’improvisation.

L’improvisation est une expression sauvage de la liberté créative, voire une

forme de délinquance des idées dont l’objectif consiste à secouer l’ordre

établi. Elle est aussi instinctuelle que l’instinct de survie qui préside à sa

maîtrise. Les tacticiens sont de grands improvisateurs, les malicieux aussi.

Ce qui me donne à penser que le sens de l’improvisation est une qualité très

proche de l’intelligence pragmatique du renard de la fable.

Bien plus que la main gauche, le dos de la main droite est le siège de la

malice. J’ai souvent observé de vieux politiciens qui se grattaient le dos de

la main droite avant de répondre à leurs détracteurs. Le plus célèbre d’entre

eux reproduisait ce tic avec une constance touchante chaque fois qu’il

s’invitait sur un plateau télé. Vous ne devinez pas qui c’est ? Il aimait les roses

rouges et se prénommait François. D’autres politiciens ont récupéré le tic.

Ils le pratiquent parfois sur les plateaux de télé dans des débats polémiques.

Il faut dire que les naïfs ne font jamais carrière en politique, les intellos non

plus.

Le double hameçon

Les deux mains se raccrochent par les doigts accrochés ensemble comme

des rangées d’hameçons qui s’entrecroisent (voir Figure 9-6).

Geste typiquement féminin des dames de charité d’autrefois, qui cultivaient

leur compassion en s’accrochant désespérément à leurs propres mains plutôt

qu’à les tendre aux nécessiteux. Code gestuel indiquant, quand il s’installe à

demeure, un personnage mielleux, hypocrite et obséquieux. Il semble avoir

peur de se perdre de vue. Geste de compassion dans certains cas de figure,

le double hameçon est surtout un refrain dont abusent les personnes qui

tirent une fierté, légitime ou non, de leur statut social ou d’une exposition

médiatique.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:178

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

179

Figure 9-6 :

Le double

hameçon

annonce

toujours la

soupe à la

grimace.

Le langage dynamique des mains

Quand vous levez la main pour dire adieu ou au revoir, de quel bras s’agit-il ?

Communiquez-vous sur le mode temporel ou le mode spatial ?

Main droite, vous êtes un homme pressé et stressé. Main gauche, vous avez

tendance à prendre le temps de le prendre, ce temps. Les mains résument

le climat mental du locuteur sans se préoccuper de la nature de ses prises

de position verbale. Ce que dit la bouche est une chose, ce qu’expriment

les mains en est une autre. N’oubliez jamais d’observer les mains de votre

interlocuteur, vous vous éviterez bien des déceptions !

Quand mon copain Jules se met à parler, il sous-titre souvent son discours

de la main droite. Sa main gauche demeure collée à la table. En revanche,

si un invité le contredit, ses deux mains s’envolent pour contrer les

arguments de son détracteur. Jules est un intellectuel qui fonde son mode

verbal sur le raisonnement, donc sur la logique de sa pensée. Il construit

son argumentation de manière structurée. Cependant, si ses émotions s’en

mêlent, il perd le fil de son propos et tente de contrer son adversaire en

ouvrant les vannes de son imaginaire. Jules se contrôle toujours en société.

Je le trouve plutôt psychorigide. Face à un créatif, Jules rompt le combat en

se réfugiant derrière sa sacro-sainte logique qui le protège de tout dérapage

intellectuel.

Annie s’aide exclusivement de sa main gauche pour exprimer son opinion.

Elle est hyperémotive et très imaginative. Ces deux-là se complètent mais ne

s’apprécient pas car ils ne fonctionnent pas sur la même longueur d’onde :

elle est cerveau droit, il est cerveau gauche. Leurs discours respectifs se

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:179

26/03/09 11:24

180 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

croisent sans se comprendre, comme deux monologues dans deux langues

étrangères. Annie considère que Jules est trop rigide et Jules trouve que

l’empirisme d’Annie est pure superstition de bonne femme. En revanche,

ils s’entendent à merveille dès qu’ils se retrouvent dans l’intimité sous la

couette.

À la lueur de cet exemple, vous constatez que l’observation de la main

qui cornaque le discours vous permet de situer le mode intellectuel de

vos interlocuteurs. Et ce n’est évidemment pas le seul refrain gestuel qui

confirmera ou infirmera cette première observation.

Les deux mains en action

Le débatteur qui n’utilise qu’une seule main pour accompagner son discours

sait de quoi il parle mais ne parle pas toujours de ce qu’il sait.

Utiliser les deux mains traduit-il un équilibre entre les deux hémisphères du

cerveau ? En principe, oui !

Les deux mains s’animent dès que le débat se réchauffe et surtout quand le

locuteur a peur de perdre le contrôle de la situation. Les mains s’envolent,

créant une série de katas gestuels qui le protègent contre son détracteur ou

contre son propre trac.

Quand un locuteur utilise ses mains pour appuyer son discours verbal, il

privilégie toujours l’une des deux mains, même s’il lui arrive ponctuellement

d’animer les deux. La main privilégiée est généralement la même dans

tous les cas de figure, à quelques exceptions près. Cette main dynamique

détermine le mode d’identification du locuteur aux deux questions

fondamentales qui éveillent l’intelligence de l’enfant : Pourquoi ? Comment ?

De quelle main se sert votre interlocuteur pour sous-titrer son discours ?

Soyez attentif car cette information gestuelle est souvent occultée par la

concentration sur le discours de l’autre.

La main droite dynamique signale un individu identifié à l’image du père. Il se

comportera de manière directive et axera sa communication sur le mode

stratégique. Tendu et parfois hypertendu, c’est un individu implicite. Il se fera

toujours avoir par la main gauche du malicieux. La main droite dynamique

est un sujet méfiant par nature.

La main gauche dynamique indique un individu non directif, identifié à

l’image maternelle. Homme de terrain et de contact, c’est un tacticien et,

parfois, un rusé renard ! Plus explicite et plus pédagogue que la main droite

dynamique, il profite d’une intelligence pratique et pour certains (mais pas

tous) d’une malice à toute épreuve.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:180

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

181

La main qui fume

Fumer de la main motrice est le symptôme d’une tension qui peut traduire

un état de stress ou de surmenage. Pourquoi ? Tout simplement parce que

fumer n’exige aucun investissement psychomoteur élaboré au contraire de

l’écriture, par exemple. La main gauche du droitier est parfaitement apte

à viser la bouche sans se tromper de cible. L’utilisation de la main motrice

pour fumer mobilise un outil entraîné à des actions complexes pour un

usage élémentaire. On peut en déduire que le sujet observé est perturbé

ponctuellement si le geste est occasionnel, et durablement stressé si le geste

en question se répète un peu trop souvent.

Les mains inertes

Le fait de cacher ostensiblement ses paumes est une manière de

dissimulation et un refus d’accorder du crédit à son interlocuteur.

Votre chef de service pose ses mains, doigts à moitié refermés sur le bord de

la table, signe de versatilité. Il nage entre deux eaux, encore ignorant de la

manière dont il mettra fin à l’entretien.

Les mains posées sur un bureau ou sur les genoux, recroquevillées comme

des griffes ou les poings fermés de l’auditeur trahissent le côté exclusif,

voire possessif. Les poings serrés dévoilent un tempérament agressif ou une

attitude mentale hostile.

La main du joueur

De quelle main tenez-vous votre jeu de cartes ? Si c’est la main droite du

droitier qui tient le jeu en éventail, elle joue donc un rôle passif et délègue

le rôle sélectif à la main gauche. Ce type de joueur est imprévisible parce

qu’impulsif.

Si c’est la main gauche du droitier qui tient le jeu en éventail, vous faites

face à un joueur beaucoup plus prévisible et surtout moins audacieux que le

premier.

La main droite qui sélectionne dépend du cerveau rationnel, le joueur

analyse, évalue, spécule mais ne se laissera jamais entraîner dans une spirale

de surenchère par ses émotions. Il ne vous suivra que si sa main est bien

fournie.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:181

26/03/09 11:24

182 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

La levrette

Coudes en appui, votre interlocutrice pose délicatement la paume de sa main

droite sur le dos de sa main gauche ouverte tout en vous fixant d’un regard

en biais (voir Figure 9-7). « Je sais exactement ce que je veux… » est le sens de

ce geste dans ce contexte particulier de séduction.

Figure 9-7 :

Ces mains

appartien-

nent à une

personne

déterminée.

Cette signification tient aussi au regard en biais. Le geste est plus rare

dans d’autres contextes. En tout état de cause, il signifie toujours que la

dominance du reproducteur du geste est au programme ; et il ne s’agit pas

forcément d’une domination sexuelle. La bête à deux dos est un code gestuel

de harceleur.

Les mains ouvertes, doigts collés

Elles trahissent un individu rigide et peu créatif. Il ne sera jamais ouvert à la

remise en question de ses préjugés. Si les pouces sont en érection, décollés

du reste des doigts, ce mode indique un individu fortement impliqué dans ses

ambitions au détriment des vôtres, évidemment. Si les pouces restent collés,

ils confirment sa psychorigidité.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:182

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

183

Le plongeur

« Notre ambition, c’est de rassembler ces 30 % de Français », affirme un

politicien en faisant mine de plonger, les mains réunies en avant, pouces

relevés côte à côte.

Geste parfaitement opportuniste des plongeurs qui nagent en eau trouble

mais dont les ambitions ont les pieds dans l’eau. Ils sont prétentieux mais

n’ont pas les moyens de leur politique. Bien entendu, ce geste trahit le

personnage qui le répète à l’envi et non la reproduction ponctuelle ou

pédagogique de ce code gestuel.

Les poings serrés

Le tribun qui abuse des poings pour faire passer son message indique

paradoxalement son impuissance face à l’ establishment.

Signe de force, de violence et d’agressivité, serrer les poings symboliquement

advient quand le destin de l’individu lui est contraire. Il faut éviter d’abuser

de ce code gestuel réflexe car sa reproduction exagérée trahit une incapacité

de faire passer le message ou de passer à l’acte, le moment venu. Il solde la

combativité.

Les mains polarisées

Les deux mains sautent de droite à gauche ou de gauche à droite avec une

constance exaspérante.

On dirait que le propriétaire des mains peine à choisir son camp. En vérité,

les mains polarisées trahissent un tempérament alternatif ou l’incapacité

de prendre une décision claire et nette. Le tempérament alternatif est une

version remaniée du caractère indécis. Les mains voyagent de concert de

l’aller au retour et du retour à l’aller mais jamais ne se quittent.

Beaucoup de politiciens expriment leurs convictions en usant des mains

polarisées. Cela signifie qu’il est plus urgent d’attendre et de voir venir que

de prendre le taureau par les cornes.

Ponce Pilate

« Que puis-je faire pour vous ? » dit-il en se frottant les mains avec une

satisfaction à peine dissimulée. Le regard glacial (pupilles minuscules)

dément la jovialité préfabriquée qu’il affiche.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:183

26/03/09 11:24

184 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le geste de Ponce Pilate appartient à une catégorie très particulière : les

envieux chroniques. Plus les individus qui se frottent les mains sont riches,

puissants ou reconnus, plus ils vous envieront ce que vous possédez et

qui leur fait encore défaut. Si vous avez du talent, ils feront tout pour en

tirer profit avant de vous évacuer comme une épluchure quand vous leur

aurez tout donné. Ils veulent tout pour rien et ne valent rien du tout, comme

tous les oncles Picsou. Pour être humain à part entière, il faut avoir un

cœur à gauche et un cerveau affectif opérationnel dans la partie droite du

néocortex : ce n’est pas le cas des envieux chroniques. Ils n’aiment que les

bénéfices qu’ils retirent de votre incommensurable naïveté, les profits que

leur apporte votre présence aux yeux de leur entourage et aux leurs. Ils

se croient des humains à part entière. Ne leur dites jamais la vérité, vous

pourriez les tuer !

La rotule

Coudes en appui, la main droite de votre interlocuteur enveloppe son poing

gauche (voir Figure 9-8). Qu’est-ce que cela signifie ?

Figure 9-8 :

Coudes en

appui, la

main droite

de votre

interlocuteur

enveloppe

son poing

gauche.

Dans un débat politique animé entre deux adversaires irréductibles, le poing

dissimulé est un uppercut virtuel ou un argument verbal que le producteur

du geste assènera le moment venu à son détracteur. Dans le cadre d’une

discussion conviviale, le producteur exprimera sa détermination de cette

manière. C’est en somme l’image de la main de fer dans un gant de velours.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:184

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

185

Forts de cette analyse, voyons maintenant qui sont les individus qui

reproduisent ce refrain gestuel particulier ? Les hommes de pouvoir, les

fédérateurs, les animateurs et la plupart des individus qui portent sur leurs

épaules de lourdes responsabilités, en règle générale. Mais aussi les grands

prédateurs qui cachent derrière une apparence conviviale leur force de

persuasion et/ou leur pouvoir d’influence et, last but not least, les harceleurs et les pervers narcissiques, leurs cousins germains.

Gourou, illusionniste, bluffeur, conseilleur, menteur, corrompu et corruptible,

etc., le modèle est assez cosmopolite. Il vous promettra la lune mais ne

vous prêtera même pas une longue-vue pour l’apercevoir. C’est aussi un

geste typique des hommes de pouvoir. Rassembleur, directif, incisif, votre

interlocuteur est le genre d’individu capable de transformer ses penalties à

vos dépens, si son intérêt le lui commande.

Le serment

Les serments se font encore souvent la main sur le cœur et on lève la main

dans les tribunaux pour jurer de dire la vérité : quand on jure sur la Bible, on

pose dessus la main gauche et on dresse la paume droite avant de témoigner.

On cache la paume de la main qui dit la vérité et on montre celle de la main

qui assure la gestion du mensonge. Car le mensonge se fabrique dans le

cerveau cognitif (gauche) qui commande la partie droite du corps.

Les pattes du fauve

Votre interlocuteur appuie ses paumes sur ses cuisses, en position assise,

tandis que ses doigts sont recroquevillés (voir Figure 9-9).

Figure 9-9 :

Votre inter-

locuteur est

psychorigide.

Il est constipé. Psychologiquement, bien entendu !

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:185

26/03/09 11:24

186 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Les deux mains sur la bouche

Avec un tel geste, la personne se prive de toute capacité de réaction.

Ce troisième mode gestuel correspond à une surprise létale. On le rencontre

généralement chez les survivants des catastrophes naturelles et des

attentats de masse.

Les paumes

Les humains ouvrent leurs paumes pour montrer qu’ils n’ont pas d’arme et

ne sont pas inoffensifs. La paume droite active et apaise, la paume gauche

soulage et guérit. Les magnétiseurs connaissent bien les effets magnétiques

des paumes, des outils anatomiques qu’ils utilisent en priorité pour

tenter d’apaiser ou soulager les souffrances des personnes qui viennent

les consulter. Il existe des dizaines de monographies qui pourront vous

renseigner sur les bienfaits supposés ou réels de cet art ésotérique et

millénaire. Un art qui plonge ses racines dans les profondeurs du temps.

La main droite de la maman a un effet apaisant sur les douleurs des poussées

dentaires du bébé. Le fait est objectivement connu et reconnu. Pourquoi la

main droite ? Parce qu’une majorité de mères droitières portent leur bébé

sur le bras gauche. Un fait scientifiquement établi par des chercheurs qui

pensent que cette habitude vient naturellement de la proximité du cœur et

de ses pulsations rassurantes mieux perçues par le bébé. Ça sert parfois, la

logique !

Les paumes sont de véritables antalgiques, elles calment la douleur de l’autre

mais pas la sienne propre. Pour en bénéficier, il est donc indispensable de

nouer des liens affectifs avec un partenaire ou de faire appel aux services

d’un magnétiseur ou d’un spécialiste du massage. Le bonheur ? Des mains

chaudes et de l’huile de massage !

Quand les paumes vous démangent

À ce titre, le chatouillement de la paume gauche ne signifie pas

automatiquement que vous allez gagner de l’argent et celui de la paume

droite que vous allez en perdre. Il en va des paumes comme du pied gauche

ou du pied droit. Toujours cette différenciation des latéralités associées

à la chance ou à la malchance. La gauche sort gagnante à tous les coups.

Pourquoi ? Parce que la partie gauche du corps dépend du cerveau droit,

celui qui filtre les affects ou les émotions. Et quand les émotions et l’intellect

sont confrontés, le second est toujours donné perdant face aux premières.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:186

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 9 : L

itre 9 : e

Les ma

s

i

ma n

i s

187

Les paumes des mains sont des lieux anatomiques très innervés, donc très

sensibles. Le chatouillement récurrent de l’une ou l’autre main révèle un

progrès réalisé par l’intelligence avant que la conscience n’en soit avertie.

Ce progrès intellectuel débouche toujours sur une action ou un événement

gratifiant, d’où la superstition qui veut que ce type de chatouillement

annonce une période de chance ou un gain d’argent. C’est un geste courant

chez les individus intuitifs. Cela pourrait signifier que l’une de ses extrémités

l’avertit d’une opportunité. Il est à l’écoute de son corps de manière

totalement instinctuelle et si votre projet lui plaît, tout baigne !

Et quand c’est la paume droite qui démange ? Votre subconscient tente

peut-être de vous transmettre un message de prudence quand le fantasme

encombre toute la largeur de votre écran mental.

Il m’est déjà arrivé de sortir d’un entretien avec une éditrice m’ayant

confirmé son intérêt pour plusieurs titres que je lui proposais. Démangeaison

immédiate de la paume droite ! Un mois plus tard, elle se rétractait en

me précisant que son intérêt ne valait pas un accord ferme et définitif.

Le message neuropsychologique de mon système nerveux avait douché mon

enthousiasme. Heureusement !

Les mains en pronation

Les paumes sont dirigées vers le bas. Ce sont les mains réductrices. Le sujet

qui en use est effectivement réducteur et surtout révisionniste en cas de

besoin. Ce sont les mains d’un sujet prudent, voire méfiant, qui temporisera

toute décision ou tempérera les ardeurs de ses collègues. Le mode de la

pronation peut apparaître ponctuellement quand il faut calmer le jeu. Les

fondamentalistes de tous les horizons, politique, religieux, scientifique, social

ou philosophique, sont des individus qui privilégient les mains en pronation

en tant que code d’intention. Ce sont des réducteurs de têtes, ils repoussent

vos idées vers le bas, anéantissent vos arguments en abusant d’un double

langage typique de la pensée extrémiste.

Les mains en supination

L’oblatif s’exprime souvent avec les mains en supination. Les paumes sont

dirigées vers le haut. Ce sont les mains en offrande. Elles illustrent une

ouverture d’esprit.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:187

26/03/09 11:24

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:188

26/03/09 11:24

Chapitre 10

Les doigts

Dans ce chapitre :

▶ Le langage des doigts

▶ Le menu des doigts

▶ Les doigts à la loupe

▶ La pulpe des doigts

▶ Les ongles

S ans les doigts, où en serions-nous, en termes d’évolution ? Par-delà

S leur signification symbolique primaire que vous retrouverez dans

chacune des sections consacrées aux différents doigts de la main, le langage

combinatoire des doigts sur lequel reposent les bases de la gestuelle telle

que je la conçois est incontestablement le plus riche de tout le vocabulaire

gestuel. De l’auriculaire au pouce en passant par toutes les combinaisons

possibles, les gestes qui impliquent les doigts se déclinent à l’infini ou

presque.

Étant donné l’importance fondamentale des doigts dans notre évolution, il

était fatal qu’on leur attribue une symbolique associée aux caractéristiques

psychologiques majeures du tempérament humain. Ces attributions sont le

fruit de multiples observations dont j’ai extrapolé le sens en écoutant mes

patients (vingt années durant) sur les deux plans de l’analyse verbale et non

verbale – et accessoirement en associant doigts et combinaison de bagues.

Le contact des doigts avec le reste du corps est un champ d’observation

d’une richesse inouïe, surtout quand on l’associe au discours verbal ou au

vécu contextuel du sujet.

La symbolique digitale

Chaque doigt représente symboliquement un thème primordial pour

l’économie de la personnalité. La notion du temps qui passe, la capacité

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:189

26/03/09 11:24

190 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

d’achèvement, la capacité de remise en question, la somme des interdits ou

Surmoi et l’instinct de survie ou de conservation, cinq paramètres essentiels

symbolisés par les dix doigts de la main.

Pris deux par deux, les doigts miroirs symbolisent des modes de

fonctionnement vitaux sur lesquels repose toute l’activité psychique et

comportementale. Il s’agit bien entendu de postulats que j’ai pu établir à la

suite d’une classification d’une multitude d’observations congruentes.

Le langage gestuel des doigts repose sur ces postulats et sur le sens

particulier de chaque doigt de la main en contact avec une partie du corps.

Imaginons que la dernière phalange de votre index gauche, la phalangette,

obture votre bouche ! Cette dernière est l’un des sièges de la jalousie tandis

que l’index gauche symbolise la possession.

Si vous reproduisez souvent cette posture, on peut en déduire que votre

sentiment de jalousie est sur le gril. Et s’il s’agit de votre index droit qui

reproduit ce code gestuel ? L’index droit est symbolique de l’affirmation

ou de la maîtrise de soi. Vous vous contrôlez au lieu de maîtriser le débat.

L’auriculaire gauche représente le passé et l’enfance. Coincé entre les lèvres,

il dévoile un individu nostalgique mais aussi intuitif.

L’homme politique qui abuse de ses index pour appuyer son discours (voir

Figure 10-1) est un individu cornaqué par son Surmoi, donc par les interdits

et les tabous qui incarcèrent ses pensées et ses comportements. Et ainsi de

suite !

Figure 10-1 :

La ponctua-

tion systé-

matique d’un

discours

avec l’index

indique un

tempéra-

ment dominé

par les

interdits.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:190

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

191

Les pouces

Équivalents des plaisirs et des désirs au sens large du terme, ils sont le siège

symbolique de l’instinct de conservation ou de survie.

Le pouce gauche est le doigt du plaisir au sens large du terme. On peut

y associer l’imaginaire, le rêve, la créativité, la sensualité, autant de

paramètres qui dépendent étroitement de nos émotions et du cerveau droit

féminin ou yin.

Le pouce droit est le doigt du désir. Motivation et sexualité en sont les deux

déclinaisons principales. Tout désir procède d’une élaboration intellectuelle

ou d’un calcul en connaissance de cause. Le bénéfice secondaire du désir

est le plaisir. L’expression du désir dépend du cerveau gauche, le cerveau

cognitif avec, cependant, une large participation émotionnelle du cerveau

limbique.

Les index

Les index symbolisent le Surmoi, c’est-à-dire la somme des interdits

parentaux, des tabous culturels, religieux ou biologiques inscrits dans le

cerveau. Ils identifient le degré de maturité d’un individu adulte ou son sens

des responsabilités, quel que soit l’âge du sujet testé.

L’index droit est le doigt de l’être, de l’affirmation de soi, du pouvoir paternel,

de la maîtrise de soi ou de ses potentiels et de l’autorité.

L’index gauche est le doigt de l’avoir, de la fusion, du territoire, du pouvoir

maternel, de la possession ou de la jalousie et surtout de la vocation.

Les majeurs

Ils sont symboliques de l’organisation psychique, comportementale et

intellectuelle dont l’estime de soi (la reconnaissance) et la confiance en soi

(la foi) représentent les piliers. L’équilibre entre les deux énergies concernées

sous-tend l’équilibre psycho-émotionnel global de l’individu et sa capacité

de remise en question sans laquelle il ne pourrait pas survivre dans notre

type de société. Une bague a chacun des deux majeurs trahit un besoin de se

remettre en question.

Le majeur gauche est le doigt du narcissisme, de l’estime de soi, de l’image de

soi ou de l’image publique.

Le majeur droit est le doigt de l’organisation psychique et des aptitudes

intellectuelles. C’est le doigt cérébral par excellence et celui de la confiance

en soi et en ses convictions.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:191

26/03/09 11:24

192 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Les annulaires

En couple, ils symbolisent la capacité d’achèvement supportée par les

schémas volontaires et la capacité de s’investir affectivement dans ses

prédispositions ou ses talents innés.

L’annulaire droit est le doigt de la volonté, des automatismes, de la

détermination, de la ténacité et de la persévérance.

L’annulaire gauche est le doigt des émotions ou des affects mais aussi celui

de la passion, donc des talents. Les annulaires opposent la passion à la

volonté.

Les auriculaires

Les auriculaires pris en couple identifient la notion du temps ou l’horloge

biologique interne, le flair ou intelligence intuitive qui repose essentiellement

sur l’expérience acquise.

L’auriculaire droit est le doigt de l’ambition, de la vanité, de l’avenir et de la

curiosité. C’est un doigt qui se projette.

L’auriculaire gauche est le doigt du passé, de la mémoire, des racines et de

l’enfance. C’est un doigt qui se souvient.

« Elle se gratte continuellement la narine de l’index gauche tout en me

rassurant sur le sens bénévole de son intervention. » L’index gauche est le

doigt de la jalousie, le nez est celui du flair ou du savoir-faire. Cette manie

trahit une fausse générosité de la part d’une vraie jalouse.

Le menu des doigts

Dix doigts ont suffi pour créer l’humanité et polluer la planète.

Ils sont comme les dix petits nains d’un corps immense qui ne serait que le

golem d’un esprit infertile si les doigts n’existaient pas. Les doigts peuvent

tout faire, défaire ou refaire, ce sont des outils extraordinairement habiles

auxquels l’animal humain doit d’être un primate un peu plus ingénieux que

ses cousins. Si les mains n’étaient pas terminées par des doigts, elles ne

seraient que des pattes avant, tout juste bonnes à supporter le poids du

corps. Quand on fait l’amalgame entre les mains et la créativité, c’est une

injustice que l’on fait aux doigts. Car les mains ont bien d’autres missions que

celle d’accompagner les doigts dans la création, comme vous le découvrirez

dans cette section.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:192

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

193

Le cadrage du visage

B. m’écoute attentivement en cadrant du côté droit. Ses doigts sont collés

deux par deux et forment un angle droit, comme une ébauche d’encadrement

de son visage. Le pouce soutient son menton, annulaire et auriculaire

soulignent ses lèvres ou les dissimulent, index et majeur sont dressés en

double canon scotché à sa joue ou à sa tempe (voir Figure 10-2). B. est éditeur

et je suis l’auteur qui lui propose un sujet de livre. J’ai remarqué que son

cadrage ne « cadrait » pas avec mon enthousiasme pour le projet que je lui

présente mais naïf, j’espère encore le séduire…

Figure 10-2 :

Lorsque

votre inter-

locuteur

adopte cette

posture, il

manifeste

son ennui.

Je n’ai pas besoin de vous informer que l’affaire s’est enlisée dans les sables

mouvants d’une discussion de marchand de tapis.

Le cadrage à droite

Reproduit à droite, le cadrage désigne un individu rationnel qui pèse les

avantages ou les inconvénients de vos propositions. Il n’est pas acquis.

Il est sous l’influence de son cerveau gauche. Vous pourriez déceler un brin

d’ironie dans son regard ou sur ses lèvres. Il mesure la distance qui vous

sépare de lui.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:193

26/03/09 11:24

194 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le cadrage à gauche

Le cadrage à gauche indique que votre interlocuteur imagine. Son esprit

est alimenté par ses émotions et son cerveau droit. Vous l’avez séduit ou

vous êtes en train de le faire. Relâchez la pression, donnez-lui le temps de

se persuader que vous êtes l’homme qu’il lui faut ou que votre proposition

lui convient à merveille. Votre meilleur allié, c’est son cerveau affectif. En le

bloquant sur cette fréquence mentale, vous esquivez toute tentative de

manipulation frontale. Dans un autre contexte, cette latéralité du cadrage

gestuel appartient aussi au registre de la séduction.

Sur le plan barométrique, l’encadrement gauche sera toujours plus acquis et

influençable que son avers. Tout dépendra de la qualité de vos arguments ou

de votre pouvoir de persuasion. Il changera de latéralité en fonction de ces

deux paramètres.

Le signe du diable

Cette posture désigne l’index et l’auriculaire en érection, les trois autres

doigts étant repliés (voir Figure 10-3).

Figure 10-3 :

Selon la

main avec

laquelle

ce geste

est fait, il

signale une

personne

avide de

pouvoir ou

un caractère

jaloux.

C’est une posture digitale que reproduisent souvent les jeunes fans de Tokio

Hotel. En Italie, ce geste est une insulte adressée à un homme dont la femme

est supposée être infidèle. Reproduit hors de ce contexte convenu, il prend

une autre signification suivant la main qui le reproduit.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:194

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

195

De la main droite

L’index droit correspond symboliquement à la maîtrise ou au contrôle de

soi et l’auriculaire droit à l’ambition. Ce qui en langage clair signifie que le

reproducteur du geste en question désire exprimer son ambition au vu et au

su de tous mais à son insu.

De la main gauche

Avec la main gauche, cette figure confirme le caractère possessif et le besoin

de valoriser les prédispositions, les victoires passées ou les racines du

reproducteur.

Les doigts en faisceau

Un syndicaliste vient exposer les avantages de son syndicat au sein du

comité de cette jeune entreprise. L’attention de son auditoire se disperse,

il ne parvient pas à faire passer son message. Les doigts rassemblés

en faisceau, il tente d’imposer des arguments essentiels à ses yeux, qui

échappent manifestement aux salariés de l’entreprise. Les doigts rassemblés

en faisceau viennent souligner les arguments (voir Figure 10-4).

Figure 10-4 :

Les doigts

en faisceau

indiquent

le besoin

de rassem-

bler son

auditoire.

Geste rituel reproduit par de nombreux politiciens face à leur auditoire, il

marque une idée de rassemblement des moyens mis en œuvre pour aboutir

au résultat. Hélas, un abus de ce code gestuel trahit un individu dont la

capacité de fédérer ses troupes est souvent plus théorique qu’effective.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:195

26/03/09 11:24

196 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Les doigts croisés

Nous croisons les doigts à tout bout de champ et dans une kyrielle de

postures. J’ai extrait quelques manières de croiser les doigts qu’on remarque

plus fréquemment que d’autres et dont j’ai réussi à percer le secret, ce

qui n’a pas été sans mal. Chacune des attitudes reprises fait partie de la

comédie des gestes d’influence qui pourrait influencer votre jugement et,

par voie de conséquence, vos chances de convaincre votre interlocuteur. Les

croisements de doigts ne sont jamais anodins, car ils évoquent un maillage

protecteur contre l’entourage et se reproduisent en toutes circonstances

mais plus souvent quand l’individu est mis sur la sellette. A priori, croiser ses doigts, c’est se donner la main (à défaut de l’offrir à l’autre) et s’accorder une

dose d’affection et/ou de réassurance dans une situation de tension ou de

stress. A posteriori…

Le pouce écrasé

Le directeur lui avait promis ce poste de responsable de communication,

dès que le salaire serait débloqué. Une question de semaines. Ce matin,

il est convoqué. Le directeur lui annonce qu’il a trouvé quelqu’un de plus

dynamique et de plus expérimenté pour ce job. Il s’effondre sur un fauteuil

à portée de fessier. Il croise les doigts sur le mode cognitif, le pouce droit

domine, puis réaction tout à fait inhabituelle, le croisement de ses pouces

s’inverse, le pouce gauche écrase le droit. Il est prostré.

Dans cet exemple, le salarié croise les doigts normalement mais inverse le

croisement des pouces, ce qui fait que dans le croisement affectif, le pouce

droit est dominé par le pouce gauche. Dans le même ordre d’idées, lors du

croisement cognitif, le pouce gauche est dominé par le pouce droit. Dans

le premier cas, le sujet est frustré du plaisir au sens large du terme, dans le

second cas, il est privé de ses ambitions ou de sa motivation.

Les chevrons

C’est sa première grande télévision. Le trac lui vrille les intestins. L’invité

espère que l’animateur ne lui posera pas de questions pièges. Il doit défendre

son livre, mais il n’est pas prêt à subir un flot de critiques acerbes et redoute

la confrontation. L’animateur capte toute la lumière, il ne sait plus comment

canaliser son stress. Instinctivement, il croise les doigts en chevrons (voir

Figure 10-5).

Le croisement des doigts en chevrons est un signal de panique ou de trac pur

et dur que vous pouvez apercevoir dans la plupart des talk-shows télévisuels.

C’est un croisement prioritairement féminin mais certains hommes y ont

recours sans être pour autant efféminés. La longueur des doigts est un

critère morphologique qui justifie ce type de croisement.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:196

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

197

Figure 10-5 :

Le trac ou la

panique se

manifestent

par le croi-

sement des

doigts en

chevrons.

La courte échelle

Elle s’arrange toujours pour se faire inviter sur les plateaux de télé. Si elle

parvenait à décrocher une émission hebdomadaire, ou mensuelle, elle serait

très soulagée. Elle passe bien à l’écran, tout le monde lui dit. Alors… Dans les

coulisses, elle entreprend le directeur de la programmation. Les doigts croisés,

paumes tournées vers le haut, elle lui soumet quelques idées intéressantes à

développer (voir Figure 10-6). Avec sa collaboration, évidemment.

Figure 10-6 :

La courte

échelle est

la posture

typique du

courtisan.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:197

26/03/09 11:24

198 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Ce geste particulier révèle une sorte d’appel au secours. Il est fréquent

chez les individus en situation précaire, prêts à se soumettre à toutes

les influences, si ces dernières leur permettent de sortir la tête de l’eau.

L’opportunisme connoté est transparent. J’ai souvent observé cette attitude

dans des bureaux de casting ou officines de recrutement. Cette posture

s’apparente à la courte échelle qui permet de franchir un muret entre

copains. Reproduit dans tout autre contexte, elle trahit le courtisan, celui qui

encensera le fort pour écraser le faible.

La courte échelle est une posture sociale très fréquentée dans les allées

des quatre pouvoirs, le présidentiel, le législatif, l’exécutif et surtout le

médiatique.

Le diaphragme

Les pouces écartés, les doigts attachés se croisent et se décroisent à

plusieurs reprises.

L’écartement régulier des pouces trahit le peu de conviction investi dans les

propos ou le peu de connaissance que l’individu possède d’un sujet. C’est

un geste limitant comme les mailles d’un filet dont il se sent prisonnier mais

dont il s’accommode sans trop de scrupules. À ne pas confondre avec les

pouces marionnettes ! Ce refrain gestuel est fortement prisé par tous les

coupables qui se retirent derrière l’appareil ou la raison d’État pour motiver

leurs actes. C’est une séquence extrêmement courante dont je vous conseille

de vous méfier dès qu’un interlocuteur la reproduit sous votre nez. Ce refrain

gestuel indique, entre autres, que le reproducteur n’aimera pas endosser les

responsabilités de sa charge et payer pour des fautes qu’il a commises bien

malgré lui.

Le double canon

Nous discutons ouvertement d’un projet qui me tient à cœur. L’éditeur qui est

assis en face de moi m’a proposé de le publier. Je lui ai transmis une centaine

de pages dudit projet. Il y a manifestement quelque chose qui achoppe. Une

aspérité imprévue. Il pose des coudes sur la table et reproduit le double

canon avant de me proposer quelques changements dans le synopsis

envisagé. Je déteste ça. Il veut un mode d’emploi plutôt qu’un ouvrage

pratique de développement personnel. Les index tendus en travers de sa

bouche m’avaient annoncé des difficultés de collaboration. Le pire de cette

affaire, c’est que ce doit être la dixième fois que nous essayons de collaborer

sans succès. Je crois que nous n’y arriverons jamais, ou peut-être dans une

autre vie. Il ne faut jamais dire fontaine…

Index tendus en travers de la bouche, les autres doigts sont croisés. Geste

redoutable du débatteur ironique qui cherche l’ouverture pour abattre son

adversaire en le ridiculisant ou qui cherche à soumettre l’autre à son autorité.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:198

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

199

L’engrenage

Je suis en train d’expliquer à ma collègue que son dossier est mal ficelé. Son

regard perd soudain de son intensité, j’y discerne une lueur d’affolement. Elle

croise les doigts à l’envers, pouces écartés, paumes ouvertes vers l’intérieur.

Le geste m’interpelle, ce n’est pas la première fois que je l’observe chez elle.

Le maillage des doigts croisés est produit à l’inverse d’un croisement

habituel. Le geste est étonnant et doit être légèrement douloureux, surtout si

le producteur porte des bagues. Ce code particulier est une fraude manifeste.

Il dévoile un individu psychorigide en contradiction avec le côté conciliant

et tout sourires du personnage. Méfiez-vous des engrenages ! Ils sont le fait

d’individus de très mauvaise foi, très accrochés à leurs prérogatives ou aux

pouvoirs qui leur sont confiés. Si vous refusez de danser comme ils chantent,

ils vous évacueront sans l’ombre d’une hésitation. L’engrenage est un refrain

gestuel privilégié par des individus de mauvaise foi et très fréquenté par les

harceleurs. C’est aussi un code gestuel qui annonce la panique à bord.

L’épi

Il raccroche brutalement son téléphone. Il vient de se disputer avec un

client. Un chicaneur de première, selon lui. Accoudé à son bureau, la mine

exaspérée et le regard teigneux, il presse ses mains l’une contre l’autre, les

doigts accrochés en épi, orientés vers le haut.

Les doigts en épi est un geste remarquable en ce sens qu’il trahit un

tempérament torturé doublé d’un esprit tortueux. Il vous donnera

l’impression d’un être généreux, confiant et d’une loyauté sans faille. Cela

pourrait être vrai si vous n’entrez pas en conflit avec lui. Car dans ce

cas précis, il peut tout aussi bien se métamorphoser en frelon hargneux !

Cette attitude appartient à des individus qui tirent un plaisir trouble de

leurs souffrances. Or, la souffrance a ceci de fabuleux qu’elle autorise la

sublimation et permet à un individu médiocre de devenir génial, du jour au

lendemain.

La herse

« Il est bien entendu que lorsque vous aurez passé cette période probatoire,

vous m’accompagnerez dans mes déplacements en France comme à

l’étranger. J’ai besoin de quelqu’un comme vous pour asseoir la crédibilité

du cabinet », assure le patron à sa nouvelle recrue. Cette perspective ravit

la jeune femme qui n’a pas remarqué que ce dernier entrecroisait les doigts,

tendus, en forme de herse (voir Figure 10-7).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:199

26/03/09 11:24

200 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Figure 10-7 :

La herse,

inversée ou

non, carac-

térise le

harceleur.

Le manque de franchise doublé de mauvaise foi est ce qui caractérise le plus

le sujet qui reproduit souvent ce code gestuel. Cela dénote également un

besoin de castrer son interlocuteur. La herse est difficile à franchir au propre

comme au figuré. Ce genre de code trahit le harceleur.

Il existe aussi un mode inverse de la herse doigts non tendus qui se reproduit

paumes orientées vers le haut. Les doigts s’entrecroisent l’espace d’un

instant avant de se détacher. Le geste ne change pas de sens.

La minerve

Plus de trois heures qu’ils débattent pour trouver « le » slogan qui tue.

Ils ne sont pas les seuls sur les rangs. Le meilleur slogan permettra de

décrocher un contrat pour la prochaine campagne de communication d’une

société leader en cosmétique. Un enjeu de taille. Les propositions fusent,

les arguments se veulent tous plus convaincants les uns que les autres.

Assommé, le directeur de l’agence de pub se cale au fond de son fauteuil et

croise les doigts sur sa nuque.

Il est temps de faire un break. Quand la confiance en soi est chahutée, les

doigts viennent se poser sur la nuque pour la renforcer ou la protéger. Mais

c’est surtout, selon mon expérience, le geste typique d’un individu qui a déjà

pris sa décision sans l’annoncer immédiatement. Vous aurez beau continuer à

vouloir le convaincre, le sol se dérobera sous vos pieds.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:200

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

201

Le croisement des doigts derrière la nuque simule aussi une attitude de fuite.

Fuite devant le stress, imitant un besoin de détente, ou fuite devant l’autre

et ses exigences. Dans les réunions de travail ou les séminaires, les doigts

croisés sur la nuque sont la norme car la confiance en soi a tendance à se

ramollir quand la fatigue s’installe. Mais s’agit-il uniquement d’une réaction à

la fatigue ou serait-ce un signal de ras-le-bol ?

La passerelle

Peut-être qu’il va finalement s’associer avec elle. Après tout, pourquoi pas ?

C’est une femme de terrain, elle a fait ses preuves. Il a besoin de quelqu’un

comme elle pour redémarrer. Il l’invite à déjeuner. Alors qu’il est en train de

lui exposer ses projets, coudes en appui, elle entrecroise horizontalement

ses doigts tendus sous son menton. Ses paumes dans le prolongement de ses

doigts soulignent son visage sans le toucher expressément. Elle est tout ouïe

(voir Figure 10-8).

Figure 10-8 :

Ne confi ez

rien de

confi dentiel

à une per-

sonne dont

les doigts

forment une

passerelle :

votre secret

se diffusera

comme une

traînée de

poudre.

Les doigts entrecroisés sous le menton sont une séquence gestuelle

marquant un tempérament instable, voire irresponsable. Confiez-lui une

information confidentielle et vous pouvez être certain que tous ceux qui

devraient l’ignorer seront mis au courant dans les meilleurs délais.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:201

26/03/09 11:24

202 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le plongeur

Il est convoqué. Son équipe de commerciaux a tout juste atteint les

chiffres budgétés. Ils auraient pu faire nettement mieux. C’est en tout cas

ce qu’estime le directeur. Encore eût-il fallu qu’ils acceptent de suivre ses

directives à la lettre. Ce qui n’a pas été le cas. « Toutes les initiatives ne sont

pas bonnes à prendre n’est-ce pas, Martinet ? » Doigts croisés, index pointés

en avant et collés l’un à l’autre (voir Figure 10-9), l’ironie s’affiche en grande

pompe sur le visage adipeux du directeur.

Figure 10-9 :

Le produc-

teur de ce

geste ne

vous fera

pas de

cadeaux à

moins que

vous ne vous

soumettiez

ou que vous

ne parveniez

à l’impres-

sionner.

Geste inattendu indiquant un donneur de leçons capable de couper les

cheveux en quatre dans le sens de la longueur, s’il considère que vous

ne vous soumettez pas assez vite à son influence. Personnage exclusif et

élitiste, vous trouverez grâce à ses yeux si vous avez une envergure qui

l’impressionne. Attention car le bonhomme est un adepte convaincu des

conduites de harcèlement pour se débarrasser d’un subalterne trop terne.

Les pouces cachés

Elle ne travaille plus depuis des années. C’est son mari qui faisait bouillir la

marmite. Elle le secondait. À présent qu’il n’est plus là, elle ne se sent plus

bonne à grand-chose. Elle va pourtant devoir se dégoter un petit travail, la

retraite de son mari ne lui permettant pas de faire face. Les pouces cachés

derrière le rempart de ses doigts croisés, elle réfléchit. Comment décrocher

un boulot à plus de 50 ans ?

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:202

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

203

Les pouces cachés indiquent que la motivation et l’imaginaire sont inhibés

par un vécu plus frustrant qu’excitant. J’ai observé ce genre de refrain chez

un nombre important de personnes désœuvrées ou en recherche d’emploi.

Un désir privé d’avenir interdit tout accès au plaisir.

Le prisonnier

Mon projet lui plaît. Ouf ! Je vais enfin pouvoir sortir la tête de l’eau. Pas trop

tôt. Cela fait combien d’années que je galère à proposer des maquettes qui

finissent irrémédiablement leur vie au fond d’un tiroir ? Je préfère ne pas

compter. Le directeur artistique est emballé. Il est d’accord pour me signer

trois albums. Les doigts croisés sur le sommet du crâne, il propose que l’on

se revoie sous quinzaine pour finaliser les contrats. Pas de problème !

J’ai mis du temps à comprendre le sens des doigts croisés sur le sommet du

crâne, code gestuel que mes hôtes reproduisaient sous mon nez avant de

me congédier en me fixant un rendez-vous sans engagement. Cette posture

empêche de se cogner le crâne au plafond. L’exaltation n’est jamais qu’une

excitation très ponctuelle qui retombe comme un soufflé. Le rêve ne colle

jamais à la réalité surtout quand cette dernière dépasse largement la fiction

à laquelle il se rattache. Le candidat qui croise ses doigts sur la tête dans

le contexte d’un entretien d’embauche vous signale que sa motivation s’est

dégonflée sans préavis. Il est temps de le remercier de sa visite.

La posture du prisonnier est aussi un code d’intention qui préfigure le

résultat d’un entretien. C’est ce que j’appelle un geste prémonitoire de

mauvais augure. Le reproducteur se sent pénalisé ou sanctionné. Les

doigts croisés sur le sommet de la tête vous rappelleront certainement des

souvenirs de la petite école. Mais cette posture peut aussi traduire une

attitude oppositionnelle, donc pas aussi soumise qu’on pourrait le croire. Par

convention, c’est l’attitude adoptée par les prisonniers de guerre. Elle est la

traduction littérale d’une soumission forcée à celui ou ceux qui détiennent

l’autorité. Dans tous les cas de figure, les doigts croisés scotchés sur la tête

sont des mains passives ou rétives. Tout dépend du contexte.

Les pouces scotchés

J’ai beau lui démontrer par a + b qu’il a tort, il refuse de voir la réalité en

face. Il ne fonctionne que par déni. Il commence sérieusement à m’énerver.

Sa mauvaise foi est palpable. À bout d’arguments, je décide le planter là, sans

un au revoir. Aucun regret, les pulpes de ses pouces sont restées scotchées

pendant toute la durée de l’entretien (voir Figure 10-10).

C’est une attitude de refus « gestualisée ». Le sujet est oppositionnel et de

mauvaise foi. Il objecte mentalement mais n’exprime pas pour autant son

refus. Ceux qui reproduisent ce geste à haute dose n’expriment ni désir, ni

plaisir. Ils sont neutres et trahissent un individu psychorigide dans 99 %

des cas et un persécuteur dans 100 % des cas de figure. C’est le genre de

personnage borné et procédurier qui préférera un mauvais procès à un

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:203

26/03/09 11:24

204 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

arrangement amiable. Il affirme souvent sa sympathie à tout-va, ce qui

donne de lui une impression fallacieuse de bonté naturelle. Il dira toujours le

contraire de ce qu’il pense avec la plus parfaite mauvaise foi. Si les pouces se

mettent à bouger, reportez-vous à l’interprétation des pouces marionnettes.

Figure 10-10 :

Les pouces

scotchés

sont le

signe d’une

opposition

et d’une

hypocrisie

fortes.

Les doigts à la loupe

Cette section est consacrée aux doigts à travers différentes postures et au

sens dégagé par le fait qu’ils sont bagués.

La saga des auriculaires

L’auriculaire est un doigt autonome au même titre que le pouce ou l’index.

Un doigt autonome est un doigt que l’on peut faire bouger indépendamment

des autres. Le passé et l’avenir représentés par les deux auriculaires sont

les deux extrémités d’une même chaîne d’événements mais ils sont coupés

par le présent, un présent qu’il est indispensable de maîtriser, si vous rêvez

d’un avenir qui ne ressemble pas à votre passé. Passé et futur deviennent

donc autonomes, s’ils sont séparés par un présent recréatif, sinon ils restent

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:204

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

205

indissolublement liés et le second devient la conséquence inéluctable du

premier. Plus vos auriculaires sont libres du mouvement des autres doigts,

plus votre destin est écrit au brouillon et inversement.

L’auriculaire gauche : le doigt du passé

L’histoire de l’auriculaire gauche n’est pas celle de l’auriculaire droit.

L’auriculaire gauche est le doigt du passé. Il a commencé à cultiver ses

souvenirs bien avant que l’auriculaire de la main droite (ou motrice) ne

s’investisse dans son avenir. Logique, me direz-vous, dans la mesure où le

passé débute toujours avant que le futur ne se mette en place. Mais pourquoi

l’auriculaire gauche est-il le doigt qui symbolise le passé et non l’annulaire ou

le majeur ou… ? Parce que le passé est le début de l’histoire et l’auriculaire

gauche le doigt le plus éloigné du présent qui se situe entre les deux pouces,

entre les gardiens du désir et du plaisir. L’auriculaire gauche est aussi le doigt

de l’enfance, le petit doigt maladroit de la main gauche du droitier. Un doigt

privilégié par les aristocrates qui s’en servent pour y loger leurs armoiries en

forme de chevalière. Les racines familiales y ont naturellement trouvé refuge.

L’auriculaire droit : le doigt de l’avenir

« Je ne crains pas l’avenir », confirme un responsable d’une ONG menacée de

disparition par la désaffection de ses bénévoles. Il n’arrête pas de frotter son

auriculaire droit tout en répétant sa ritournelle à trois reprises devant les

caméras de télé. Quand on sait que l’auriculaire de la main droite est le siège

symbolique de l’ambition et/ou du futur, on peut se demander à juste titre

pourquoi le responsable interviewé ressent le besoin impérieux de gratter ce

petit doigt pendant toute la durée de son intervention face à la caméra.

L’auriculaire droit est le doigt de la vanité, de la curiosité et des ambitions.

Mais c’est aussi le doigt de l’avenir, de la projection sur son environnement,

des rêves et des projets qui parfois se réalisent. Orné d’une bague, il révèle

un personnage plus ambitieux que la moyenne des gens et parfois aussi

plus vaniteux ou prétentieux. Les ambitions de ces sujets sont souvent

mal adaptées à leurs potentiels, d’où le dérapage possible vers l’arrivisme.

Ce sont bien entendu des individus qui réussissent bien dans leurs

entreprises car ils bénéficient, en règle générale, d’un flair efficace et d’un

culot à toute épreuve.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:205

26/03/09 11:24

206 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Testez vos auriculaires

Si vous faites faire des flexions à vos auri-

il reste quelques écueils à nettoyer dans votre

culaires, vous constaterez très vite que l’un passé. Si vos deux auriculaires sont également d’entre eux est plus souple que l’autre. S’il s’agit souples, tout est pour le mieux dans le meilleur du gauche, vous êtes dégagé du passé mais des mondes. Cette souplesse musculaire peut votre vision de l’avenir est floue ou anxiogène. évidemment varier en fonction des époques ou L’âge aussi entre en jeu. Si vous avez dépassé des circonstances mais elle traduit toujours le demi-siècle, votre auriculaire gauche sera l’état des lieux de votre climat mental face plus flexible que le droit, en règle générale. à l’écoulement du temps, poids du passé et Si votre auriculaire droit est plus souple, vous appréhension par rapport à l’avenir.

avez une bonne visibilité sur votre avenir mais

Le registre gestuel des auriculaires

Elle pousse la porte de l’agence immobilière, stressée. Elle doit trouver un

appartement d’urgence. Elle n’aime pas particulièrement les agences, mais

elle n’a pas le choix. Elle énumère ses critères de recherche et indique son

budget. L’agent lui déroule un large sourire et décrit les biens dont il dispose.

Alors qu’elle se concentre sur l’écran d’ordinateur pour une première visite

virtuelle, il se gratte les commissures des lèvres de l’auriculaire gauche.

Soit il n’a pas la conscience tranquille, soit il spécule sur ses chances de vous

rouler dans sa farine.

Un personnage superficiel qui se cure délicatement les narines d’un

auriculaire aérien… L’usage de l’auriculaire pour effectuer ce curage révèle

un fond de préciosité, voire de snobisme.

La bague au petit doigt

Une bague à l’auriculaire gauche trahit un personnage nostalgique d’un

passé révolu, un sujet régressif tiraillé par ses souvenirs d’enfance ou par la

nostalgie d’une lignée dont il est issu. Les aristocrates mettent toujours la

chevalière qui porte leur blason à l’auriculaire gauche.

Si votre auriculaire droit est bagué, votre mode de séduction est fondé sur

les opportunités que les autres sont susceptibles de vous apporter, donc un

mode manipulateur. Toutes vos démarches sont tournées vers l’avenir dans

la mesure où vous pourriez avoir une ambition dévorante.

Autre particularité, si vous repérez un sujet qui porte une bague à chaque

auriculaire, faites attention à ce que vous lui dites, vous êtes en présence

d’un extrémiste doué d’un niveau d’intolérance plus vrai que nature. Surtout

s’il n’en a pas du tout l’air à première vue. C’est aussi un (ou une) amateur

éclairé d’érotisme ou de pornographie bon chic et mauvais genre.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:206

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

207

La saga des annulaires

Les annulaires correspondent symboliquement : à gauche, aux affects ou

à la capacité de s’investir dans ses passions ; à droite, ils représentent les

schémas volontaires et la coordination des automatismes. Pris en couple, les

annulaires marquent l’engagement et la capacité d’achèvement de l’individu.

Dans une majorité de cas, les annulaires sont plus longs que les index. Mais

il arrive que chez certains individus, les index dépassent les annulaires en

taille. Ce détail morphologique pourrait être signifiant en matière d’hérédité.

L’annulaire droit

L’annulaire droit est le doigt de la détermination, un indicateur précieux de

l’état général des schémas volontaires, un terme générique qui comprend

la ténacité, la constance et autres prédispositions apparentées. Chez un

individu velléitaire l’ossature de ce doigt est souvent beaucoup plus fragile

que celle de l’auriculaire voisin.

L’annulaire gauche

Doigt de l’implication affective, des passions et des talents, il est aussi celui

où l’on glisse l’anneau du mariage dans nos régions. L’annulaire gauche est

aussi le doigt des émotions. Implication affective ne signifie pas uniquement

sentiment. Rappelez-vous que l’annulaire gauche est le doigt des émotions

largo sensu, l’un des dignes représentants du cerveau limbique à l’extérieur

du corps humain. Pour la longueur des annulaires en comparaison des index,

je vous renvoie à ces derniers.

Quel est le doigt qui manque à Mickey ?

Sûrement l’annulaire, car c’est le moins utile,

les potions. Pour les Romains, c’était même

ses muscles le rendant moins autonome que

le digitus medicus, relié directement au cœur

les autres. Pour en juger, poing serré, ongles

par un nerf lui donnant le pouvoir de détecter

sur la table, essayez de déplier chaque doigt.

des poisons. Son manque d’autonomie le fait

Le quatrième coince. Cette inefficacité lui a

aujourd’hui réserver au port de l’alliance sur

valu d’être le doigt le plus propre, utilisé par

la main la plus passive, symbole de la perte

les guérisseurs pour soigner les plaies et par

d’indépendance. Pas étonnant que Mickey soit

les apothicaires du Moyen Âge pour mélanger

vieux garçon !

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:207

26/03/09 11:24

208 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Les doigts bagués

Sur le plan des doigts bagués, je vous cite les trois combinaisons les plus

fréquentes dans lesquelles les annulaires gauches ou droits interviennent.

Le couple bagué, dit de Cendrillon (annulaire et majeur gauches), qui trahit la

peur de déplaire.

Le couple possessif (annulaire et index gauches) qui dévoile un individu

fusionnel, parfois très jaloux de ses prérogatives ou de ses pouvoirs mais

aussi très fidèle et dévoué à ceux qui lui font confiance.

Le couple romantique (annulaires gauche et droit) qui signale un sujet

psychotonique, sincère, bénévole et doué d’une facilité d’adaptation socio-

affective. Ce couple de bagues indique aussi une fidélité inébranlable.

La saga des majeurs

Les majeurs symbolisent respectivement l’estime de soi à gauche et la

confiance en soi à droite. Ce sont aussi les doigts les plus protégés de la

main et souvent les plus forts en traction. En langage gestuel, l’action des

majeurs est souvent associée à celle des index plutôt qu’à une combinaison

gestuelle sollicitant les annulaires. Le majeur est enfin celui qu’on nomme

pudiquement le doigt d’honneur (voir Figure 10-11). Les majeurs gauche ou

droit sont aussi les doigts de la provocation pour une raison que je vais vous

livrer en exclusivité.

Figure 10-11 :

Le majeur,

doigt de la

provocation.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:208

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

209

Une histoire majeure

À la bataille de Crécy en 1346, les archers

arc. Faits prisonniers, on coupait ce doigt aux

français levèrent leur majeur droit en guise de

archers afin qu’ils ne puissent plus se servir

provocation envers leurs collègues anglais en

de leur arme favorite contre leurs ennemis.

leur criant : « Vous n’aurez pas celui là ! » Et de

Provocation guerrière parfaitement légitime !

pointer leur majeur droit vers le ciel. Pourquoi

Mais pourquoi, dans ce cas, le majeur est

le majeur ? Parce que les archers utilisent ce

devenu un pénis virtuel par la suite ? La ques-

doigt particulier pour tendre la corde de leur

tion demeure.

Le majeur droit ou la confiance en soi

Les majeurs sont généralement plus longs que les autres doigts de la

main. Cependant, il arrive que l’index ou l’annulaire soient aussi longs que

le majeur. Ces détails morphologiques ont un sens. Je pose l’hypothèse

suivante : si votre majeur droit (confiance en soi) est rejoint par l’annulaire

droit, votre confiance en vous repose sur vos schémas volontaires. Si c’est

l’index droit qui rejoint le majeur droit, votre confiance en vous repose sur

votre besoin de vous affirmer.

Y a-t-il un rapport entre la force musculaire de ce doigt particulier (le

majeur droit du droitier) et la confiance en soi ? Si vous faites l’expérience

de soulever un haltère ou un pack de bouteilles d’eau sans le concours du

majeur (donc uniquement avec les trois autres doigts, pouce non compris),

vous constaterez que la force manquante vaut largement celle des trois

doigts réunis (index, annulaire et auriculaire). Comparativement aux

symboles psycho-anatomiques que représentent ces trois autres doigts,

il faut admettre que la confiance en soi est la lauréate des atouts qu’ils

représentent : l’affirmation de soi (index droit), la volonté (annulaire droit)

et l’ambition (auriculaire droit) demeurent des coquilles vides sans la quote-

part indispensable de la confiance en soi (majeur droit). Dans le même ordre

d’idées, que valent la mémoire (auriculaire gauche), la passion (annulaire

gauche) et la vocation (index gauche) sans l’estime de soi (majeur gauche) ?

Aucun individu ne peut se réaliser sans cette estime qu’on lui accorde ou

qu’il s’accorde en exclusivité.

Le majeur gauche ou l’estime de soi

L’estime de soi commence par le reflet qu’on aperçoit dans son miroir.

Elle passe par l’image de soi et par l’image publique. Elle est évidemment

interdépendante de la foi en soi (que symbolise le majeur droit).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:209

26/03/09 11:24

210 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Quelques signaux gestuels majeurs

Une personne qui emprisonne son majeur droit dans le creux de son autre

main se sent en état d’infériorité intellectuelle ou de méfiance en soi (voir

Figure 10-12). Le geste est très courant chez des ados en situation d’échec

scolaire. Quant à celui qui incarcère son majeur gauche dans sa main droite,

il trahit haut et fort une mésestime de soi.

Figure 10-12 :

L’emprison-

nement du

majeur d’une

main dans

l’autre main

est toujours

connoté

négative-

ment.

Votre interlocuteur pointe son majeur dans votre direction tout en

conservant les autres doigts repliés. Utiliser son majeur, index rétracté est

une bien curieuse manière d’exposer ses arguments quand on sait ce que le

majeur signifie symboliquement lorsqu’il est dirigé de bas en haut.

Petit tour chez les bagues

Le majeur droit bagué en solitaire affiche une perturbation de l’organisation

mentale ou intellectuelle bien plus qu’un intellect raffiné ou un équilibre

psychique. Il trahit aussi une culture des préjugés avec un seuil élevé

d’intolérance.

Une bague enfilée au majeur gauche traduit une peur viscérale de déplaire

à autrui. L’image de soi est primordiale. La bague au majeur droit dévoile

une femme très cérébrale dans son approche intellectuelle de l’autre et une

méfiance de soi institutionnalisée.

Parmi les couples de bagues courants, j’ai repéré une fréquence importante

pour les trois combinaisons suivantes :

✓ Majeurs gauche et droit. La confiance en soi est précaire mais

l’organisation intellectuelle de la personne « cérébralise » ou

« psychologise » le problème au lieu d’accepter de se remettre en

question. Les émotions sont sous contrôle.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:210

26/03/09 11:24

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

211

✓ Majeur et annulaire gauches : un couple de bagues classique qui traduit

un tempérament très narcissique. Tout flatteur vit aux dépens de celui

qui l’écoute, écrivait Jean de la Fontaine ; cette maxime s’applique assez

bien aux jeunes femmes qui adoptent ce couple de bagues. Elles vous

écoutent de toutes leurs oreilles quand vous leur parlez d’elles.

✓ Majeur droit et annulaire gauche. Cette combinaison définit

une personne cérébrale totalement investie dans ses prouesses

intellectuelles et fière de ses connaissances effectives ou supposées,

quel que soit son niveau d’instruction. Un peu « moi, je sais tout », si vous

voyez ce que je veux dire. La confiance en soi est en berne.

La saga des index

L’index est le doigt le plus autonome et aussi le doigt le plus utilisé, en

opposition avec le pouce, pour des actions délicates ou de précision. C’est

l’index qui presse la détente d’une arme, qui indique le chemin, qui compose

souvent le numéro de téléphone sur un fixe, qui attire l’attention, qui appuie

sur le bouton de la sonnette, etc. Il tient son nom de ce qu’il sert à indiquer

(voir Figure 10-13) mais il a connu de multiples appellations, comme le

rappelle Desmond Morris dans La Magie du corps.

Figure 10-13 :

L’index est

le doigt le

plus sollicité

car il est le

plus habile

et le plus

autonome.

Brève histoire de l’index

Dans l’Antiquité, il était interdit d’utiliser l’index pour toute médication

car on le croyait empoisonné. Il valait mieux recourir à l’annulaire. Cette

superstition venait sans doute de ce qu’on s’en sert pour interpeller son

interlocuteur avec agressivité, lui conférant ainsi le rôle symbolique d’une

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:211

26/03/09 11:24

212 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

dague. Au fil des époques, il a été également baptisé doigt napoléonien, doigt

de l’ambition ou doigt du monde. Son surnom le plus étrange est doigt du

poisson. Les catholiques ont dédié l’index au Saint-Esprit, les musulmans à

Fatima, fille de Mahomet et vierge des chiites. En chiromancie, l’index est

consacré à Jupiter. Pour en revenir aux catholiques, les index symbolisant

le pouvoir des images parentales (être et avoir) cela laisse supposer que le

Saint-Esprit aurait un rapport avec la synthèse de ces deux images divines

dans le subconscient de tout individu.

Pour votre information, il y a clairement un rapport entre la quérulence des

« rappeurs » de banlieue et le fait qu’ils utilisent systématiquement leurs index

comme des doigts revolver. À l’origine, le rap est une réaction de révolte de

certains jeunes face à une société qui les a laissés tomber.

Comment imposer ses vues sans faire appel à ce procureur gestuel ? Doigt

impératif du pouvoir et de l’autorité ! Tel est donc le rôle prépondérant de

l’index moteur du droitier ! Et pourquoi pas l’index de la main gauche ? Car

la main gauche est commandée par l’hémisphère droit du cerveau, celui qui

préside à l’imaginaire et aux émotions, irrationnelles par définition. L’index

gauche ne peut donc logiquement symboliser le pouvoir ou l’autorité, comme

l’index droit, un doigt commandé par le cerveau cognitif. Si l’index droit du

droitier est le représentant de sa puissance, que représente alors son index

gauche ? Un sentiment ? Mais lequel ?

L’index droit et l’index gauche

Un pas de deux en arrière ! Imaginons que la main droite appartienne

symboliquement au champ de conscience paternel du Surmoi, à l’instar

de la partie droite du corps humain. Le père est l’image symbolique de

l’autorité dans l’imaginaire de l’enfant. L’index droit en dépendrait donc et

représenterait le pouvoir paternel. En revanche, l’index gauche ferait partie

du champ de conscience maternel du Surmoi, à l’instar de la partie gauche

du corps humain. Il symboliserait dès lors le pouvoir de la mère. Le pouvoir

autoritaire du père (index droit) trouve son équivalent dans le pouvoir

possessif de la mère (index gauche). Et de la possession à la jalousie, la

distance est vite franchie. Ainsi donc, l’autorité et la jalousie ont chacun leur

territoire digital propre. De là à imaginer qu’un individu qui utilise son index

droit de manière récurrente est en recherche d’autorité sur son interlocuteur,

il n’y a qu’un pas. Quant à celui qui privilégie l’index gauche en tant que

droitier, il serait plutôt jaloux de ses prérogatives, donc de tempérament

possessif.

Si vous accompagnez votre discours de l’index droit, vous avez besoin de

vous affirmer ! Si vous vous exprimez en soulignant vos propos de l’index

gauche, vous avez besoin de persuader ou convaincre l’interlocuteur qui

vous fait face ou vous-même. On peut aussi en conclure que le premier craint

de ne pas être à la hauteur (l’index droit) et que le second tente de se défaire

de ses doutes (l’index gauche).

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:212

26/03/09 11:25

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

213

Le doigt du pouvoir

Pour devenir un homme de pouvoir, il faut savoir déléguer ce pouvoir, et

pour déléguer ce pouvoir, il faut savoir se servir de ses index. Ce qui n’est

pas donné au premier venu. Il en résulte que l’homme influent se démarque

du manipulateur en fonction de l’index qui vient en appui de son discours.

Simple, efficace et facile à observer. Et méfiez-vous des index gauches ! Ceux

de séducteurs de masse ! On a tellement envie de les croire.

L’index barbichette

Je lui expose les tenants et les aboutissants du projet pour lequel je

requiers sa participation. Il m’écoute avec attention, l’index posé sous sa

lèvre inférieure, ses autres doigts dissimulant son menton. Je décoche mes

arguments les uns derrière les autres. Il finira bien par réagir.

Il s’agit d’un index dubitatif de la part d’un individu qui se demande comment

il va s’y prendre pour vous convaincre ou vous soumettre à son influence.

Il peut aussi traduire le doute ou la suspicion. Le geste est assez précieux

pour être à la limite de la caricature. Je n’ai pas observé de différence

significative entre la gauche et la droite. Les individus pris en flagrant délit

d’index barbichette me semblaient surtout gourmés et psychorigides.

L’index bluffeur

Le journaliste pousse l’invité dans ses retranchements. Ses arguments sont

peu convaincants. Je l’observe depuis un bon moment, la manière dont il

s’exprime est pour le moins curieuse. On dirait qu’il ne maîtrise pas son

sujet. Sans doute le stress des caméras. Le journaliste lui pose une question

piège, le spécialiste prend appui sur l’accoudoir de son fauteuil et dissimule

ses lèvres de son index gauche (voir Figure 10-14).

Figure 10-14 :

Cette

posture

indique une

personne

fourbe, qui

se joue de

vous.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:213

26/03/09 11:25

214 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

L’index bluffeur est typique de l’individu qui se cherche une porte de sortie

ou une vraie fausse vérité à asséner à son interlocuteur. Ce geste très

fréquenté trahit le cynisme du personnage et signale l’imposteur.

Quand l’index gauche dissimule les lèvres, le geste est révélateur d’une

attitude envieuse.

L’index droit dissimulateur indique un personnage qui tentera de jouer de

son influence pour vous amener à accepter ses conditions, fussent-elles

inacceptables. Les arnaqueurs abusent de ce refrain gestuel alternatif dans

un sens comme dans l’autre. Le corrupteur aussi.

L’index du gourou

L’homme me prend à partie. Le regard que je viens de poser sur sa femme lui

a déplu. Je la trouve jolie, c’est tout. Il se lève, furieux. Il pointe l’index de sa

main droite dans ma direction, paume tournée vers l’intérieur, en me priant

d’un ton menaçant de déguerpir si je ne veux pas qu’il m’arrive des bricoles.

Cette sorte d’avertissement gestuel est très courue chez les faux prophètes et

les petits gourous de service. Ce code gestuel trahit aussi la lâcheté de celui

qui le reproduit. C’est le genre d’individu qui poussera les autres à prendre

des risques tandis qu’il les évitera soigneusement.

L’index omerta

Le débat est animé. L’invité se confronte aux questions du public depuis

bientôt une heure. Une quinquagénaire prend la parole pour exprimer une

critique acerbe suivie d’une question des plus cinglantes. L’invité ne s’en

émeut pas outre mesure. Il mime l’idée de se taire, pose son index gauche

perpendiculairement à ses lèvres. Il l’écoute (voir Figure 10-15).

Figure 10-15 :

En posant

son index

sur ses

lèvres, un

individu

coupe sym-

boliquement

le lien avec

sa réfl exion

pour privi-

légier son

instinct.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:214

26/03/09 11:25

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

215

Tout contact entre les lèvres et l’un des index provoque une coupure de

l’intelligence logique et de la réflexion qui l’accompagne. C’est le geste

inconscient de celui ou celle qui compte beaucoup plus sur son instinct,

son inspiration ou la chance que sur son esprit logique pour l’emporter. Les

individus de tempérament créatif reproduisent souvent ce geste alors qu’il

est nettement moins courant chez les chercheurs ou les scientifiques. Parmi

les créatifs, on trouve aussi pas mal de manipulateurs, des pseudo-gourous

notamment.

L’index omerta gauche n’entre pas en contact avec les lèvres pour respecter

votre temps de parole mais pour préparer les arguments qui vous

embrocheront. C’est un index manipulateur.

L’index omerta droit indique un besoin de s’affirmer, d’exister à ses yeux ou

aux yeux de ses adversaires. C’est un index agressif de la part d’un individu

qui refoule son agressivité à votre encontre. Ne vous méprenez jamais sur

la qualité de ses sourires. Vous êtes déjà mort mais vous ne le savez pas

encore.

L’index paratonnerre

La soirée bat son plein. Certains convives commencent à être un peu

éméchés. Autour de la table, mon père discute avec l’un de ses amis. Le ton

monte. Ils ne sont pas d’accord. Une dispute se profile à l’horizon. L’ami de

mon père pointe son index droit, légèrement de profil, au-dessus de sa tête,

pour donner du poids à ses arguments (voir Figure 10-16). À sa manière de

faire, la question ne se pose pas, il a forcément raison. Il ressemble à un prof

chahuté par ses élèves.

Figure 10-16 :

Avec l’index

paraton-

nerre,

l’orage n’est

pas loin, la

violence

gronde.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:215

26/03/09 11:25

216 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Quand votre interlocuteur souligne ses propos d’un index (droit ou gauche)

pointé vers le plafond ou le ciel, il s’agit d’un individu au tempérament

versatile, voire cyclothymique. Il peut aussi s’avérer violent (en paroles),

changeant d’avis comme le vent tourne, se faisant une règle de ne prendre

que des risques sans danger et se disputant avec tout le monde.

L’index revolver

À travers la cloison vitrée de mon bureau, j’aperçois mon chef de service en

train de se prendre la tête avec la secrétaire. Je n’entends rien. Dommage.

J’imagine ce qu’ils se disent rien qu’à leurs mimiques. Amusant. Mon

supérieur donne l’impression d’aboyer. Tiens, il a un tic étonnant, que je

n’avais pas remarqué : il dégaine constamment son index gauche quand il

parle, on dirait qu’il a un revolver à la place des doigts.

Celui qui dégaine trop souvent son index ou les deux, pouces en gâchette,

pour donner du poids à ses interventions est une sorte de cow-boy gestuel.

Il se prive de ses mains au profit d’un seul doigt, comme si tout son pouvoir

était contenu dans son index hostile pointé vers son interlocuteur. Ce faisant,

il solde la qualité ou l’impact de ses arguments. Il dévalorise le sens du mot

communication au seul profit de son besoin d’avoir toujours raison. Geste

puéril et révélateur d’un tempérament fantaisiste, et geste de l’imprécateur,

du contestataire et du besoin de dévaloriser son adversaire, il confirme une

incompatibilité d’humeur rédhibitoire d’entrée de jeu.

L’usage abusif de l’index droit révèle une mentalité de procureur de mauvaise

foi. L’envieux dégaine de l’index gauche. L’utilisation compulsive de cet index

peut être prédictive d’une crise de jalousie. On utilise l’index gauche pour

affirmer son droit de propriété. Il n’aime pas qu’on lui fasse de l’ombre ou

qu’on lui vole la vedette. Les abonnés de l’index gauche se fâchent facilement

pour des queues de cerises et sont très élitistes.

Le caractériel dégaine des deux index à la fois. Il fonctionne sur le mode

agressif dès qu’on le contredit. C’est un être méprisant avec les petits et

dégoulinant avec les grands. Enfin, il n’aura aucune reconnaissance pour les

services que vous lui avez rendus.

La saga des pouces

Un enfant qui suce son pouce gauche sera un adulte épicurien et sensuel,

celui qui suce son pouce droit sera plus concerné par sa réussite scolaire

ou sociale. S’il passe indifféremment de l’un à l’autre, attendez qu’il fixe son

choix pour statuer. Les pouces sont des doigts jumeaux qui symbolisent

deux sentiments interdépendants.

Le pouce droit est le siège symbolique du désir, de la motivation et de

la sexualité (voir Figure 10-17). Quant au pouce gauche, il est le siège

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:216

26/03/09 11:25

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

217

symbolique de l’imagination, du plaisir et de la sensibilité. Sans désir, point

de plaisir et sans plaisir, le désir tourne à la frustration.

Figure 10-17 :

Le pouce

droit, siège

du désir.

Le pouce gauche : le siège du plaisir

De la sensualité au rêve en passant par la disponibilité, l’imaginaire, le plaisir

d’être sans se poser de questions superfétatoires ou l’état de non-stress, le

pouce gauche est un paradis digital à lui tout seul. Symbole de l’éternité de

l’instant, doigt de l’achèvement au sens premier du terme, le pouce gauche

est le doigt des épicuriens et des jouisseurs, donc des hédonistes pour

lesquels la recherche du plaisir est confondue avec la quête du bonheur.

Dans le refrain gestuel invariable du croisement des doigts, le pouce

gauche dominant indique un niveau d’imagination actif reposant sur

une liberté émotionnelle facile à décrypter. Le pouce gauche est donc le

support symbolique de la créativité, de l’imaginaire, de la sensibilité et de la

sensualité. Doigt du plaisir largo sensu par opposition au pouce droit qui est le doigt du désir. Une bague enfilée sur ce pouce n’est pas aussi rare qu’on

l’imagine. Nombre de jeunes filles ou de jeunes femmes y sont abonnées.

Elles affichent ainsi leur besoin insatiable de câlins, de caresses, de

fantasmes de tous ordres mais pas forcément de sexe. Ce sont des femmes

inachevées aussi hypersensibles que susceptibles.

Chez un homme : surinvesti dans ses fantasmes mais pas forcément dans le

passage à l’acte, il confond le rêve et la réalisation. Très hédoniste !

Si votre pouce gauche est bagué, votre mode de communication est

conditionnel, fondé sur la procrastination, la superstition et la poursuite du

plaisir au sens large du terme. Mais la frustration vous guette du coin de l’œil.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:217

26/03/09 11:25

218 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Le pouce droit : le siège du désir

Si on évacue le désir sexuel, que représente le désir au sens large du terme ?

La motivation, l’enthousiasme, l’envie, le ravissement, l’extase ! Le désir est

ambivalent, à la fois oblatif et sadique, pervers et authentique. Il est une

force fabuleuse quand il s’exprime et un terrible handicap quand il est inhibé.

La motivation apprend à l’homme à vivre ses rêves au lieu de rêver sa vie.

Une bague enfilée sur le pouce droit est une enseigne au néon qui clame

l’insatisfaction sexuelle de sa propriétaire. Frustrée ou insatiable, elle

affichera toujours cette carence dans le reste de son habillement ou en

potentialisera le message en combinant un anneau au pouce droit avec une

bague sur l’annulaire droit.

Les désirs de votre interlocuteur sont inassouvis… mais par rapport à quoi

ou à qui ? Si votre pouce droit est bagué, votre mode de communication est

clairement séducteur. Vous êtes une femme ou un homme de désir.

Le pouce droit est bagué en solitaire

Chez une femme : anorgasmique ou insatiable, elle affichera toujours cette

carence dans le reste de son habillement ou en potentialisera le message en

combinant un anneau au pouce droit avec une bague sur l’annulaire gauche :

« Je réclame le droit de jouir ! »

Chez un homme : très sensuel ou très sexe, au choix. Il est obsédé par ses

conquêtes passées présentes et à venir.

Le pouce gauche est bagué en solitaire

Chez une femme : une bague enfilée sur ce pouce n’est pas aussi rare qu’on

se l’imagine. Nombre de jeunes filles ou de jeunes femmes y sont abonnées.

Ce sont des femmes inachevées, en quelque sorte, qui peuvent être aussi

insensibles qu’hypersensibles. Elles sont toujours hypersusceptibles, ce qui

n’arrange pas le tableau…

Chez un homme : surinvesti dans ses fantasmes mais pas forcément dans le

passage à l’acte. Il confond le rêve et la réalisation. Très hédoniste !

Lorsque chaque pouce porte une bague

Chez une femme : il y a une confusion entre le désir et le plaisir.

Voyeuse ou exhibitionniste, au choix ! Bref, très physique, elle est folle de son

corps ! Le sexe est son obsession plus que sa passion. Elle est insatiable. Elle

ne vous sera infidèle que si vous n’êtes plus en mesure de suivre le rythme.

Si vous en refusez l’augure, ne prenez aucun pari sur l’avenir. Les ongles

carrés très longs et artistiquement manucurés confirment statistiquement le

diagnostic.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:218

26/03/09 11:25

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

219

Chez un homme : le sexe est sa religion. Et surtout, ne vous fiez jamais aux

apparences, qui par définition, sont toujours de vilaines menteuses. Il est

obsédé par sa libido qui est souvent le seul moyen pour lui de s’affirmer en

tant qu’homme.

Les pouces au fourreau

Les avant-bras en appui sur son bureau, mon interlocuteur ferme les poings,

ses pouces se cachent à l’intérieur de ses doigts repliés. Ce n’est pas la

première fois que je le vois reproduire ce geste.

Cette posture se définit avec des poings fermés, les pouces cachés à

l’intérieur des doigts repliés. Les pouces au fourreau trahissent un malaise

profond lié à l’incapacité de vivre ses rêves (pouce gauche) ou un sentiment

d’inachèvement (pouce droit). Observez mais taisez-vous !

La guillotine

Ça fait des mois que cet interprète cherche des chansons à sa mesure. Jusqu’à

présent, rien de satisfaisant. Ce midi, il déjeune avec un auteur-compositeur

au palmarès flatteur. Ils passent rapidement les préliminaires pour entrer

dans le vif du sujet. Les avant-bras posés sur la table du restaurant, le

chanteur glisse son pouce entre l’index et le majeur de sa main gauche (voir

Figure 10-18). Un tic gestuel qu’il reproduira tout au long du repas.

Figure 10-18 :

La guillo-

tine est

une fi gure

prédictive.

Les doigts servent de cache-col au pouce. Le pouce incarcéré est un réflexe

gestuel alternatif, donc prédictif.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:219

26/03/09 11:25

220 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

En cas d’insertion du pouce entre l’index et le majeur, vous vous apercevrez

très vite que votre interlocuteur n’a pas assez de combativité pour agir ou

réagir. Vous le démotivez.

Si l’insertion est reproduite régulièrement de la main gauche, il ne supporte

pas vos succès. La répétition de cette insertion trahit un caractère envieux.

Si le geste est reproduit régulièrement de la main droite, la motivation est

totalement investie dans une affirmation narcissique de l’intelligence du sujet

ou de sa personnalité. Si vous ne fayotez pas, vous avez déjà perdu la partie.

L’insertion du pouce entre le majeur et l’annulaire, si le geste est reproduit

de la main droite, indique que votre sujet se conduit en cérébral pur jus,

totalement insensible aux émotions des autres. S’il s’agit d’une femme, son

approche sera platonique. La frustration fait partie du menu des festivités

qu’elle pourrait vous proposer. Encore une fois, le geste est prédictif d’une

conclusion qui ne sera pas forcément de votre goût, quel que soit l’objet de la

rencontre.

Si le geste est reproduit de la main gauche, cette séquence est prédictive

d’une rupture ou d’une séparation temporaire ou définitive. Cette

interprétation procède d’un contexte amoureux. Parfois, l’insertion du pouce

entre le majeur et l’annulaire se reproduit en batterie après la séparation

d’un couple. Dans toute autre situation, on peut réinterpréter les facteurs en

présence : vous vous investissez en pure perte. Votre objectif recule au fur et

à mesure que vous avancez dans la discussion.

L’insertion du pouce entre l’annulaire et l’auriculaire est une perle rare et un

signal gestuel d’anorgasmie globale. J’ai observé cette variante à plusieurs

reprises chez des personnes désorientées, voire des femmes névrosées et

surmenées (uniquement des sujets de sexe féminin).

Si le geste est reproduit de la main droite… Étranglée entre la volonté

d’aboutir et une ambition démesurée (arrivisme), la motivation s’épuise,

poussant l’individu droit dans le mur.

Si le geste est reproduit de la main gauche, vous pouvez prévoir que votre

interlocutrice se conduira de manière immature, voire infantile, jusqu’à ce

que vous, vous soyez à bout.

La pulpe des doigts

La pulpe des doigts est le siège de l’intuition. Elle se caractérise par une

très grande sensibilité puisque c’est à travers elle que s’exerce le toucher.

La figure gestuelle formée par la pulpe des doigts est le clocher, signe que

votre interlocuteur ne tient pas à ce que vous prolongiez le face-à-face.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:220

26/03/09 11:25

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

221

Un seuil d’insensibilité hors norme

La sensibilité de la pulpe des doigts ne vous a certainement pas échappé.

Symboliquement, les pulpes s’identifient initialement à l’empathie, cette

sensibilité intuitive de vos sentiments qui vous permet de ressentir ce

que ressent l’autre, comme si les ego individuels étaient interconnectés.

L’empathie du bout des doigts est bien utile dans plusieurs domaines

dont les techniques de palpation ou de massage ne sont pas les moindres.

Le développement et le succès considérable de l’ostéopathie et de toutes

les techniques liées au toucher confortent l’idée que les pulpes ne sont pas

uniquement destinées à permettre à la police scientifique de classer vos

empreintes digitales dans leur sommier.

Le clocher

Les pulpes sont associées à très peu de gestes aussi significatifs que le

clocher, un grand classique de la gestuelle télévisuelle. Un geste qui trahit,

a contrario, le peu d’empathie du personnage qui le reproduit. Séquence

gestuelle à la mode chez les politiciens, les pulpes des doigts se touchent

comme l’ossature d’un clocher virtuel (voir Figure 10-19).

Figure 10-19 :

Quand les

pulpes font

des pointes !

Ce geste symbolise l’aspect désossé de son discours. Les locuteurs qui

le reproduisent très souvent jouent parfois à rompre le contact entre les

pulpes. Une espèce de sautillement des doigts, coudes en appui. On dirait

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:221

26/03/09 11:25

222 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

qu’ils sont impatients d’en finir. Vous l’avez certainement compris. Ils le sont

effectivement, s’il y a rupture de contact entre les pulpes des doigts. Certains

animateurs de talk-show assis sont abonnés à cette manie des doigts qui

sautillent. Elle signifie que l’invité leur fait de l’ombre et qu’ils aimeraient bien

s’en débarrasser au prochain passage du camion poubelle.

J’ai donné autrefois la définition suivante de ce geste particulier :

« Révisionnisme et langue de bois, tel pourrait être le sens synthétique de ce

geste particulier et surtout très politique. » Quand votre interlocuteur écarte

les paumes pulpes jointes, cela signifie qu’il parle sans filet d’un sujet qu’il ne

maîtrise pas ou qu’il tente de noyer le poisson.

Aujourd’hui, elle rencontre un éminent professeur généticien. Elle a perdu

son bébé à la naissance. Les médecins ignorent les causes du décès. Cela

fait des mois que les spécialistes la baladent d’un service à l’autre, que les

examens s’enchaînent sans l’ombre d’une explication plausible. Le néant. Elle

espère beaucoup de cet entretien.

Assis derrière son bureau, le regard fuyant, la mine taciturne, le médecin

plonge le nez dans le dossier de l’enfant. Un pesant silence s’ensuit. Puis,

il se redresse, se colle au fond de son fauteuil et se lance. Un inventaire

d’hypothèses alambiquées, plus rébarbatives les unes que les autres,

criblées de termes scientifiques totalement sibyllins pour elle. Elle

l’interrompt, pose des questions, réclame des éclaircissements. Il se braque.

Elle n’est pas là pour incriminer qui que ce soit, elle veut des réponses. Et s’il

n’y en a pas, qu’on le lui dise. C’est tout. C’est alors qu’il pose ses coudes sur

les accoudoirs du fauteuil et presse les pulpes de ses doigts les unes contre

les autres en forme de toit immobile. Il noie le poisson. Déception. Il ne sait

rien. Pas plus que les autres. Pire, il préfère passer pour un charlot que

d’avouer son ignorance.

Les ongles

Longs et soignés, ils sont un signe de féminité et d’oisiveté. Coupés ras

ou en deuil, certains cassés, d’autres longs et pire, le vernis écaillé, ils

trahissent la paresse. Mal taillés, ils révèlent un état dépressif. Corrigez leurs

imperfections.

Masculin/féminin

Si vous êtes du genre masculin, ne négligez pas vos ongles ! Si vous en

avez les moyens, fréquentez les ongleries pour booster votre degré

d’autodiscipline, votre sens de l’ordre et de la méthode et surtout votre sens

des priorités. Cette dernière qualité est le substrat de la capacité de choisir !

La manière dont vous prenez soin de vos ongles influence favorablement

l’émergence de ces qualités.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:222

26/03/09 11:25

Chap

Cha i

p tre 1

itre 0 : L

10 : e

Les doi

s

g

doigts

223

Si vous êtes du genre féminin, les ongles au vernis écaillé ne sont pas un

atout séducteur, à proprement parler. Ils laissent supposer que la demoiselle

qui les affiche, sans fausse honte, ne se respecte pas et ne respecte pas plus

son territoire. Le vernis écaillé est un signe de négligence, d’inconséquence,

d’irresponsabilité mais aussi et surtout un signe d’imprudence, ce qui

est bien plus grave. Or, les personnes imprudentes sont aussi à l’origine

d’incidents bénins ou d’accidents graves dont elles ne se sentent jamais

vraiment responsables. Les ongles longs mal taillés trahissent un état

dépressif ponctuel ou chronique. Les ongles rongés, un nervosisme ou un

état de stress permanent. Quand aux ongles négligés, je vous laisse seul juge.

Le menu des ongles

Vous êtes-vous déjà retrouvé devant un interlocuteur qui se curait les

ongles tout en vous prêtant une oreille distraite ? Non ? Vous faisiez face à

un bluffeur capable de vous mener en bateau de bout en bout de l’entretien.

À quoi reconnaît-on ce genre de bluffeur, entre autres refrains verbaux ?

À une petite manie qu’il a de toujours s’y mettre sans jamais passer à l’acte.

C’est un fana, un inconditionnel du verbe « aller », conjugué à tous les temps.

Jamais, au grand jamais, il ne conjuguera le moindre verbe sans l’accoler

religieusement au verbe « aller ». « Ne vous inquiétez pas ! Je vais m’en

occuper ! » Et c’est à ce niveau que le buzzer devrait résonner dans votre

conscience subjuguée par le ton sûr de soi du bonhomme. C’est un homme

en mouvement théorique perpétuel.

La confusion

Plus que cinq minutes. Juste le temps de terminer son café. Le directeur

la convoque pour un bilan « on va dire ». En fait, elle ne sait pas vraiment

pourquoi il veut la voir. Ça la stresse. Pourvu que ce ne soit pas pour lui

annoncer qu’elle est virée. Ce serait le pompon. Il l’a fait entrer, lui propose

un fauteuil, il s’assoit de guingois sur le bord de son bureau. Elle fait mine de

se ronger les ongles. Où veut-il en venir sous ses allures décontractées ?

Votre hôte fait mine de se ronger les ongles, ce qui est un signe d’une

perturbation passagère ou chronique. Ou votre présence le met mal à l’aise

ou son climat mental anarchique est en concurrence avec ses humeurs

chaotiques. La confusion la plus totale règne entre ses neurones. Dans les

deux cas, il vaut mieux reporter l’entretien.

La méfiance

Elle s’assoit à la terrasse du bistrot, commande un petit crème. Un grand

type tout désemparé vient la rejoindre. « Il faut qu’on se parle ! Tu ne peux

pas tout plaquer comme ça… ça fait combien de temps nous deux ?… Dis,

tu m’écoutes ? » Pas un mot, pas un regard pour ce garçon qui ne sait pas

comment la retenir. Rien. Accoudée à la table ronde, elle s’abîme dans la

contemplation de ses ongles.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:223

26/03/09 11:25

224 TrToisièm

oisième par

e parti

t e : De l

ie : De a pul

la

pe de

pulpe des doi

s

g

doigts au

s aux b

x iceps

biceps

Lorsque l’on se préoccupe de ses ongles hors de propos, il s’agit d’un

mécanisme de défense doublé d’une conduite de défiance. Le geste est

évidemment réducteur. C’est aussi une façon de fuir la confrontation.

L’indifférence

Il se mordille les peaux mortes des doigts.

Autre variante de la peau morte ! Peu intéressé par votre discours, votre

interlocuteur se concentre sur une peau morte de son pouce. Il prend de la

distance et s’enferme dans sa bulle, trahissant ainsi le peu d’intérêt qu’il vous

prête.

03 PLN LangageGestes Part3.indd S1:224

26/03/09 11:25

Quatrième pa

p rtie

Des épaules au pubis

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:225

26/03/09 11:35

Dans cette partie…

N ous abordons la partie centrale du corps qui comprend des zones très

N sensibles de notre anatomie, puisqu’il sera question des seins, du sexe et des fesses. Mais en dehors de ces parties extrêmement commentées, vous apprendrez

aussi que les douleurs dorsales sont en rapport avec le degré d’affection reçu et

que vos aisselles peuvent dire aux autres si vous êtes plutôt un pessimiste ou un

optimiste.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:226

26/03/09 11:35

Chapitre 11

Le buste

Dans ce chapitre :

▶ Le buste

▶ Les épaules

▶ Le ventre

▶ Le dos

▶ La colonne vertébrale

C e chapitre présente la partie centrale du corps, du buste au bas-ventre

C et du dos à la colonne vertébrale, le centre donc, côté pile et côté face.

Le buste

Le buste est le siège du stress. Il se comporte comme une girouette face au

vent social du stress. Quand le buste s’efface vers la droite, cette rotation

subtile signale une préparation à l’attaque verbale ou physique. Le corps se

ramasse à droite avant de bondir (virtuellement) sur l’adversaire. Imaginez

un coup de poing ! Il a besoin du recul de l’épaule pour être asséné avec

violence.

L’effacement vers la gauche trahit une velléité de fuite, même si votre

adversaire vous donne l’impression du contraire. Écoutez attentivement

son discours ! La rotation à gauche du buste du droitier indique toujours un

désengagement prédictif tandis que la rotation vers la droite confirme une

implication ou une adhésion.

Quand votre interlocuteur a tendance à projeter son buste en avant, il a

peur d’être récusé ou censuré. Il se met en position d’infériorité. Le buste

en retrait, dos collé au dossier de la chaise trahit un besoin de prendre du

champ ou la peur de perdre son libre arbitre. S’il vous arrive de reproduire

cette posture involontairement dans le feu d’une négociation, vous saurez

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:227

26/03/09 11:35

228 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

dès à présent que votre hôte tente de vous enfermer dans son argumentation

ou qu’il vous manipule pour vous persuader d’approuver son point de vue.

Si le buste de votre nouvelle stagiaire est souvent penché vers la droite

quand elle s’assoit face à vous, vous pourrez en déduire qu’elle fait le

maximum pour s’investir dans le job qui lui a été confié.

En revanche, si son buste penche souvent à gauche quand elle est assise

en face de vous, ses émotions sont déstabilisées, soit parce que la fonction

qu’elle occupe ne lui plaît qu’à moitié, soit parce que vous lui plaisez trop

pour qu’elle puisse se concentrer efficacement sur son job. Dans les deux

cas de figure, elle tente de fuir symboliquement les opportunités qui se

présentent à elles.

Toute personne assise de trois quarts sur son siège est prête à vous quitter

séance tenante même si elle vient de poser son postérieur sur cette chaise.

Il s’agit là d’une attitude caractéristique, voire caricaturale, de pseudo-

fuite. Elle vous fait l’aumône d’un instant de sa vie, vous accorde trois sous

d’inattention avant de vous laisser choir comme une vieille chaussette pour

aller sévir auprès d’interlocuteurs plus rentables ou plus gratifiants pour son

image.

Le tour de reins

Le buste est une partie corporelle globale qui ne s’exprime que par ses

contorsions, ses orientations ou ses décorations (ses tatouages très en

vogue). Sachez tout de même qu’un tour de reins intervient souvent quand on

a foulé aux pieds des traditions qu’on respectait par la force de l’éducation.

C’est le prix à payer. Les ceintures lombaires en cuir que portent certains

hommes forts (les déménageurs, notamment) peuvent être justifiées par la

pénibilité d’un métier mais elles sont aussi liées à une fragilité des muscles

lombaires. J’ai aussi remarqué que les individus sujets à des tours de reins

à répétition sont souvent plus têtus que la moyenne des gens. Les reins sont

le siège symbolique de l’obstination mais aussi de la versatilité qui est son

image miroir.

Le buste tatoué

Le buste est un lieu de tatouage privilégié par les hommes et les femmes

(voir Figure 11-1).

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:228

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

229

Figure 11-1 :

Un buste

tatoué est

une façon

d’exister aux

yeux des

autres.

Cette pratique désigne un individu qui rêve sa vie à l’abri d’un corps « œuvre

d’art » mais dont le Moi est sacrifié au profit de l’apparence du Soi. Le Soi est

le reflet idéal du Moi. Une image publique (ce que Jung nomme la persona)

a

qui lui permet d’exister aux yeux des autres.

Le tatouage est essentiel car il représente l’imagerie des rêves qu’il ne vivra

jamais ou croit avoir vécus. Il existe sans doute une autre raison à cette

obsession du buste tatoué : plein à l’extérieur, vide à l’intérieur ! dit le dicton

populaire. Qu’on admire ou qu’on rejette mon corps, j’attire les regards.

Le tatouage est une succursale « externalisée » d’une blessure narcissique

profonde qui a anéanti le Moi rejeté.

Les épaules

Prises dans leur ensemble, les épaules sont, pour l’homme, le symbole de la

virilité, de la force. L’homme porte le globe terrestre sur ses épaules. Il est

fort. Pour la femme, les épaules représentent la féminité. Mais chaque épaule

est aussi identifiée à un critère psycho-anatomique particulier. L’épaule

droite correspond aux ambitions, l’épaule gauche à l’investissement affectif.

On porte toujours son ambition sur l’épaule qui commande au bras moteur.

Le sac sur l’épaule droite est celui d’une femme déterminée, impliquée dans

sa vie professionnelle, une femme d’action par opposition à la femme cocon

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:229

26/03/09 11:35

230 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

de l’épaule gauche. Le sac sur l’épaule gauche est celui d’une femme investie

dans sa vie affective, familiale, amoureuse, sociale, a priori.

La symbolique des épaules

Comme je l’ai déjà évoqué, votre épaule gauche est le siège symbolique de

vos affects, en d’autres termes de votre capacité à vous investir dans une

action ou un projet. Ce qui signifie qu’une carence affective pourrait être

à l’origine d’une arthrose à l’articulation de votre épaule gauche, un beau

matin. Cette affirmation n’est bien évidemment qu’une hypothèse fondée sur

de multiples observations. L’affect est une énergie qui vous pousse à vous

identifier à un sujet ou un objet et pas seulement un sentiment amoureux.

Une incapacité chronique à prendre une décision est souvent à la racine

d’une arthrose.

L’épaule droite est le siège symbolique de l’ambition (chez les droitiers).

Une ambition réfrénée, pénalisée ou castrée pourrait entraîner des

douleurs atypiques de type rhumatismal à l’épaule droite ou dans le

deltoïde correspondant, voire une tendance aux torticolis. Mais les

douleurs rémanentes des trapèzes peuvent aussi être dues au shopping ou

à la nécessité de porter de jeunes enfants sur de longues distances. On y

accroche aussi sa main gauche pour protéger l’ego d’un échec toujours

possible ou d’une démotivation brutale. Il faut avoir les moyens de sa

politique. Si vos ambitions dépassent vos moyens, vous aurez tendance

à reproduire ce code gestuel plus souvent qu’il ne le faudrait. Soyez-y

attentif(ve) !

Le menu des épaules

De nombreuses postures qui mettent en jeu les épaules sont en relation avec

la séduction, sauf le haussement qui témoigne plutôt d’un désengagement de

l’individu.

La main suspendue

Les épaules sont aussi les racines de toute sensualité. L’épaule droite est

également le siège du désir amoureux. En situation de séduction, le geste

qui consiste à suspendre sa main droite à l’épaule gauche dans le contexte

d’une rencontre est un message non verbal aussi limpide qu’une déclaration

d’intention sexuelle. La main gauche suspendue à l’épaule droite est un

micromessage plus sentimental que sexuel.

Le haussement d’épaules

Un sujet qui hausse souvent les épaules confirme son manque de

combativité. Il affirme aussi son incapacité congénitale de prendre une

décision quelconque dans la mesure où il a souvent recours au haussement

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:230

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

231

d’épaules. Le haussement d’épaules est parfois moins théâtralisé, donc plus

subtil et plus difficile à observer. En général, nous faisons mine de hausser

les épaules pour amoindrir l’importance d’un événement ou pour effacer

l’amertume d’une désillusion. Hors contexte de séduction, il faut savoir que

le haussement d’épaules est une réaction gestuelle de perdant. Celui qui en

abuse se solde mieux qu’il ne se vend.

Les bras du pharaon

Les deux bras sont croisés sur la poitrine et suspendus aux épaules. On dirait

que la personne assise face à vous attend d’être prise dans vos bras.

Très influençable, si elle prête foi à votre discours, elle vous appuiera

sans réserve et sans en mesurer les conséquences éventuelles. Attention !

Ce même geste change totalement de signification si on le sort du contexte

professionnel. Dans le registre de la séduction, ce geste hyperféminin

exprime – en principe – une invitation sans détour adressée à l’homme qui lui

fait face. Les bras préfigurent ceux de son interlocuteur.

La varappe

La main délicatement accrochée à l’épaule correspondante ou alterne, elle

me présente son beau visage orienté de trois quarts dans ma direction

(voir Figure 11-2). Encouragé par sa posture, je lui propose une balade pour

faire connaissance. Elle me renvoie un air interloqué, voire choqué assez

inattendu. Selon toute vraisemblance, je n’étais qu’un miroir dans lequel elle

admirait sa beauté.

Figure 11-2 :

Cette

posture est

un geste de

séduction

fort.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:231

26/03/09 11:35

232 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Il s’agit d’une attitude que privilégient les séductrices tout-terrain.

Charmeuse et charmante, la femme qui reproduit ce type de geste cherche à

mettre en valeur son buste bien plus qu’à véhiculer un message de séduction

active.

L’épaule amoureuse

Son épaule gauche remonte contre son menton offrant à son visage un air

aguichant. Je me gratte pour savoir si le message m’est adressé. Allez ! À la

grâce de Dieu, je fonce.

Attitude puérile reprise par une jeune femme qui joue les adolescentes

amoureuses en situation de séduction active.

Les mains en toge

Le bras droit est replié sur l’épaule correspondante, la main gauche vient

recouvrir le dos de sa main droite. Sa joue penchée s’appuie sur le dos de sa

main droite. Ce sont les bras en toge (voir Figure 11-3).

Figure 11-3 :

Les mains en

toge sont le

signe d’une

volonté

amoureuse

ou profes-

sionnelle.

La contorsion du bras droit renforce soit le désir amoureux, soit l’ambition

affichée, suivant le contexte.

Se tapoter l’épaule

Ce geste imite la tape de félicitations qu’on peut attendre d’un tiers. Il signifie

la fierté d’avoir réussi.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:232

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

233

Se brosser l’épaule

En Amérique du Sud, ce code signifie que quelqu’un se comporte de manière

servile et obséquieuse afin d’obtenir une faveur. Le geste mime l’attitude

flagorneuse de celui qui est prêt à ôter le moindre grain de poussière de

l’épaule de la personne qu’il sollicite.

Frapper l’épaule

Saluer en venant frapper l’épaule est devenu une forme de salutation

formelle. Comme tous les signes faussement agressifs, il indique l’intimité

mais sans tendresse, montrant que les deux personnes se font suffisamment

confiance pour que cet acte ne soit pas pris pour une véritable agression.

Le tatouage de l’épaule

Un tatouage à l’arrière de l’épaule droite trahit une femme en quête

d’affection, voire un traumatisme affectif (séparation récente, vide

sentimental) que le tatouage est censé exorciser. D’un strict point de vue

ethnologique, toute décoration inamovible incrustée dans le corps : boucles,

piercings, tatouages, os, etc. sont des objets initiatiques destinés à conjurer

le sort et à se purifier pour entrer dans un avenir aussi incertain que redouté.

Les aisselles

Les aisselles sont le siège de l’optimisme opposé à celui du pessimisme.

Et tout cela à cause d’un tic gestuel très courant qui consiste à coincer la

main sous l’épaule – main droite sous l’épaule gauche et vice versa, surtout

en fumant (voir Figure 11-4).

Figure 11-4 :

Posture

typique du

stress.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:233

26/03/09 11:35

234 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Quand la main droite se réfugie régulièrement sous l’épaule gauche, paume

plaquée sous l’aisselle gauche et pouce en érection à la pliure, cette attitude

est prédictive d’une réaction tonique de revendication et/ou de révolte face à

une situation frustrante. Le geste est rassurant car la paume entre en contact

avec les battements du cœur. L’aisselle gauche est le siège symbolique de

l’optimisme. Tant que le cœur bat, tout va.

A contrario, la main gauche qui se réfugie sous l’épaule droite, paume coincée sous l’aisselle droite et pouce en érection à la pliure est une réaction qui

annonce un personnage stressé. Le sujet a le sentiment d’être mal perçu par

son entourage. Un sentiment de rejet peut également entraîner la répétition

de ce geste particulier. La course à la reconnaissance est essentielle dans

le vécu de l’« aisselle droite ». Justement pour se défaire d’un sentiment de

frustration qui l’épuise. Les deux plus gros problèmes du pessimiste, ce sont

son incapacité de se focaliser dans une direction et une seule (il est versatile)

et/ou de faire un choix.

Les seins

Pourquoi n’avons-nous que deux seins ? Parce que ce nombre est corrélé

à celui des nouveau-nés d’une portée. Il est donc réduit au minimum pour

notre espèce où les grossesses multiples sont rares.

Le symbolisme des seins

L’impact hypnotique de la naissance des seins ne date pas de l’invention du

soutien-gorge à balconnets. Les tissus vaporeux qui dévoilent en épousant

les formes langoureuses ne sont pas une invention de couturier en vogue.

La puissance des pectoraux ou la forme avantageuse d’un cache-sexe

masculin sont autant de signaux vieux comme Hérode pour éveiller le désir.

Ce sont des dispositifs hypnotiseurs ! (voir Figure 11-5).

On a beaucoup plus fréquemment mis les seins en valeur que les fesses.

Cette démarche a consisté presque toujours non pas à les grossir, mais

à les redresser. En d’autres termes, il s’agissait d’améliorer l’apparence

hémisphérique qui les fait ressembler à des fesses.

La beauté d’une poitrine bien mise en valeur peut faire oublier bien des

disgrâces physiques. La mode des seins lourds revient en force en ces temps

de vaches maigres, sans vilain jeu de mots. Car les poitrines opulentes

rassurent les esprits masculins par le simple plaisir des yeux. La poitrine

maternelle gonflée du premier lait demeure un symbole de sécurité depuis

la naissance jusqu’à la mort, bien avant d’être considérée comme un objet

érotique.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:234

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

235

Figure 11-5 :

Les seins

ont toujours

fasciné le

regard et

contribué

à l’éveil du

désir.

Règle de base : plus les seins sont encadrés et mis en scène, moins la dame

de vos pensées est ouverte à une entreprise de séduction active.

Les seins démoniaques

On note qu’à certaines époques, il fallait que

méthodes soulignent la profonde signification

la sexualité de la femme demeurât dissimulée.

sexuelle de la forme hémisphérique des seins.

Les puritains obligeaient les jeunes femmes à

Pour en arriver à de tels extrêmes, il faut en effet

porter des corsets très serrés pour comprimer

que leur signal soit puissant. La répression des

leur poitrine et présenter ainsi une silhouette

signaux sexuels de la femme dans les sociétés

neutre et innocente. Au XVIIe siècle, les jeunes d’autrefois a toujours correspondu à un regain dames espagnoles connaissaient un sort bien

d’attirance homosexuelle compensatoire,

pire ; en effet, pour empêcher la nature de suivre

comme cela se passe dans le milieu carcéral

son cours, on leur écrasait la poitrine avec

de nos jours.

des plaques de plomb collées au thorax. Ces

Le menu des seins

La poitrine est une zone érogène, aussi bien chez la femme que chez

son compagnon. Aucun homme sur terre n’est insensible à un décolleté

pigeonnant. Certains décolletés deviennent tellement célèbres que les

spectateurs ne voient plus le reste du personnage.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:235

26/03/09 11:35

236 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Comment les femmes cachent-elles leurs seins en public pour mieux les

montrer ? Quelle est la part de séduction ? Quelle est la part de narcissisme ?

La cambrure

Elle tire son pull vers le bas à plusieurs reprises pour avoir l’occasion de se

cambrer et faire admirer son décolleté.

Le besoin de séduire ou de se séduire dans le regard de ses admirateurs me

paraît évident.

Sans soutien-gorge

Elle ne porte pas de soutien-gorge et s’arrange pour que cela se devine (voir

Figure 11-6).

Figure 11-6 :

Mettre

en valeur

l’absence

d’un sou-

tien-gorge

est un signe

d’orgueil.

L’orgueil se place souvent là où il peut mais pas forcément là où il veut.

Les seins écrasés

Elle écrase sa poitrine sous plusieurs couches de vêtements serrés. Est-ce là

le signe d’une identité sexuelle mal acceptée ?

Le décolleté

Elle porte toujours un décolleté, même en hiver. Certaines femmes placent

leur orgueil en ce lieu anatomique au détriment de leurs autres atouts

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:236

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

237

plastiques. Pour quelle raison ? Ce n’est pas fatalement lié à un besoin de

séduire les inconnus mais plus à celui de se plaire dans le regard de l’autre.

Les pointes

Elle s’arrange pour porter des vêtements dont les textures laissent pointer

les aréoles de ses seins. Toute sa communication passe par sa poitrine. C’est

une manière d’exhibitionnisme liée au besoin d’allumer le désir mais sans

consommation à la clef.

Les tétons

Les tétons érectiles ont toujours eu un succès franc et massif auprès de

ces messieurs. Et pour cause, ils leur rappellent les tétons maternels et la

forme des tétines de biberons qui calmaient leurs angoisses de petits bouts

d’hommes.

Pourquoi montrer des seins au grand jour quand il suffit de les cacher

intelligemment ? On ne montre bien que ce qu’on cache mal, telle est la loi

essentielle de l’érotisme de bon ton. Et pour ce qui est des tétons, plus ils

sont suggérés, plus ils sont séduisants.

Une femme peut être modérément attirante, avoir un visage peu gracieux,

être plate comme une planche à pain, mal pourvue au point de vue des

fessiers et sans des jambes à vous faire frémir de plaisir ; si elle a des tétons

érectiles, elle vous fascinera. Les tétons sont des dispositifs hypnotiseurs

biologiques d’une rare efficacité sur le plan de l’érotisme. Aucun homme ne

peut y résister, même le plus vertueux d’entre eux.

Le piercing des tétons

Le piercing du téton était considéré autrefois

à tenir leur toge en place ! En 1890, toutes les

comme un signe de force, de virilité et d’endu-

femmes de la cour de la reine Victoria se fai-

rance. Les tribus d’Amérique centrale utilisaient

saient percer le téton et portaient des bijoux

le piercing du téton comme une marque de la

vendus par les bijoutiers les plus célèbres de

transition à la virilité (passage de l’adolescence

Paris. Certaines dames de la haute société

à l’âge adulte). La garde d’honneur de César

avaient même les deux mamelons percés et les

se perçait également les tétons pour prouver

reliaient l’un à l’autre avec des chaînes d’or ou

leur force et se rappeler leur devoir de protéger

d’argent, comme des arbres de Noël.

leur empereur. On dit que leur bijou leur servait

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:237

26/03/09 11:35

238 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Les mamelons

Je crois que les mamelons sont le siège primordial de l’érotisme, même s’ils

ne sont pas les seules parties du corps destinées à aider la race humaine

à se reproduire. Les yeux jouent un rôle éminent dans l’attraction entre les

sexes (homo ou hétéro), les humains sont, avant tout, des voyeurs patentés.

Il est évident que l’arrondi des globes mammaires exerce une attraction

incontournable sur le regard des hommes. Cependant, quand l’amant

libère les seins de sa conquête pour la première fois, il plongera comme un

nourrisson sur les tétons, si ceux-ci pointent avec arrogance.

Peu de femmes réalisent à quel point leurs mamelons sont un véritable atout

gagnant dans la course à la séduction. Il est rare qu’un homme avoue son

attirance pour les tétons, comme si cet aveu dénaturait son sens esthétique.

Bref, à choisir entre des tétons arrogants sur de petits seins et une forte

poitrine aux tétons peu proéminents, les premiers l’emporteront sur les

seconds dans tous les cas de figure.

Le ventre

A priori, le ventre est le siège de la motivation, des désirs et de l’espoir que les désirs suralimentent, un siège situé légèrement au-dessous du nombril

appelé aussi plexus abdominal. Un chakra ! Les mains que l’on croise sur son

ventre ne sont pas toujours destinées à conforter une motivation déficiente

mais à se plonger dans la satisfaction d’une digestion profitable.

Ventre creux, ventre plat, ventre rondelet ou panse prête à exploser comme

une pastèque trop mûre, toutes les ceintures abdominales trahissent la

capacité ou l’incapacité de se motiver.

En position assise, le ventru a souvent les jambes tendues en parallèle, ses

pieds reposent sur les talons, ses doigts sont croisés sur son ventre.

Une fausse attitude de désinvolture marquant plus un état de bonne et

saine fatigue que de détente. Vous lui donnez envie de temporiser au lieu

d’agir. Réaliste mais plutôt désabusé, il ne mord manifestement pas à

l’hameçon. En tout état de cause, cette séquence gestuelle trahit une fatigue

intellectuelle ou un besoin de décrocher.

Les gestes quotidiens en rapport avec le ventre sont en général très rares.

Il nous arrive de temps en temps de nous tenir le ventre quand nous nous

sentons légèrement menacés. Les bras s’interposent comme une barrière

ventrale… C’est une variante de la croix sur le corps qui est plus fréquente

et consiste à se croiser les bras sur la poitrine. Tous ces mouvements de

barrière corporelle indiquent une disposition sociale inconfortable avec la

présence d’un certain malaise dans les relations de personne à personne.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:238

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

239

En outre, symboliquement, un sujet se gratte le ventre quand il ressent

l’aiguillon de la faim. Mais il s’agit surtout d’une fringale de réussite qui ne lui

est pas accessible, s’il reproduit régulièrement ce geste.

Mon invité se gratte le ventre à plusieurs reprises en me vantant les succès

professionnels récents de son cabinet de recrutement. Je connais le sens

de ce comportement, une trahison gestuelle de ses affirmations verbales.

Soudain, je me mets en demeure de le piéger. Trois quarts d’heure plus tard,

il m’avoue que les succès dont il m’a parlé ne sont pas encore affichés au

tableau d’honneur de son cabinet tout neuf.

Le bas-ventre

Très sensible aux pensées parasites, le bas-ventre s’agite quand votre climat

mental est en désordre.

La symbolique du bas-ventre

Le bas-ventre est le siège des pensées parasites, qui prennent la forme

d’une spéculation, d’une appréhension, d’une catastrophe fantasmée, d’une

impression d’inutilité, d’un sentiment d’échec, d’une crainte irrationnelle,

d’un sentiment de culpabilité sans fondement, etc. La plupart des pensées

qui ne sont pas des réflexions structurées sont des pensées parasites.

Le bas-ventre est le siège de l’angoisse de castration, sur le plan symbolique.

J’y ajoute aussi celui des pensées parasites et polluantes. Plus vous les

cultiverez, plus votre transit intestinal subira des remous désagréables.

Mieux vous éradiquerez vos pensées obsessionnelles, appréhensives,

compulsives, etc., moins vous serez dérangé par ces ballonnements.

Les pensées parasites agissent comme des virus qui déstructurent

l’organisation mentale. Elles sont non seulement une entrave à la mémoire, à

l’intelligence mais aussi une contrainte pour le corps qui en subit les assauts

sous la forme de troubles psychosomatiques ou de dysfonctionnements

variés et divers. Existe-t-il un antidote qui permettrait d’évacuer cette

pollution mentale ? Il en existe plusieurs mais le premier de tous s’appelle

le sport. À défaut d’en pratiquer un assidûment, vous pouvez aussi vous

jeter des défis en vous regardant dans le miroir de votre salle de bains, ou

encore, apprendre à dépasser vos limites pour alimenter votre endurance.

Combien de mètres carrés de votre jardin seriez-vous capable de retourner

à la bêche ? Dix ? Mettez-vous au défi d’en faire le double. Vous défier en

toute occasion est une manière idéale d’évacuer les pensées parasites.

Pourquoi ? Parce que chaque petite victoire est la preuve de votre valeur

ajoutée, comme une TVA que vous percevez sur vos actions les plus banales.

Contre les pensées parasites, le seul remède efficace qu’on ne trouve pas en

pharmacie s’appelle le défi.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:239

26/03/09 11:35

240 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Le menu du bas-ventre

La gestuelle du bas-ventre donne des indications sur le climat mental de

votre interlocuteur.

Les doigts croisés

Assis, il croise ses doigts sur son bas-ventre comme s’il avait besoin d’un

suspensoir pour protéger son sexe. Il faut dire qu’il vient de subir une

engueulade canon de son chef. Il s’agit d’un geste inconscient coutumier chez

les individus enrobés. Il révèle effectivement un besoin de protéger le bas-

ventre d’une agression éventuelle, fût-elle verbale.

Les mains nouées

Je marche les mains nouées sur mon bas-ventre. Je viens d’apprendre que

la banque me refuse un crédit de caisse dont j’ai un urgent besoin. J’imagine

déjà le dépôt de bilan car ma boîte est dans une situation critique. Il faut que

j’en parle à mon épouse mais j’ai peur de ses réactions. Elle m’a déjà laissé

entendre que si je me déballonne, elle me quittera pour de bon.

Cette démarche est un grand classique des attitudes d’échec. Les mains

nouées sur le ventre ou plus bas (tout dépend de la longueur des bras)

représentent symboliquement une entrave à la marche. Attitude corporelle

courante chez les retraités ou les personnes désœuvrées, elle devient un

véritable virus de l’échec, si vous fréquentez un individu qui la privilégie

quand il marche.

L’appui

Le patron, debout devant mon bureau, appuie régulièrement son bas-ventre

contre le bord de la table qui nous sépare. Ce type d’attitude trahit une

motivation frauduleuse.

Le nombril

Les femmes s’étant majoritairement (80 %) mises au pantalon, elles ont

dévoilé leur ventre en toutes saisons, suscitant une fascination particulière.

Et par là même un marché en plein essor, celui de l’abdominoplastie.

Au centre de ce ventre (et du monde des adolescentes), le nombril a pris une

telle valeur esthétique qu’il est entré au catalogue des organes modifiables

par la chirurgie esthétique. L’ombilicoplastie peut même le rendre parfait,

c’est-à-dire à la fois bien positionné, petit et vertical.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:240

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

241

La symbolique du nombril

Lieu symbolique de l’ego, le nombril percé peut s’interpréter de diverses

manières :

✓ Le besoin de se revaloriser ;

✓ Le besoin de couper le cordon ombilical une bonne fois pour toutes.

Les jeunes femmes au nombril percé ne sont manifestement pas à l’aise

dans leur peau et donc pas toujours aussi sensuelles qu’elles le voudraient.

Le piercing est peut-être perçu comme l’épreuve initiatique qui les libérera

du conflit latent qu’elles entretiennent avec une sexualité qui n’a pas encore

effeuillé tous les pétales de la marguerite.

Cette mode récente révèle un malaise général lié à une situation économique

défavorable. Je m’explique. Le nombril est le siège symbolique de l’ego.

L’égocentrisme est un moyen de protection parfaitement naturel et légitime

contre le sentiment d’insécurité qui plane sur la société actuelle. « Dieu

pour tous et chacun pour Moi ! » est le message du nombril dénudé et de sa

propriétaire.

En outre, un piercing du nombril est une ceinture de chasteté symbolique

qui n’exprime pas la fidélité de la demoiselle percée mais plutôt sa difficulté à

profiter pleinement et librement de sa sexualité.

Aujourd’hui, la règle est aux ventres plats pour les membres des deux sexes

et à tout âge. Ce changement de mode a eu un effet secondaire insolite : il a

modifié la forme du nombril. Chez les silhouettes potelées, le nombril est

à peu près circulaire, mais chez les individus plus minces, c’est plutôt une

fente verticale. Un examen des œuvres d’art représentant les femmes aux

proportions plus généreuses des époques précédentes nous confirme que

dans leur grande majorité, elles avaient bien un nombril circulaire, rapporte

Desmond Morris. Une étude similaire des photos des modèles d’aujourd’hui

nous apprend que ce chiffre tombe à 54 %. Les femmes actuelles ont donc six

fois plus de chances d’avoir un nombril vertical que leurs plus voluptueuses

ancêtres.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:241

26/03/09 11:35

242 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Le nombril originel

Le nombril a provoqué quelques remous dans nombril dans leurs représentations du corps les cercles religieux. Pour ceux qui croient à la d’Adam. La plupart optèrent pour l’affirmative vérité littérale des textes anciens, se pose en et inventèrent sans doute leurs propres raisons effet l’épineux problème de savoir si le premier quant à l’existence du nombril d’Adam, mais homme possédait ou non un nombril. Si Adam leur décision amena un problème encore plus (ou son équivalent dans les autres religions) a ardu. En effet, puisque Dieu a créé l’homme à été créé par un dieu et non issu d’une femme, son image, Lui aussi devait avoir un nombril.

il était censé ne pas avoir de cordon ombilical, Et naturellement, cela entraîna une autre donc pas de nombril. Les premiers artistes

interrogation : qui était alors la mère de Dieu ?

eurent à décider s’il fallait ou non inclure un

Le dos

Le dos est le siège de l’énergie la plus fondamentale pour la survie de

l’humanité : l’amour. Celui qui tue son ennemi en lui plantant un couteau

dans le dos exprime sa haine. Le dos, pris dans sa globalité, est le siège

anatomique de toute sensibilité affective (voir Figure 11-7).

Figure 11-7 :

Le dos, siège

de l’amour.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:242

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

243

Vous avez déjà remarqué qu’une jolie femme dénudera son dos en public

quand elle n’est pas pourvue d’une poitrine opulente. Il y a des dos

séducteurs et d’autres qu’il vaut mieux cacher sous un voile translucide. Les

vertèbres proéminentes ne sont pas des atouts séducteurs. En revanche, les

omoplates bien découpées peuvent avoir un effet très attractif. Si elles se

complètent d’une ravine au creux du dos, vous avez tout intérêt à dévoiler

ce dos. Celui des femmes bien en chair présente des fossettes dites sacrées

juste au-dessus des fesses. Elles étaient considérées jadis comme un critère

de grande beauté féminine.

La symbolique du dos

Le dos est le siège de l’équilibre affectif.

Une mère tapote rythmiquement le bébé de l’une de ses mains.

Ce tapotement se limite pour l’essentiel à une seule partie du corps du bébé :

le dos. Il se fait à une vitesse et une force caractéristique. Inférer qu’il s’agit

là d’une aide au petit rot ne rend pas un compte exact de la réalité, selon

Desmond Morris. C’est une réaction maternelle plus fondamentale et plus

répandue qui ne se limite pas à une seule manifestation d’inconfort infantile.

Chaque fois que le bébé semble avoir besoin d’un peu de réconfort, la mère

complète son étreinte de quelques petites tapes dans le dos. À l’origine, la

petite tape dans le dos est ce que les spécialistes de la gestuelle nomment

un code d’intention. C’est un mouvement qui est censé simuler un sentiment

de réassurance ou d’apaisement du bébé. Sa généralisation planétaire en a

fait un geste anxiolytique universel. Le dos est la première partie corporelle

sur laquelle la main de l’ami vient se poser quand il faut consoler ou montrer

sa compassion, le bras autour de l’épaule vient en second. Les petites tapes

répétées contribuent à calmer le bébé ou l’enfant qui s’est fait un petit bobo

ou qui éponge un gros chagrin.

David Servan-Schreiber rapporte les faits suivants dans son best-seller

intitulé Guérir : « Malgré toutes les conditions requises pour maintenir en vie des prématurés, ces derniers ne prenaient pas de poids et ne grandissaient

pas, ce que les scientifiques considéraient comme un mystère. En revanche,

une fois sorti de la couveuse, les nourrissons survivants rattrapaient leur

poids rapidement. Un jour, dans une unité de néonatalogie américaine, les

médecins remarquèrent que certains bébés en couveuse grandissaient

normalement. Pourtant, rien n’avait changé dans les protocoles de soins.

Sauf que… une infirmière de nuit avait bravé l’interdiction de toucher les

prématurés, incapable qu’elle était de résister à leurs pleurs de détresse. Elle

avait entrepris de caresser le dos des bébés pour les calmer. »

De cet incident, les chercheurs ont pu déduire que le contact affectif tactile

est bel et bien un facteur indispensable à la croissance. Et la portée de ce

constat est incommensurable car elle confirme que le dos est bien le siège

anatomique de l’amour.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:243

26/03/09 11:35

244 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

L’expérience des orphelinats roumains de l’époque Ceausescu, dont les

images sont encore dans toutes les mémoires, a démontré de manière

éclatante que la plupart des enfants qui ne reçoivent pas leur dose de

nourriture affective en meurent. D’où il ressort que la principale source de

régulation biologique est l’amour de la mère ou d’un substitut de celle-ci.

David Servan-Schreiber rajoute un principe fondamental en ces termes :

« Chez les humains, on a établi que la qualité de la relation entre les parents

et leur enfant, définie par le degré d’empathie des parents et leur réponse à

ses besoins émotionnels, détermine dans le temps la tonicité de son système

parasympathique, c’est-à-dire le facteur précis qui favorise la cohérence du

rythme cardiaque, ce facteur essentiel qui lui permettra de mieux résister au

stress et à la dépression. » Ce qui est vrai pour les tout-petits dont l’équilibre

physiologique dépend de l’affection qu’on leur porte est aussi vrai pour les

adultes.

Un dos dont on souffre est un signal qu’il ne faut jamais négliger.

Il signifie que « vous en avez plein le dos » d’un imbroglio, d’une situation

professionnelle ou d’un partenaire dont vous vous détachez insensiblement.

Mais les douleurs dorsales peuvent également indiquer une carence affective

installée depuis l’enfance. Les tensions s’installent un peu comme des

couches sédimentaires qui se superposent. Ce n’est qu’une image mais elle

est parlante. Seul un retour en force de l’estime de soi peut contrecarrer

cette sédimentation. Un coiffeur en plus, des caprices vestimentaires,

un petit bijou de fantaisie, une paire de chaussures superflues mais si

mignonnes, quelques séances de massage, crèmes et parfums, les occasions

ne manquent pas de se faire plaisir.

Les dorsalgies chroniques

Mal au dos rime souvent avec découragement, démotivation ou

désinvestissement. Le dos voûté est toujours significatif d’un passé difficile.

Il porte le poids du monde sur ses épaules. Le dos est aussi le siège de

toutes les tensions musculaires qui ne sont que les déclinaisons subjectives

de troubles ou de traumatismes affectifs anciens et non résolus. Si vous

souffrez régulièrement du dos, sans origine pathologique précise, il est

évidemment facile d’accuser la posture au travail ou l’incapacité de se

détendre, le stress quotidien ou les angoisses du lendemain qu’on vous fait

subir en vous mettant la pression au boulot. Les dorsalgies chroniques ne

sont pas négligeables, elles ont clairement une origine affective qu’aucun

kinésithérapeute ne peut effacer, même si son travail de fond vous soulagera

toujours. Soulager n’est pas guérir ! Toute douleur atypique de cette région du

corps est associée aux affects, à un investissement de soi qui n’a pas abouti

ou à un investissement professionnel pris en otage par votre employeur. J’ai

observé certains étudiants qui avaient fourni un effort réel pour se remettre

à niveau. Ils ont été victimes de douleurs dorsales « compensatoires » parce

que malgré leurs efforts, ils avaient échoué à leurs examens.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:244

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

245

Un VRP du secteur éditorial a été transféré dans une nouvelle région

pour élargir le potentiel de clientèle de la société de diffusion. Malgré les

avantages qui ont accompagné cette mutation, il a commencé à souffrir

du dos, mettant cette gêne sur le compte des kilomètres de routes

départementales mal entretenues qu’il devait emprunter quotidiennement.

En réalité, il s’est retrouvé confronté à des libraires démotivés avec pour

conséquence un chiffre d’affaires inférieur à la moitié de celui qu’il obtenait

dans son secteur précédent.

Certains chercheurs prétendent que l’une des causes majeures des douleurs

dorsales serait liée à la frustration sexuelle. Le simple fait de refaire l’amour

régulièrement les chasserait automatiquement. Si vous avez mal au dos

et si vous oubliez vos devoirs conjugaux, vous savez ce qui vous reste à

faire. Mais on peut aussi privilégier les massages ou les caresses mutuelles

sans connotation sexuelle. Le succès considérable des stages de massages

orientaux n’est pas le prolongement unique de leur efficacité. Une majorité

de stagiaires s’inscrivent à ces formations pour recevoir cette compensation

affective de la caresse qui leur fait cruellement défaut dans leur vie

quotidienne. J’ai eu l’occasion d’en discuter avec plusieurs thérapeutes qui

enseignaient le shiatsu ou le reiki. Ils ont admis ma suggestion du bout des

lèvres. Il n’empêche que la partie anatomique la plus fréquentée dans ces

formations demeure le dos des stagiaires.

Le menu du dos

Les postures liées au dos sont riches de sens.

La main dans le dos

Votre interlocuteur appuie souvent l’une de ses mains dans le bas de son dos.

Soit il souffre de douleurs lombaires, soit il fait semblant de vous écouter

pour vous donner le change tandis qu’il vous mitonne une petite arnaque

très peu amicale. Fils d’un mariage de raison entre ses préjugés et ses idées

préconçues, il ne vous suivra jamais au-delà de ses convictions. Immobile

par vocation, la nouveauté lui flanque de l’urticaire, raison pour laquelle il se

montrera toujours réticent dès qu’il faut collaborer à un projet qui dérange

son petit confort intellectuel. Introverti, sédentaire, votre interlocuteur se

montre peu coopératif dès qu’il faut collaborer à un nouveau projet. Il a

souvent l’impression (justifiée) d’être un incapable. Pour se venger de ce

sentiment indélébile, il agace ses interlocuteurs en dévaluant d’office tous les

projets qu’on lui soumet.

Les deux mains dans le dos

Les deux mains prennent appui dans le bas du dos.

Cette posture témoigne souvent d’une douleur ou d’une gêne lombaire qui

apparaît quand le mental plonge dans une atmosphère de déprime ponctuelle.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:245

26/03/09 11:35

246 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Le dos tourné

Votre patron vous parle en vous tournant le dos. Il refuse de vous voir mais

accepte de vous parler, comme si vous n’étiez que le dernier des larbins.

Cette attitude est fortement prisée par les hommes d’influence qui ne sont

pas forcément des décisionnaires. Souvenez-vous de la nuance ! Le véritable

leader n’a pas besoin de vous tourner le dos pour vous suggérer la voie

à suivre ou la direction de la porte. Le pseudo-leader n’a qu’un pouvoir

consultatif, d’où son besoin de mise en scène pour faire passer les ordres

qu’il ne fait souvent que répercuter.

La tape dans le dos

Il envoie une tape d’encouragement dans le dos de son interlocuteur. Dans

un autre contexte, vous vous souviendrez certainement de cette réplique

célèbre extraite du roman de Paul Féval : « Touchez ma bosse, Monseigneur !

Ça porte bonheur ! » ( Le

(

Bossu)

u . Taper dans le dos de quelqu’un pour

l’encourager n’est que le sens premier du geste. Il provient probablement de

la superstition évoquée dans la réplique célèbre de Jean Marais. Ce contact

amical n’est pas désintéressé puisqu’il permet à celui qui en fait usage

de subtiliser un peu de bonne fortune à celui qui est censé la recevoir du

destin. Par voie d’extension, tous les gestes de contact associés à un esprit

d’encouragement procèdent du même intérêt, même s’il est inconscient.

La superstition a la vie dure !

À l’origine, la petite tape dans le dos est ce que les spécialistes de l’étude du

comportement animal appellent un mouvement d’intention.

La même attitude peut s’observer, mais avec beaucoup plus de vigueur,

quand un sportif vient de réaliser une performance qui lui vaut un triomphe.

Quand il reviendra joyeux du terrain ou du stade, ses admirateurs vont

rivaliser d’ardeur pour l’approcher d’assez près et à son passage lui taper

chaleureusement dans le dos. Alors ? Geste d’affection ou de superstition ?

Ou peut-être les deux ?

Le creux entre les omoplates

Les omoplates sont le siège de l’intuition et également les ailes de l’ange

déchu. Il a été chassé du paradis parce qu’il a osé croquer la pomme qui

est le symbole de la séduction. Le creux entre les omoplates est le triangle

des Bermudes du corps. L’un des lieux du mystère de la vie dont le plaisir

n’est que la partie immergée. Lieu difficile d’accès de manière autonome, il

est en revanche très accessible par le compagnon ou la compagne qui vous

prend dans ses bras. Le creux entre les omoplates est très innervé, donc

ultrasensible. Quand on ressent un frisson dans le dos, c’est à ce niveau que

se situe son point de départ… de peur ou de plaisir.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:246

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

247

Elle se grattouille souvent les omoplates tandis que son compagnon fait

semblant d’être ailleurs. Il regarde passer les gens dans la rue. Le message

ne passe pas. Il est pourtant d’une banalité à pleurer. Le geste reproduit par

sa compagne est suffisamment explicite : « Viens me gratter le dos, j’ai besoin

d’amour ! » Ces deux-là ne resteront pas longtemps ensemble, la rupture est

virtuellement consommée mais ils ne le savent pas encore. Si votre coup de

cœur reproduit ce geste devant vos yeux ébahis, ne la laissez pas mariner

dans son jus pendant cent sept ans. Ce réflexe gestuel est une demande de

sensualité pure et dure.

Les frissons

Réaction thermodynamique à l’origine, le frisson se manifeste en cas de

fébrilité. Il sert notamment à diminuer la température corporelle. La surprise

d’une rencontre inattendue avec un vieil ami du lycée peut également

déclencher ce genre de réponse. L’effet de surprise joue un rôle éminent

dans la production du frisson, la caresse érotique aussi. Reste l’expression :

« Ça me donne froid dans le dos » qui signale clairement une angoisse

soudaine ou l’expression verbale de la peur. Mais le circuit neuronal de la

peur (l’amygdale du cerveau) est aussi celui du plaisir. Ce qui me permet de

conclure que le frisson est surtout une expression de la surprise, bonne ou

mauvaise. L’amygdale du cerveau, en tant que système d’alarme central, se

manifeste par le truchement de diverses réactions comportementales (les

postures de fuite) ou biomécaniques, tel le frisson.

Le triangle des Bermudes

Il arrive qu’on se gratte les omoplates quand elles démangent, la

démangeaison à ce niveau est un signal très particulier que je vous

conseille de mémoriser. Il s’agit d’un appel en PCV du futur. De votre futur.

Il existe une catégorie d’individus passionnés de futurologie, dont les

prémonitions tombent généralement au bon endroit. Ce sont aussi des

sujets impressionnables dotés d’une imagination fertile et d’un sens aigu

de l’anticipation. Il s’agit de ces collègues que vous fréquentez jour après

jour, constamment assaillis par ces chatouillements et qui passent souvent

leur temps à se gratter le haut du dos tandis que vous discutez avec eux.

On dit d’eux qu’ils ont de l’intuition, de l’inspiration ou du flair. La plupart

se dirigent vers des métiers ou des secteurs d’activité excentriques : mode,

métiers de la beauté, divination, publicité, show-biz mais aussi la Bourse et

toutes les activités humaines qui exigent d’avoir une lucarne ouverte sur

l’avenir. Si vous vous reconnaissez dans ce portrait, vous constaterez aussi

que le triangle des Bermudes ou les omoplates qui le cernent sont plus

sensibles que le reste du dos.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:247

26/03/09 11:35

248 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Le tatouage des omoplates

On les remarque souvent sous les épaules dénudées de naïades en bikini ou

en petit haut largement échancré dans le dos. Sous l’épaule droite ou sous

la gauche ? Statistiquement, l’épaule droite l’emporte largement. On aime

ou pas ! Un peu vulgaire, je vous l’accorde, mais le tatouage est aussi une

manière de se marquer pour se démarquer. La peau est un vêtement nu et

mal décoré. Le bronzage peut y pallier mais il est de plus en plus déconseillé.

Les rayons du soleil peuvent être cancérigènes. Alors, omoplate gauche

ou droite ? C’est le « suivez-moi jeune homme ! ». Le tatouage aguicheur par

excellence.

Les reins

Les reins sont le siège symbolique de l’exaspération, de l’obstination, et de la

versatilité.

Les gens irritables sont souvent des individus obstinés, surtout quand ils

ont tort et que vous avez raison mais qu’ils espèrent envers et contre tout

vous persuader du contraire. Le sentiment d’exaspération et l’entêtement

sont presque synonymes et se marient souvent contre leur gré. Le mépris

pourrait aussi trouver son siège symbolique dans le bas du dos.

Les reins, c’est le bas du dos sur lequel les mains se posent régulièrement

quand le sort vous est contraire. D’où l’expression : « J’en ai plein le dos. »

Les doigts sont dirigés vers l’arrière et les paumes couvrent les reins comme

des cataplasmes. La posture doit vous être familière. Elle est typique des

femmes d’ouvrage ou des ménagères submergées par des tâches répétitives

et aussi passionnantes qu’une énième rediffusion du téléachat. Si vous êtes

coutumière de la posture sans pour autant vous situer dans la catégorie que

je viens de citer, je vous conseille d’analyser sérieusement vos conditions de

travail, de vie commune, etc. et de comparer la récompense ou le retour que

vous en attendez par rapport au degré d’investissement qu’on exige de vous.

Si vous souffrez de douleurs lombaires nocturnes, votre subconscient tente

de vous faire passer un signal fort. Ce sont les douleurs de la passion qui

s’est trop investie dans une entreprise ou un projet qui n’en valait pas la

dépense. Trouvez le coupable et fusillez-le contre le mur de votre esprit ! Les

lombalgies disparaîtront presque aussitôt. N’oubliez jamais que les reins sont

le siège symbolique de l’obstination et de l’exaspération. Il faut parfois lâcher

prise avant qu’il ne soit trop tard.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:248

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 1 : L

11 : e bu

Le buste

249

La colonne vertébrale

Si vous êtes souvent sujet à des douleurs de type vertébral ou paravertébral,

il est important de situer le siège de ces douleurs, d’une part, de vérifier

qu’elles ne sont pas d’origine pathologique avant de statuer sur une possible

origine psychogène, d’autre part.

Les douleurs cervicales

Si vous cessiez de faire du rase-mottes sous votre ligne d’horizon, vous seriez

déjà beaucoup moins complexé(e). Les douleurs cervicales sont souvent

consécutives à une blessure narcissique qui vise à déstabiliser la confiance

en soi. Ces douleurs peuvent apparaître soudainement et disparaître tout

aussi vite quand le sentiment d’infériorité s’efface. D’ailleurs, si ce n’est pas

le cas, une méfiance en soi installée risque de se transformer en torticolis

pour bien marquer la conscience. Si vous êtes victime de douleurs cervicales

atypiques, ne courez pas bille en tête chez le kinésithérapeute avant d’avoir

effectué un tour d’horizon de vos pensées parasites. Le coupable n’est jamais

très loin. Si c’est un proche qui vous veut du mal, fusillez-le mentalement

avant de prendre vos distances physiquement. Si c’est un sentiment

délétère, nettoyez votre champ psychologique. Il faut retourner la terre de la

conscience pour lui donner de l’air. Les cervicales baptisées « les 7 piliers de

la sagesse » sont d’abord et avant tout le siège symbolique de la foi (en Dieu

ou en soi). Sachez tout de même que la foi est le premier de ces piliers.

Les douleurs dorsales

Si les douleurs dorsales ne sont pas liées à une scoliose ou une cyphose ou

à toute autre cause structurale, elles peuvent être la conséquence du « dos

rond psychique ». La peur des retombées ou d’une volée de bois vert qui

vous attend pour une faute que vous avez commise ou parce que vous aimez

vous sentir coupable par pur plaisir masochiste. La peur de la punition peut

parfaitement vous sembler excitante, attendue et espérée pour vous délivrer

de ce sentiment psychotoxique qu’est la culpabilité. Un plaisir trouble et

pervers qui ne fera de tort qu’à votre dos. Les vertèbres dorsales sont

justement le siège symbolique de la culpabilité. Certaines douleurs dorsales

proviennent d’un sentiment de culpabilité réel dont la souffrance représente

la punition obligée de manière totalement inconsciente.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:249

26/03/09 11:35

250 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Les douleurs lombaires

Elles sont à mettre en corrélation avec un entêtement ou une obstination

fondée ou non (voir la section consacrée aux reins dans ce même chapitre).

C’est la douleur des têtes de mule. Elles foncent dans le mur en klaxonnant

mais ne feront jamais le détour pour l’esquiver. On pourrait leur donner tort

alors qu’elles ont tellement besoin d’avoir raison surtout quand elles ont tort.

Les douleurs au sacrum

On retrouve l’instinct de survie à différents endroits du corps, dont le sacrum

qui en est l’un des sièges symboliques. Contrairement à ce que professent

certains ésotéristes, l’instinct de survie n’a rien à voir avec la réincarnation

ou la métempsychose (réincarnation de l’homme en animal). Cet instinct

particulier est un talent hérité d’une longue lignée d’ancêtres qui ont survécu

aux pires brimades, aux plus grandes difficultés d’existence, aux conflits

meurtriers ou aux catastrophes naturelles et qui vous ont transmis cette

fabuleuse prédisposition à survivre envers et contre tout.

Un amour immodéré de la vie, voilà ce qu’est l’instinct de survie. Des

douleurs atypiques au sacrum vous informent que votre instinct de survie

est malmené et qu’il vous faut réagir. Votre santé est en péril ou vos chances

de réussite risquent d’être exterminées. Réagissez !

Les douleurs coccygiennes

Vous connaissez le gag stupide de la chaise que l’on retire au moment ad

hoc. Pour le plaisir de votre douleur ! Est-ce parce que le jaloux de service

sent confusément que votre coccyx est le siège symbolique de votre

enthousiasme qu’il vous a choisi comme victime de sa mauvaise blague ?

Si vous êtes sujet à des douleurs atypiques du coccyx (sans qu’il soit

question de chute, évidemment), rendez donc une petite visite de courtoisie à

votre enthousiasme. Est-il au chômage technique depuis votre séparation ou

l’absence de l’autre ? En deuil depuis que vous dépendez des Assedic ? Rien

que de très normal. Cependant, si vous souhaitez que les choses changent,

il faudra remotiver votre enthousiasme pour que les douleurs coccygiennes

disparaissent. Et puis, cessez de vous asseoir en toute occasion. Les

douleurs au coccyx peuvent aussi provenir de cette manie.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:250

26/03/09 11:35

Chapitre 12

Des hanches aux fessiers

Dans ce chapitre :

▶ La taille et les hanches

▶ Le sexe

▶ Les fessiers

J ai réservé un chapitre particulier à quelques-uns des accessoires

J anatomiques évocateurs de la quête du paradis sur terre. Chacun

voit midi à sa porte. Une sorte de sous-continent du buste que l’on cache

souvent très mal pour mieux en exposer les détails. Mis à part les hanches

qui servent d’écrin valorisant à la finesse de la taille et le nombril qui est

surexposé à la vue de tous, les autres parties anatomiques fesses et sexe font

l’objet d’une littérature érotico-sexuelle colossale au point qu’on pourrait

se demander ce qu’il reste à en dire. Tout n’a pas été dit, comme vous le

constaterez par vous-même.

La taille et les hanches

Les hanches et la taille ont une signification variée.

Le symbolisme de la taille

Siège du fatalisme, de la soumission et symbole de l’abandon, la taille de la

femme est l’intersection du sablier par où s’écoule le temps qui passe (voir

Figure 12-1). Plus le temps passe, plus la taille s’efface, victime des grossesses

successives ou du relâchement des muscles abdominaux. Le besoin de plaire

a vécu, la dynamique de la séduction aussi. Tant qu’elle est marquée, la taille

demeure un lieu érogène.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:251

26/03/09 11:35

252 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Figure 12-1 :

La taille de

guêpe est

particu-

lièrement.

érotique.

Même dans les dessins animés, la taille des personnages féminins est d’une

finesse plus que suggestive en comparaison de la largeur des hanches.

Les femmes ont des yeux immenses, une taille de guêpe et un bassin d’une

largeur qui se démarque encore mieux de la taille. Cette hyperféminité

des « toons » est un message très polluant à destination des petites filles.

Elles intègrent ce format hors norme comme s’il s’agissait d’un objectif à

atteindre pour plaire à autrui et nul ne peut dire si ce message n’est pas l’un

des facteurs à l’origine de certaines anorexies chez les adolescentes un peu

rondes.

Dans plusieurs danses folkloriques de diverses régions du globe, le danseur

pose ses mains sur les hanches de sa partenaire et enserre sa taille de

ses doigts. Cette attitude est un véritable aveu de domination amoureuse.

Et comme je le signale, la taille est le siège symbolique de la soumission

librement consentie (ou non). Ce qui sous-entend que la femme dont la taille

s’est épaissie est une femme insoumise car elle a changé de statut : elle est

devenue mère ou n’a plus besoin de plaire. Certaines prises de poids sont

d’ailleurs liées à ce refus conscient ou non de plaire aux hommes. La taille

s’efface et le regard masculin s’évade, mais la soumission demeure et le

fatalisme s’accentue encore. Les jolies filles d’antan ont grossi, sont devenues

des matrones qui posent souvent leurs mains sur les hanches, presque sous

le souvenir d’une taille à jamais enfouie.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:252

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 2 : De

12 : Des hanche

s hanches au

s aux f

x es

fessi

s e

i r

e s

253

Les mains sur les hanches

Les hanches sont à la séduction ce que la pluie est à la terre : elles fertilisent

l’imaginaire du père en puissance qui se cache dans la conscience de l’homme.

Pour marquer leur taille, les individus narcissiques posent régulièrement les

mains sur les hanches (voir Figure 12-2).

Figure 12-2 :

Les mains

sur les

hanches est

une posture

narcissique.

La posture est tellement courante qu’on ne la remarque plus. Tous les gestes

qui mettent la taille en valeur se retrouvent dans la section consacrée aux

hanches. Quel est le rapport entre le narcissisme et la fatalité ? La beauté !

Celui qui en hérite se trouve dans l’obligation d’y investir des sentiments.

La beauté est une fatalité car elle focalise les énergies de celui ou celle

qui en bénéficie sur son image publique. Et cette beauté n’est pas toujours

récompensée à sa juste valeur. La vie n’est pas un conte de fées pour tous

ceux qui ne peuvent compter que sur leur image.

C’est précisément en raison de cette évolution qu’une taille très mince a

toujours symbolisé la virginité et l’innocence. Il est important de comprendre

qu’une taille fine ne veut pas seulement dire : « Je suis une femme » mais aussi

« Je ne suis pas enceinte ». En d’autres termes elle proclame : « On peut me

mettre enceinte. » La poitrine plantureuse rappelle trop les formes rebondies

de la future mère pour transmettre des signaux d’invite clairs et c’est

pourquoi une silhouette à la taille élancée produit un impact si puissant sur

les hommes.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:253

26/03/09 11:35

254 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

La somme des gestes ou des postures dans lesquels interviennent les

hanches donne à penser qu’elles sont un bûcher des vanités plus que l’autel

de la fécondité.

La position des mains sur les hanches marque, en principe, un sentiment

d’exaspération et d’irritation, et on la retrouve dans plusieurs occasions de

ce genre. Les personnes interloquées reproduisent aussi une posture que les

Britanniques ont baptisée « le pot à deux anses ».

Le pot à deux anses est le geste typique d’un individu qui abuse de cette

attitude pour rehausser son image publique. Un peu comme on redresse

son nœud de cravate ! De manière ponctuelle, il signifie aussi que le sujet se

sent diminué. Les personnes interloquées reproduisent ce geste particulier.

L’interprétation de cette attitude récurrente est aux antipodes de la

séduction. Elle signifie que le sujet est victime d’un complexe d’infériorité

coriace. Il cherche à tout prix à s’affirmer. On peut être beau comme un

camion et se croire aussi médiocre qu’une voiture d’occasion.

La main gauche posée sur la hanche correspondante témoigne d’un individu

possessif, exclusif. La possessivité est un sentiment très féminin, mais qui

touche aussi pas mal d’hommes. La hanche gauche dépend du cerveau droit,

le cerveau yin, pour mémoire. A priori, elle est symbolique de futilité.

La main droite posée sur la hanche correspondante signale une ambition

mitigée de vanité ou d’orgueil. La hanche droite est aussi le siège symbolique

de l’impatience.

Le menu des hanches

La ou les mains posées sur une ou deux hanches expriment couramment des

sentiments de colère, de fierté ou d’orgueil. Associées à des positionnements

précis des doigts, ces postures prennent une autre signification.

La colère

« Je suis verte de rage. Tu as vu ton bulletin ? C’est un scandale. Et dire que

ton père et moi voulions t’offrir une console de jeux pour Noël ».

On imagine très bien cette sortie, le chiffon de cuisine dans une main et

les poings sur les hanches face à l’accusé boutonneux jusqu’à la racine des

cheveux (voir Figure 12-3).

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:254

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 2 : De

12 : Des hanche

s hanches au

s aux f

x es

fessi

s e

i r

e s

255

Figure 12-3 :

Cette

posture est

synonyme

de colère.

L’orgueil

« C’est moi qui ai remporté le rôle et pas cette idiote de Jeanne, cette

mocheté, cette pseudo-actrice qui a autant de culture théâtrale qu’une

barquette de pommes de terre… »

L’épaule droite est projetée en avant, les mains sont posées, doigts en

éventail, sur les hanches marquant ainsi l’orgueil de la personne.

La fierté

« J’ai été sélectionné pour représenter l’école à la garden-party du Président,

tu réalises la staaaaar ? » Là, l’épaule gauche est en proue contrairement à la

réaction d’orgueil. Les individus qui cherchent à s’affirmer en usent aussi. « Je

suis le seul qui comprend ce qui se passe ici ! »

Le menton relevé, un zeste de mépris, les lèvres pincées comme celles d’une

vierge effarouchée sont le signe de la fierté.

Les poings sur les hanches

Les poings sur les hanches sont ce qu’on appelle un geste litote. C’est

l’attitude pseudo-hostile de la mamie qui fait semblant de gronder son

petit-fils. Les poings sur les hanches peuvent aussi marquer l’ironie ou une

impatience simulée.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:255

26/03/09 11:35

256 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Le roulement de hanches

Cette posture des danseuses hawaiiennes de hula et des houris, danseuses

du ventre des pays musulmans, est la première image qui vient à l’esprit

quand on s’intéresse aux hanches. Mais que se passe-t-il dans la conscience

individuelle quand les mains ou les poings viennent se poser dessus ?

Un sentiment d’infériorité pointe le bout de sa truffe humide.

La main sur la hanche

Il se tient debout sur le perron et pose une main sur la hanche

correspondante tandis que je franchis la distance qui nous sépare pour

arriver à sa hauteur.

Posture typique des tempéraments arrivistes ou des parvenus qui abusent

de cette attitude au lieu d’en user avec modération.

Les deux mains sur les hanches

Elle pose ses deux mains en appui sur ses hanches, histoire de rehausser les

épaules et ses seins menus. Elle trouve qu’ils sont plantés trop bas.

Mise en avant de l’image sociale, associée à un sentiment d’infériorité ou un

manque d’assurance, pour autant que ce geste revienne couramment dans le

vocabulaire corporel de votre interlocuteur.

Les mains à plat sur les hanches

Elle pose ses mains sur ses hanches face à son compagnon. Elle le met

clairement au défi de l’enlacer. Hélas, il est très timide et encore plus gauche.

Pour bien faire, c’est elle qui devrait prendre l’initiative.

Elle le confronte à un challenge : « Si tu es capable de me séduire, je te suivrai,

sinon, je te fuirai ! »

Le dos des mains posé sur les hanches

Cette attitude est la caricature de la mégère, reprise par de nombreux

humoristes.

Le sexe

Féminin ou masculin, le sexe est le symbole de l’équilibre de la libido. Vous

vous en doutiez ! Un terme qui recouvre globalement la recherche de la

satisfaction sexuelle, c’est-à-dire l’orgasme. Jung le considère comme une

énergie psychique quel que soit son objet. Pour Freud, c’est un peu plus

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:256

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 2 : De

12 : Des hanche

s hanches au

s aux f

x es

fessi

s e

i r

e s

257

compliqué : la libido est l’énergie instinctuelle de la vie qui se répartit entre

le Moi et les objets ou les personnes. La libido passe par un certain nombre

de stades au cours du développement individuel (stade oral, sadique-anal,

stade phallique, en gros). Freud définit les stades libidinaux, moteurs des

stades d’organisation de la relation d’un sujet avec la notion d’amour. Pour

ma part, je rejoins la définition de Jung, celle de l’énergie psychique associée

à la sexualité ou à un autre objet de satisfaction : projet, carrière, amitié,

succès divers et variés. Une libido qui fonctionne sans accroc ne détermine

pas seulement les performances sexuelles de l’individu mais aussi le degré

de gratification qu’il retire de son vécu.

L’entrecuisse

L’entrecuisse est une zone taboue. L’exposer directement au regard comme

une invitation à la gaudriole constituerait un signal sexuel beaucoup trop fort

pour servir de préliminaires. Cette partie du corps présente néanmoins un

intérêt aussi considérable qu’incontournable. Aussi, l’exposition directe des

parties génitales n’étant pas possible, reste-t-il à lui trouver des substituts.

Le premier est de porter des vêtements qui mettent en valeur la nature des

organes qu’ils cachent. Pour la femme, ce sera les jeans moulants, les shorts

ou les maillots de bain, d’une taille inférieure à ce qu’exigerait le confort, si

étroits qu’ils épousent les formes de l’excavation pelvienne et les révèlent à

l’œil attentif.

Le vagin

Le pubis féminin est le siège symbolique du mystère. Le pubis n’est qu’un lieu

anatomique sans particularité sinon qu’il est voisin du sexe. Ce qui en fait un

lieu magique, propre à faire délirer tous les imaginaires. Il suffit d’un cliché

qui laisse deviner le pubis pour que l’imagination plonge à pieds joints dans

le continent perdu.

Le pénis

Le pénis est le siège symbolique de l’orgueil. C’est pourquoi l’impuissance est

un tel drame psychologique. Dans certaines sociétés primitives, un homme

qui perd sa fierté n’est plus un homme. Dans notre société « évoluée », un

homme qui n’arrive plus à obtenir une érection digne de ce nom subit une

blessure narcissique profonde : son amour-propre est laminé.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:257

26/03/09 11:35

258 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Les fesses

Les fesses rondes, carrées, callipyges ou stéatopyges sont un lieu

anatomique qui a toujours donné lieu à des quolibets. Leur forme et leur

esthétique en ont souvent fait l’objet de moqueries. En revanche, on sait

moins qu’elles furent considérées comme une arme efficace pour éloigner le

diable.

Les fesses et le diable

Historiquement, les fesses rondes distinguaient beaucoup à repousser les forces du mal. Les l’homme de la bête, les monstres des ténèbres historiens rapportent que ce geste n’était consi-devaient en être dépourvus. C’est ainsi que le déré jadis ni comme vulgaire ni comme libertin.

diable gagna sa réputation de ne pas avoir de Luther lui-même raconte qu’il l’employait quand fesses. Les populations du Moyen Âge étaient il était tourmenté par des visions nocturnes du en effet convaincues que le démon, même s’il démon. Les fortifications et les églises primi-pouvait prendre forme humaine, ne parvenait tives étaient souvent décorées de sculptures jamais à parachever sa transformation car représentant des personnages montrant leurs il était incapable d’imiter le derrière arrondi fesses rebondies pour chasser les mauvais de l’homme. C’était le seul détail anatomique esprits, les derrières nus toujours dirigés vers échappant à ses pouvoirs maléfiques. Le diable, les entrées principales. Dans l’Allemagne du disait-on, était fort rebuté par cet échec et on XVe siècle, quand un orage particulièrement tenait là une occasion en or de le tourmenter. violent éclatait en pleine nuit, les hommes Pour exciter sa jalousie, il suffisait de lui montrer comme les femmes passaient leurs fesses nues ses fesses et comme c’était ainsi lui rappeler par la porte d’entrée dans l’espoir d’écarter ainsi sa faiblesse, il était contraint de détourner le les puissances du mal et d’éloigner la foudre.

regard. L’homme qui exhibait ses fesses était D’acte religieux, ce geste est devenu l’étalage donc protégé contre le Malin et ce moyen servit obscène d’une partie taboue du corps humain.

La symbolique des fesses

Les fesses sont le siège symbolique de la provocation, de la violence avec

son cortège de déclinaisons comme la cruauté, le sadisme, la méchanceté, la

persécution, la tyrannie. Nous sommes loin de l’érotisme pervers que dégage

cette partie anatomique très particulière. Mais je retiendrai uniquement

le sens de la provocation insidieuse ou franche du collier. On a déjà écrit

des mots au kilomètre, des chapitres entiers sur l’effet érotique de la fesse

féminine ou masculine.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:258

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 2 : De

12 : Des hanche

s hanches au

s aux f

x es

fessi

s e

i r

e s

259

Durant l’Antiquité, l’érotisme des fesses féminines était tel que les Grecs

avaient un mot pour le désigner : callipyge. Ils avaient même érigé un temple

à la « déesse aux belles fesses » : Aphrodite Callipyge. Sa statue ne laissait rien

ignorer de ses charmes. On peut la voir de nos jours au Musée de Naples.

Depuis cette époque, les artistes n’ont jamais cessé de faire poser leurs

modèles de façon à mettre en valeur la partie postérieure de leur anatomie.

Ils ont attiré l’attention sur la courbe particulièrement esthétique de la région

pelvienne de la femme, réduisant sa sexualité à un rôle plutôt esthétique.

Néanmoins, la forme des fesses véhicule un puissant signal érotique.

Les fesses au masculin

Quand un homme pose ses mains à plat sur son fessier, il trahit sans le

savoir sa sensibilité anale, ce qui ne veut pas dire qu’il est attiré par d’autres

hommes. Dans le climat actuel, les femmes admettent qu’elles sont attirées

par les fesses masculines. Leur préférence va généralement aux fesses dures,

petites et musclées (voir Figure 12-4).

Figure 12-4 :

Les fesses

carrées ont

la préfé-

rence des

femmes

d’au-

jourd’hui.

Certaines femmes aiment caresser le plus naturellement du monde les fesses

de leur compagnon, en privé ou en public. Le geste n’est pas choquant dans

la mesure où il est reproduit sur le jean ou le pantalon. C’est un geste de

provocation et un appel du pied qui exprime une demande non verbale de

sexe à un partenaire qui fait la sourde oreille. Les femmes admettent qu’elles

aussi peuvent être attirées par des fesses masculines. Des enquêtes ont

montré que les jeunes femmes du XXIe siècle accordaient beaucoup plus

d’importance aux fesses des hommes qu’à d’autres détails anatomiques plus

visibles. Un homme qui a des fesses au carré a plus de chances de séduire de

nos jours qu’un autre à la belle figure mais aux fesses tristounettes.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:259

26/03/09 11:35

260 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

Les fesses au féminin

Une jeune femme qui vous laisse rêveur marche en se déhanchant de manière

appuyée : l’attitude est caricaturale, évidemment ! Elle se croit irrésistible,

insubmersible, irréfragable et vit pour, par, dans et à travers la galerie de

ses admirateurs. Le déhanchement parfait est une question d’apprentissage

avec un professeur de danse ou de maintien. Ça ne s’improvise pas. Une

démarche séductrice est un atout considérable qui fait oublier bien des petits

défauts physiques. Qui plus est, le balancement bien rythmé du bassin est

un dispositif hypnotiseur qui subjugue tous les hommes. Le principal moyen

d’attirer l’attention sur les fesses féminines a été le port des chaussures à

hauts talons qui déforment la façon de marcher de sorte que les fesses se

tortillent plus que d’habitude. Encore faut-il savoir tenir en équilibre car, en

cas de pépin, les limites du ridicule sont vite franchies.

Les fesses stéatopyges

Quand un artiste contemporain transforme Le phénomène de stéatopygie se poursuit

les fesses féminines en « superfesses », il ne plus près de nous, à l’époque victorienne, où fait qu’accentuer un phénomène qui existait le derrière des femmes était étonnamment

déjà. Au cours des premiers âges, les énormes mis en valeur par la mode de la tournure, un fesses semblaient être la règle chez les femmes, rembourrage qui se portait sous les robes, au et l’homme d’aujourd’hui pourrait très bien bas du dos. Réalité ou caricature exagérée y réagir encore de façon inconsciente. Les d’un site anatomique tellement évocateur et paléontologues nous rapportent que durant stimulant sur le plan érotique que sa représen-la période de chasse de notre préhistoire, les tation statuaire a pu enflammer l’imaginaire des fesses stéatopyges étaient la norme chez les sculpteurs antiques. Dans les danses rituelles femmes de cette époque lointaine. Selon les eth-de l’Afrique noire, les femmes creusent les reins

nologues, presque toutes les figurines de l’âge pour faire ressortir la rotondité de leurs fesses.

de pierre représentent des femmes atteintes de Il faut savoir que les Africains ne considèrent stéatopygie (littéralement : grosses fesses) et pas la poitrine de la femme comme un objet l’on retrouve encore cette silhouette chez les d’érotisme, au contraire des Occidentaux ou Boschimans et les Hottentots d’Afrique, sans des Asiatiques. Pour eux, seules les fesses oublier les innombrables statuettes africaines ont ce pouvoir de suggestion et une femme au qui se vendent sur les marchés matinaux.

fessier proéminent a plus de valeur à leurs yeux

qu’une belle paire de seins dont la fonction est

essentiellement nourricière.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:260

26/03/09 11:35

Chap

Cha i

p tre 1

itre 2 : De

12 : Des hanche

s hanches au

s aux f

x es

fessi

s e

i r

e s

261

Le menu des fesses

Posées, touchées ou grattées, les fesses sont parfois une invite explicite ou

expriment une certaine angoisse.

Le bord de la table

Votre interlocuteur, debout, pose souvent ses fesses sur le bord d’une table.

Attitude courante mais souvent mal interprétée comme étant familière.

Il s’agit, en fait, d’une posture destinée à écraser l’adversaire en

l’infériorisant.

La gratte

Votre interlocuteur se gratte souvent l’entre-fesses.

La répétition de cette séquence est un signal anxiogène par excellence. Bien

entendu, ce comportement peu ragoûtant pourrait tout aussi bien provenir

d’une situation de stress.

La caresse

Elle se caresse le haut des fesses sans fausse pudeur (voir Figure 12-5).

Figure 12-5 :

La caresse

de la fesse

n’a absolu-

ment rien

d’innocent.

Attitude provocatrice et, par voie de conséquence, calculatrice.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:261

26/03/09 11:35

262 Qua

Quatri

r èm

iè e par

me parti

t e : De

ie :

s épaul

Des

e

épaules au pub

s au pubis

La main aux fesses

Quand une femme met la main aux fesses de son homme (voir Figure 12-6),

elle exprime, parfois sans le vouloir expressément, son envie de sexe, voire

même sa frustration sexuelle. Quand un homme s’empare du fessier de sa

compagne, le message est très différent, il affirme son droit de possession

ou de cuissage sans demande de passage à l’acte. Le fessier est souvent plus

sensible au toucher que les seins. Si l’on considère que la Nature a prévu que

l’homme et la femme passeraient à l’acte en face à face, cette sensibilité me

semble logique.

Figure 12-6 :

La main aux

fesses ne

signifi e pas

la même

chose selon

qu’elle vient

de l’homme

ou de la

femme.

04 PLN LangageGestes Part4.indd S1:262

26/03/09 11:35

Cinqu

q ième pa

p rtie

Des cuisses aux orteils

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:263

26/03/09 11:51

Dans cette partie…

V ous apprendrez que le croisement des jambes, des cuisses et des chevilles,

V en plus d’être alternatif, est un mouvement réflexe, difficilement maîtrisable.

Vous découvrirez également le sens de la génuflexion, selon le genou mis à terre.

Le chapitre consacré aux pieds et aux orteils vous expliquera pourquoi l’ancrage des

pieds au sol est bénéfique et ce que signifie une marche rythmée par le martèlement

des talons.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:264

26/03/09 11:51

Chapitre 13

Les jambes

Dans ce chapitre :

▶ Les jambes

▶ Les cuisses

▶ Les genoux

▶ Les mollets

▶ Les chevilles

D es jambes, en passant par les cuisses, les genoux et les chevilles,

ce chapitre décrit un certain nombre de refrains gestuels variables.

En effet, nos membres inférieurs ont la particularité de se croiser de façon

alternative (contrairement aux membres supérieurs) reflétant notre climat

mental. Selon la posture adoptée, le sens tend vers le positif (combativité,

motivation, ouverture d’esprit) ou vers l’inverse.

Les jambes

La principale posture des jambes est celle de leur croisement : gauche sur

droite et inversement. La façon dont ce croisement s’effectue et selon qu’il

s’agit d’un homme ou d’une femme produit des significations différentes.

La symbolique des jambes

Prises en couple, les jambes sont le siège symbolique de la maîtrise de soi

qui est synonyme de liberté d’action. Maîtrise du mouvement, de la distance,

de l’orientation de l’attaque ou de la fuite, de la course ou de la marche, bref

de la liberté des mouvements. La maîtrise du mouvement est le substrat

logique de la maîtrise de soi et de la capacité de protéger son territoire

corporel ou mental contre l’invasion des autres.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:265

26/03/09 11:51

266 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

La maîtrise proclamée par le geste n’est qu’un effet d’annonce, une trahison

de l’inconscient avide de vérité. Tout individu qui croise les jambes en

position répulsive atrophie automatiquement sa maîtrise de soi et se coupe

de l’efficacité de ses atouts intellectuels ou créatifs, dans un contexte où il

doit pouvoir y faire appel, ce qui est un non-sens. Voilà pourquoi je vous

conseille vivement de décroiser systématiquement les jambes quand vous

êtes en situation d’exception, d’examen, de pression professionnelle, etc.

Ce ne sera pas facile car vos jambes vous désobéiront, dès que vous n’y

penserez plus. Et c’est à ce niveau que vous constaterez à quel point le

contrôle conscient de ce mouvement vous échappe. En le posant comme

un calque sur la situation que vous vivrez alors, vous comprendrez aussi

que le croisement des jambes est tout sauf insignifiant. En revanche, si

vous parvenez à éradiquer cet automatisme polluant pour votre mental,

vous constaterez rapidement un changement essentiel dans vos conduites

relationnelles : régression de la peur d’agir, regain d’autorité, de charisme,

d’affirmation de soi, d’estime et de confiance en soi. Rien que ce petit

bénéfice-là, ça donne déjà envie, non ?

Le croisement des jambes démarre donc d’une angoisse primitive : la peur

de la castration. Le fait de partager son espace vital avec un conjoint, un

étranger ou des interlocuteurs de passage entraîne toujours une réaction

primaire inconsciente de protection du sexe. Mais il ne suffit pas d’être seul

pour se sentir en sécurité. Tant que vous conservez vos vêtements, l’attitude

de vos jambes en privé ne sera pas différente de celle qu’elles adoptent en

public. L’habillement est avant tout une protection sociale destinée à cacher

le corps aux yeux d’autrui. Ce qui revient à dire que le croisement des jambes

fait partie de la garde-robe posturale et, par voie de conséquence, des

refrains gestuels de base sur lesquels s’appuie la grammaire des gestes.

Les règles du déconditionnement

Le premier réflexe à installer consiste à décroiser systématiquement les

jambes dès qu’elles ont tendance à se croiser.

Le fait de réagir dans ce sens n’entraîne pas automatiquement une annulation

du stress mais installe un embryon de maîtrise de soi. Le RGA ou refrain

gestuel alternatif est une réponse naturelle à un stimulus donné, il peut

donc être contrôlé par la conscience. Libérer les jambes du croisement,

c’est décontaminer le climat mental ! L’intervention intempestive de ce

moyen de défense particulier découle de toute une série de sentiments ou

d’impressions fugaces ou tenaces : frustration, exaspération, agacement,

sentiment d’infériorité, perte de contrôle, méfiance, etc. Chaque fois que vous

ressentez l’ébauche de ce mouvement, soyez certain qu’il est commandé par

l’un des sentiments évoqués.

Le travail d’autoscopie gestuelle, qui consiste à vous obliger à décroiser les

jambes, vous paraîtra aussi fastidieux qu’un sevrage. Il l’est effectivement au

point qu’il vous arrivera de vous interroger sur son utilité. Vous perdrez de

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:266

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

267

vue l’objectif que vous êtes censé poursuivre : la maîtrise de soi. Se défaire

d’un automatisme gestuel ou postural nocif ressort du déconditionnement.

Enraciner la plante des pieds pour combattre l’obligation du croisement

occasionnera une gêne jusqu’à ce que l’obligation se transforme en posture

confortable et réflexe. Mais jusque-là, vous souffrirez de petites douleurs

profuses au niveau des mollets ou des chevilles. Des maux supportables !

Bien sûr, quand vous croisez les jambes en mode attractif, vous maîtrisez

vos réactions et vous vous sentez en harmonie avec votre interlocuteur

mais vous ne maîtrisez pas la situation dans son ensemble. L’énergie que

vous puisez dans la terre ne passe que par un canal. Vous perdez 50 % du

capital énergétique disponible. La plante du pied est un conducteur. Elle vous

permet d’absorber la force du sol. Si vous posez un seul pied sur le sol, vous

ne puiserez que la moitié du carburant énergétique renouvelable que vous

dispense gratuitement la terre.

Des postures répulsives

Quand la frustration, l’insatisfaction, un sentiment d’infériorité, etc. sont

au menu du jour, l’homme droitier croisera la jambe gauche sur la droite et

la femme droitière, la droite sur la gauche. Deux postures répulsives très

confortables, s’il faut en croire les personnes interrogées. Se dissimulent-

elles derrière un mensonge de circonstance pour ne pas admettre en

public leur sentiment de malaise ou de mal-être ? Peut-être qu’elles n’y

pensent même pas. La réaction est évidemment naturelle. Personne n’aime

se remettre en question. Et en public, encore moins ! L’alternance des

croisements de jambes traduit les fluctuations du climat mental, quel que

soit le contexte de la reproduction de ces croisements. Il en va du décryptage

des gestes comme de l’apprentissage de la lecture ou de l’écriture : il faut

du temps pour s’approprier les automatismes de lecture gestuelle, les siens

propres et ceux des autres. Il faut gaspiller du temps pour échapper à la

tyrannie de l’esprit.

Pourquoi croise-t-on les jambes ?

Pourquoi pas, puisqu’elles sont opposées de telle manière sur le plan

morphologique qu’il est possible de les croiser sans effort (voir Figure 13-1) !

L’hypothèse que je vous propose de démontrer est la suivante : si vous êtes

droitier de sexe masculin et que vous croisez la jambe droite sur la gauche,

votre climat mental est en harmonie avec votre environnement. En revanche,

si vous croisez la jambe gauche sur la droite, il y a fort à parier que la

situation que vous vivez vous stresse, vous contrarie ou vous échappe.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:267

26/03/09 11:51

268 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Figure 13-1 :

Le croise-

ment des

jambes est

une attitude

réfl exe.

Le croisement des jambes est un véritable baromètre des fluctuations du

climat mental.

Une femme droitière qui croise continuellement la jambe droite sur la

jambe gauche vit une situation de contrainte qui handicape sa maîtrise des

événements. Elle subit des circonstances qui l’indisposent et exprime ce

sentiment par un croisement de jambes décalé (donc répulsif). Par exemple,

le simple fait d’être obligé de déguiser la vérité pour ne pas égratigner la

fierté d’un interlocuteur est une contrainte qui se traduit automatiquement

par un croisement de jambes ou de chevilles décalé même si l’on semble à

l’aise dans le contexte du débat.

La journaliste interroge Alanis Morissette, une chanteuse canadienne. Elle

croise la jambe droite sur la gauche, manifestement émue d’approcher une star

de cette dimension. La star en question croise la jambe gauche sur la droite,

manifestement très à l’aise pour répondre aux questions de la journaliste.

Autre aspect prédictif du croisement de jambes décalé : il indique que les

mécanismes de refus ou de déni du sujet sont susceptibles de s’interposer

pour le protéger d’une manipulation ou d’une influence à laquelle il s’oppose

implicitement. La subtilité du langage des croisements ne permet pas

toujours de situer la source du malaise.

Les codes gestuels réflexes alternatifs tel le croisement de jambes sont des

indicateurs parfaitement fiables de l’atmosphère du climat mental individuel.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:268

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

269

Les énergies attractives et répulsives sont les traductions gestuelles des

sentiments de sympathie ou d’antipathie que nous ressentons a priori face à

des inconnus. Je pose l’hypothèse que ce croisement est donc la résultante

d’un phénomène empathique, qu’il soit conscient ou non.

Il faut comprendre que l’Homme est, à la fois, émetteur et récepteur de

phénomènes vibratoires. Les vibrations en question sont de deux ordres :

attractives ou répulsives. Le carburant ou le support de chacune de ces

vibrations sont, respectivement, l’angoisse, la dépression, la motivation et la

recherche du plaisir. Des émissions attractives trop puissantes submergent

les cibles qu’elles sont censées atteindre, exactement comme le commercial

qui use d’arguments redondants pour convaincre son client de plus en plus

réticent. L’émission attractive aspire au double de ce qu’elle souhaite, mais

ne récolte guère que la moitié de ce qu’elle espère. A contrario, l’émission

répulsive est mieux acceptée et mieux récompensée de son manque

d’empressement. Il ne faut pas prendre ici le terme répulsif dans son sens

premier. Il ne s’agit pas d’un refus mais d’un frein opposé à l’énergie contraire

lorsque cette dernière s’emballe un peu trop. Ce jeu vibratoire pourrait se

résumer en une seule phrase : « Suis-moi, je te fuis ! Fuis-moi, je te suis ! »

Une vibration doit entrer en résonance affective avec la cible qu’elle

souhaite pénétrer. L’adéquation de cette résonance est essentielle. C’est la

loi fondamentale du succès de toute communication visant à créer un climat

d’offre et de demande équilibré. Et la dimension gestuelle en représente la

pierre angulaire.

Les polarités émotionnelles

Une femme droitière intègre ses énergies positives dans la partie gauche

de son corps et ses énergies négatives dans la partie droite. Pourquoi ?

Tout simplement parce que la femme est identifiée sexuellement à l’anima,

ou élément féminin, dont la modélisation est inscrite dans l’aire cérébrale

droite. Et cette aire commanderait la partie gauche du corps. Un homme

droitier intègre ses énergies positives dans la partie droite de son corps

et ses énergies négatives dans la partie gauche. Il est fatalement identifié

sexuellement à l’animus, ou élément masculin, qui est inscrit dans l’aire

cérébrale gauche. Quand un homme droitier croise la jambe gauche sur la

droite, il exprime sa répulsivité. Quand il croise la droite sur la gauche, il

passe en mode attractif. Une femme qui croise la jambe gauche sur la droite

est donc attractive. Droite sur gauche, elle est répulsive et n’est plus du tout

à l’aise, même et surtout si elle donne l’impression du contraire. Observez le

jeu de jambes de votre interlocuteur et réagissez immédiatement s’il passe en

mode répulsif. Interrogez-le sur un sujet qui le concerne et vous constaterez

qu’il décroisera les jambes pour adopter le mode attractif ! Le but du jeu est

de conserver votre interlocuteur dans la position attractive pour pouvoir

conclure ou le convaincre de rejoindre votre camp. La posture neutre qui

correspond aux jambes non croisées est la plus favorable.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:269

26/03/09 11:51

270 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Les jambes autonomes

En situation de communication verbale, les jambes sont incontrôlables,

elles voyagent en permanence. Elles se réfugient sous le siège, se croisent,

se décroisent, s’étendent, se retendent, s’agitent, elles sont sans repos.

En superposant le contexte qui justifie cette agitation des jambes, vous vous

apercevrez très vite qu’elle dépend étroitement d’un paramètre essentiel :

l’atmosphère du débat.

J’ai observé des centaines de personnages dans des débats télévisuels, des

patients dans mon ancien cabinet (durant une bonne quinzaine d’années

d’exercice), je me suis également auto-observé face à des adversaires ou des

contempteurs, face à des alliés ou des ennemis, face à des gens honnêtes

ou des faux-jetons, et j’ai bien dû admettre que mes croisements attractifs

ou répulsifs variaient effectivement suivant l’atmosphère de la situation.

Le mouvement des jambes était plus fort que ma détermination, j’avais beau

croiser la droite sur la gauche volontairement, mes jambes reprenaient leur

liberté de croisement à mon insu. Et croyez-moi, contrairement à ce que vous

pourriez imaginer, le croisement des jambes n’est pas un effet gesticulatoire

gratuit et insignifiant.

En situation d’examen

Comme nous l’avons déjà évoqué, le croisement des jambes appartient à

la famille des codes gestuels réflexes alternatifs. Il traduit clairement les

variations barométriques du climat mental. Il est assez facile de s’en rendre

compte en situation de recrutement, par exemple. Suivant l’évolution de

l’entretien, le candidat passera d’un croisement à l’autre en fonction de

son ressenti ou de l’attitude du recruteur. Mis sur la touche, il adoptera

presque toujours un croisement répulsif. La focalisation sur ce type de

réaction posturale est une source d’information essentielle. Le négociateur

qui en tiendra compte pourra adapter son argumentation en fonction

des fluctuations du climat mental de son hôte. Attention, cependant, aux

contraintes d’espace, notamment dans les transports publics !

Coachez vos croisements !

Peut-on contrôler cette production intempestive ? Ne vaut-il pas mieux laisser

la nature suivre son cours ?

J’y reviens une dernière fois pour enfoncer le clou. Le premier réflexe

mental à installer consiste à détricoter systématiquement les jambes ou les

chevilles dès qu’elles ont tendance à se croiser. D’accord, il est difficile de

contrarier ce mouvement et de conserver sereinement les pieds sur le sol en

toute occasion. Ce travail d’autoscopie est fastidieux. Comme n’importe quel

effort physique destiné à maîtriser la dynamique des énergies corporelles.

Réussit-on mieux quand on évite de croiser les jambes ? Pour perdre du

ventre, les spécialistes conseillent du footing ou du vélo. Disons, une heure

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:270

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

271

par jour ! Quel rapport ? Il n’y a pas de résultat visible ou palpable sans un

effort constant.

Sous vos pieds, se trouve la terre. Cette terre qui vous porte sans faillir,

jour après jour, cette terre que vous quittez d’un pied ou de l’autre quand le

succès ne vous sourit pas. Et s’il fallait d’abord songer à poser les deux pieds

à terre pour commencer à réussir ?

Le menu des croisements

Revoyons en résumé le sens des différents modes de croisement des jambes

en fonction des sexes !

Jambe droite sur gauche

Votre interlocuteur (masculin et droitier) croise les jambes. La jambe

droite couvre la gauche. La jambe droite est commandée par l’aire

cérébrale gauche, c’est-à-dire le cerveau cognitif. La posture est attractive.

La sympathie est au menu de l’entretien.

Jambe gauche sur droite

Votre interlocuteur (masculin et droitier) croise les jambes. La jambe gauche

couvre la droite. La jambe gauche est commandée par l’aire cérébrale droite,

le cerveau affectif qui, par définition, est plus vulnérable dans un contexte

de négociation. Il contrôle la situation. La posture est répulsive. Celui qui se

contrôle ne maîtrise pas la situation. Celui qui maîtrise la situation n’a pas

besoin de se contrôler.

Jambe droite sur gauche (bis)

Votre interlocutrice (droitière) croise les jambes à hauteur de la cuisse.

La jambe droite couvre la gauche. Le sujet féminin ne peut se sentir à

l’aise dans un rôle qui n’est pas le sien. Elle exprimera instinctivement

son désaccord ou son anxiété de cette manière. La posture est répulsive.

Le message ne passe pas.

Jambe gauche sur droite (bis)

Votre interlocutrice (droitière) croise les jambes à hauteur de la cuisse, en

position assise. La jambe gauche couvre la droite. Une superposition de la

jambe gauche sur la droite chez une femme est une manière de mettre en

avant son statut de femme et de signaler qu’elle est à l’aise et/ou ouverte

mentalement. La posture est attractive.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:271

26/03/09 11:51

272 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Battre la cadence

Cette réaction corporelle est assez remarquable pour ne pas passer

inaperçue. L’impatience marque une conduite agressive de la part d’un

personnage impatient d’aboutir sans prendre le temps de faire les choses.

Beaucoup d’ados passent par cette phase « magique ». Pourquoi magique ?

Parce qu’il est tellement plus simple d’avoir la réponse au problème posé que

de se torturer les neurones à développer les moyens d’y parvenir. Un adulte

qui reproduit ce genre de réaction impatiente au niveau des jambes ou des

doigts de la main mesurera toujours la distance avant de l’avoir franchie.

Conclusion : il ne prendra jamais le départ ou abandonnera en chemin si le

vent lui est contraire. C’est un peu le lièvre de la fable. C’est aussi un geste

compulsif traduisant un refoulement.

Les jambes invisibles

Les tables en verre, en exposant les jambes, offrent un sentiment d’insécurité

et génèrent davantage de stress que les tables opaques. Pourquoi ? Parce

que la table opaque donne l’impression d’une protection contre le regard

de l’autre. C’est une sorte de vêtement bis qui dissimule le mouvement des

jambes.

Une orientation réfractaire

Selon certains spécialistes, une femme qui n’éprouve pas d’attirance pour

un homme va croiser les bras sur sa poitrine et croiser les jambes dans

la direction opposée de son interlocuteur, indiquant par là une fin de

non-recevoir.

Une orientation obligatoire

Il est un cas de figure dans lequel la théorie présentée ne s’applique pas :

quand deux personnages sont assis dans des fauteuils face aux caméras

de télé et qu’ils doivent donner l’impression d’une entente cordiale.

Le personnage assis à droite de l’écran croisera la jambe gauche sur la

droite, qu’il soit un homme ou une femme importe peu. Le personnage assis

à gauche de l’écran croisera automatiquement la jambe droite sur la gauche,

qu’il s’agisse d’une femme ou d’un homme. Dans ce cas précis, un respect de

la règle serait une forme de désaveu.

Les cuisses

Généralement croisées l’une sur l’autre, par souci de convenance, les cuisses

témoignent également d’une fermeture du dialogue et d’un manque de

tolérance pour votre discours.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:272

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

273

La symbolique des cuisses

Les cuisses représentent symboliquement la tolérance ou son contraire :

l’intolérance. Mais elles sont également une zone érogène puissante et très

érotisée par les modes vestimentaires successives et surtout estivales. J’ai

longtemps cru que les cuisses représentaient le désir amoureux au sens le

plus charnel du terme. Je me fiais à la logique et j’avais tort. L’ouverture des

cuisses (donc de l’entrecuisse) est un symbole de tolérance ou d’intolérance.

Et comme vous l’avez sûrement remarqué, les jambes croisées sont la norme

dans tous les groupes sociaux et les cuisses sont forcément enracinées dans

la position « intolérance », la plupart du temps.

Plus les cuisses se croisent, plus l’intolérance et la méfiance prennent le pas

sur leur contraire. Si le sujet vous interpelle, observez les débats polémiques

télévisuels en comparaison d’une rencontre amicale sur un plateau de télé et

vous serez édifié. Comptez les cuisses (ou les jambes) croisées dans les deux

cas ! Plus les cuisses se croisent, plus l’intolérance tient le haut du pavé.

Le besoin d’exhiber ses cuisses en portant une jupe coupée au ras des fesses

est une réaction de provocation typique et une révolte de la femme contre

des siècles de dictature masculine (voir Figure 13-2).

Figure 13-2 :

Le port de la

minijupe est

une forme

de révolte.

La mode du string procède du même besoin de briser les chaînes de la

soumission face à l’ambiguïté du message machiste. La minijupe qui dévoile

la rondeur des cuisses est une agression permanente pour les principes

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:273

26/03/09 11:51

274 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

hypocrites qui ont permis aux hommes de considérer les femmes comme des

objets de plaisir (non comme des sujets de désir) depuis des siècles, voire

des millénaires.

Le menu des cuisses

Les postures associées aux cuisses, notamment lorsqu’elles sont combinées

avec les mains, sont connotées négativement, qu’elles signalent une rupture

du dialogue, un changement d’avis soudain ou un manque de confiance en soi.

La gratte

L’éditeur est assis en face de moi, ses deux mains garrottent ses cuisses.

Manifestement, la discussion s’engage mal. L’attitude décrite est typique

d’un refus de dialoguer. En affichant cette séquence gestuelle, l’éditeur me

signale que nos points de vue sont inconciliables. Il s’agit bien d’une attitude

prédictive, la communication vers une démarche de progrès, symbolisée par

les jambes, est coupée par les mains qui se conduisent en disjoncteurs.

La balancelle

Votre interlocutrice a croisé les jambes (attractive ou répulsive, importe peu)

et croise les doigts sous la cuisse dominante.

Si les doigts sont généralement croisés sous la cuisse gauche, cela indique

une difficulté d’adaptation au monde réel et la volonté de vivre dans son

monde intérieur en prétextant qu’elle est heureuse comme ça. Elle est

clairement en crise, si elle reproduit fréquemment ce type de posture.

Si les doigts sont généralement croisés sous la cuisse droite, cela signale une

personne malveillante et sans scrupule, gagnée par l’amertume, adepte de la

médisance.

Les mains en sandwich

Votre interlocutrice croise les jambes en glissant l’une de ses mains entre

ses cuisses avant de me répondre. En fait, elle vient de retourner sa veste

sans avertissement. L’insertion de la main entre les cuisses est un signe de

versatilité. Venant d’un homme adulte, cette posture trahit un tempérament

immature ou une incapacité de maîtriser la situation.

En principe, la recherche du plaisir est privilégiée par l’individu qui

entretient une relation gestuelle privilégiée avec cette partie de son corps.

Les enfants non pubères affectionnent cette zone corporelle. Ils s’endorment

volontiers en insérant leurs mains pressées l’une contre l’autre entre les

cuisses serrées. C’est un geste de réassurance chez un enfant craintif ou

mal aimé. Cette pénétration représente aussi un geste de protection et

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:274

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

275

de réassurance dans un contexte déstabilisant, la main coincée ainsi est

toujours la même. Mais il arrive parfois que certains individus éprouvent le

besoin d’insérer les deux mains entre leurs cuisses pour mieux se protéger

de l’agressivité qu’ils perçoivent à tort ou à raison. Il s’agit d’un geste relique.

Le sujet l’adopte quand sa confiance ou sa maîtrise de soi est ébranlée

ponctuellement ou durablement. La main gauche insérée comme refrain

gestuel trahit un individu hyperémotif. La main droite insérée révèle un

individu soumis. Cette interprétation vaut aussi pour l’enfant qui reproduit ce

geste de manière récurrente.

Les genoux

La génuflexion est certainement la posture la plus connue et indique, selon le

genou à terre, une forme de soumission ou d’impatience. Les autres postures

mettent davantage en jeu la nécessité de se protéger face au stress.

La symbolique des genoux

Le genou droit est le siège symbolique de la mobilité, du progrès et de

l’impatience. Le genou gauche est le siège symbolique de la soumission.

S’agenouiller est un acte de soumission mais procède aussi d’un besoin de

transformation ou de recréation, notamment dans un contexte religieux.

La génuflexion était et est encore une marque de « pseudo » révérence à

l’égard d’un personnage de haut rang, au point qu’on fléchit les genoux

par déférence envers un interlocuteur, sans même s’en rendre compte.

Le fléchissement des genoux est associé à une attitude de soumission

(impossibilité de fuir), pour la révérence ou l’agenouillement devant les hauts

personnages. Mais soyez attentif ! Le fléchissement du genou droit est un

acte de soumission consentie, celui du genou gauche, un acte de soumission

frauduleuse. La prochaine fois que vous visionnerez un film historique, vous

pourrez noter les erreurs de scénario. Observez les génuflexions des acteurs !

Vous décoderez immédiatement les courants de sympathie ou d’antipathie

qui les associent ou les dissocient les uns des autres par-delà les nécessités

du scénario.

Le genou droit est le siège symbolique de l’impatience, le gauche celui de

la soumission. Le genou gauche à terre (la soumission), genou droit en

l’air (l’impatience), marque le refus larvé de faire allégeance. Ce refus peut

parfaitement s’exprimer inconsciemment. Le genou droit à terre, avec le

genou gauche en l’air, marque la soumission (voir Figure 13-3).

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:275

26/03/09 11:51

276 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Figure 13-3 :

Selon le

genou « à

terre », la

génufl exion

est un signe

de soumis-

sion ou d’im-

patience.

Dans un tout autre registre, les jeunes femmes contestataires des années

vingt exhibaient parfois leurs genoux, mais cette audace-là était considérée

comme un outrage à la pudeur. Les tenants du puritanisme de l’époque

considéraient ces femmes comme des délurées. Certaines études ont

démontré que le genou se découvrait ou se recouvrait en fonction des

fluctuations économiques : visible en cas de prospérité et invisible en cas de

récession économique. Voilà un bon baromètre pour envisager l’avenir. Si les

genoux de la femme se dévoilent, vous pouvez dépenser vos économies,

sinon il faudra songer à regarnir votre plan épargne-logement.

Le menu des genoux

Les postures liées au genou signalent généralement des attitudes négatives :

votre interlocuteur s’ennuie, ressent le besoin d’ériger une barrière entre lui

et vous.

Jambe droite sur gauche

Votre interlocuteur, assis, croise la jambe droite sur la gauche et retient son

genou droit de sa main gauche (voir Figure 13-4).

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:276

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

277

Figure 13-4 :

Cette pos-

ture marque

une attitude

hostile.

Il dissimule son hostilité (genou droit). La main gauche est la main de

l’espace, il se sent à l’étroit. Vous lui volez son espace vital ou de parole.

Jambe gauche sur droite

Votre interlocuteur croise la jambe gauche sur la droite et enveloppe son

genou gauche de sa main droite.

Il se sent obligé de se soumettre aux événements et/ou estime qu’il est

en train de perdre son temps. La main droite est la main du temps. Il a

l’impression de le perdre en votre compagnie.

L’équerre

La position de la jambe en équerre est une séquence gestuelle défensive en

situation de négociation, elle augmente le territoire corporel de l’homme

assis et lui sert en quelque sorte de barrière. La barrière est encore renforcée

par le croisement des doigts sur le genou. Ce croisement est l’équivalent du

gilet en Kevlar destiné à protéger le reproducteur du geste contre un coup de

pied virtuel à cet endroit névralgique pour son équilibre psychique.

Selon Allan Pease, non seulement cette personne a l’esprit de rivalité, mais

elle verrouille aussi sa position à l’aide d’une main, voire des deux. C’est le

signe d’un caractère obstiné, inflexible, qui rejette toute opinion différente de

la sienne.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:277

26/03/09 11:51

278 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

La gratte

Vous vous grattez le genou droit ? Votre subconscient vous signale

implicitement que votre enthousiasme est en congé maladie.

Vous vous grattez le genou gauche ? Votre envie de fuir le débat est annoncée

sans être effective. Cette manie est courante chez les individus qui cherchent

une porte de sortie dans un débat qui s’enlise.

Les genoux cachés

En position assise, votre interlocuteur tend les bras dans le prolongement de

ses cuisses et ses mains cachent ses genoux (voir Figure 13-5).

Figure 13-5 :

Cette

posture

signale une

personne

qui craint de

recevoir un

coup de pied

imaginaire.

Attitude de stress associée à une crainte physique de recevoir un coup de

pied imaginaire. Le recours à cette posture se double souvent d’un visage

crispé ou constipé. C’est la posture récurrente de celui dont l’amour-propre

est aussi visible que sa cravate.

Les mains en couverture

La main gauche recouvre la droite (et vice versa) en appui sur l’un des

genoux. Ce code gestuel est plus courant qu’on ne se l’imagine. Je l’ai souvent

aperçu dans des reportages d’actualités sur certains hommes politiques qui

étaient en mauvaise posture pendant les périodes électorales.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:278

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

279

L’accroche

Votre interlocutrice s’accroche des deux mains, doigts croisés, à son genou

gauche ou droit en se balançant d’avant en arrière sur son siège. Le signal est

prédictif, les doigts croisés sur le genou gauche ou droit vous encouragent à

trouver le premier prétexte venu pour vous défiler.

Les mollets

Les mollets sont révélateurs du sens de l’effort à fournir. Ces muscles fondent

rapidement quand le corps se sédentarise. Lieu privilégié de tensions et de

crampes nocturnes souvent douloureuses, la structure neuromusculaire

des mollets évolue ou involue suivant votre niveau de combativité. Les

mollets fondent avec l’âge en cas de démission face à la vie, ils continuent

à se restructurer jusqu’à un âge avancé, si vous demeurez actif ou sportif.

Les crampes nocturnes, par exemple, sont des rappels à l’ordre de votre

subconscient. Elles vous signalent que votre combativité manque de ressort.

Vous ne fournissez pas assez d’efforts pour progresser dans la voie que vous

vous êtes tracée ou vous vous laissez submerger par le découragement.

Soyez toujours attentif ou attentive à vos mollets ! Ils sont le seul

thermomètre de votre combativité. Si vous ressentez des douleurs

musculaires, même discrètes, lorsque vous faites l’effort de monter un

escalier ou quand vous pédalez sur votre vélo d’appartement, c’est un

signal à ne pas négliger. Il indique que votre combativité est précaire ou que

vous êtes légèrement dépressif(ve). La combativité prend sa source dans

l’investissement affectif. Si vous êtes peu ou mal investi dans votre activité

professionnelle ou votre vie privée, votre combativité perdra des points,

malgré vos efforts de sportif à domicile ou à l’extérieur. Mais par-dessus

tout, si vous mesurez constamment la distance à parcourir pour chacune de

vos initiatives, vous prenez le risque de solder la valeur de tous les efforts

que vous accomplissez pour maintenir votre combativité à un bon niveau.

Le courage n’est pas une énergie inépuisable. Comme l’argent, il faut en être

économe ou l’investir à bon escient.

Si vous vous caressez (ou vous vous grattez) le mollet, jambes croisées, en

circuit fermé, vous saurez dorénavant que ce message signifie que votre

combativité s’étiole face à l’effort à fournir. Geste discret et récurrent qui

trahit un mauvais pronostic, un tempérament pessimiste et qui passe

souvent inaperçu.

De même, si votre coup de cœur se caresse le mollet, les jambes croisées

à travers le tissu du pantalon ou sur son bas nylon, cela signifie que vous

ne l’enthousiasmez pas plus que ça et qu’il ou elle a besoin de temps pour

réfléchir.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:279

26/03/09 11:51

280 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Les chevilles

Les postures adoptées par nos chevilles sont le reflet des impressions que

nous renvoie le monde extérieur. Parfois, alors même que nous pensons

être dans une position favorable, au cours d’un entretien par exemple, le

croisement répulsif des chevilles apparaît comme un geste prédictif qui

montre que l’inconscient enregistre une impression inverse. Un conseil donc :

« écoutez » vos chevilles.

La symbolique des chevilles

Les refrains gestuels alternatifs, comme le croisement des chevilles, sont

toujours barométriques. Le croisement des chevilles sous le siège est

le refrain par excellence auquel nul ne veut croire dans l’instant de sa

reproduction. Il est impossible de conserver la cheville gauche sur la droite,

si l’atmosphère qui vous entoure vous conduit implicitement dans le mur.

La cheville droite reviendra systématiquement couvrir la gauche. Rappelez-

vous ce que cela signifie : rigidité du rapport et échec prédictif en vue !

Je vous recommande d’y être particulièrement attentif quand vous êtes

au téléphone, assis derrière votre bureau ou à une table de bistrot. Il vous

faudra du temps, beaucoup de temps pour admettre le bien-fondé de mon

observation car elle vous oblige à demeurer objectif. Quand la cheville

gauche retient la droite, le baromètre est au beau fixe, quand c’est la cheville

droite qui retient la gauche, le ciel de vos projets se couvre de nimbus

menaçants.

Je suis dans cette librairie depuis une demi-heure et aucun chaland ne

s’approche de la table où trônent mes livres. Peu de monde pour un samedi

après-midi ! Soudain, je réalise que ma cheville droite retient la gauche (voir

Figure 13-6).

Échec et mat ! Je recroise dans l’autre sens, mais mes chevilles échappent à

mon attention dès que je les oublie et reviennent se poser droite sur gauche.

La dédicace prévue sera médiocre. Elle l’a été effectivement malgré les

assurances du libraire.

La cheville droite est le siège de l’échec. On la protège en croisant les doigts

dessus ou en croisant systématiquement la cheville gauche sur la droite,

en position assise. La cheville gauche est l’un des sièges symboliques de la

frustration. J’ai interrogé de nombreux athlètes qui s’étaient fait une entorse

ou s’étaient foulé ou cassé la cheville. Ils réalisaient tous que cet accident

était une forme de fuite face à la peur d’échouer dans les compétitions

sportives qui les attendaient. Des actes manqués qui leur permettaient

d’échapper à la pression qu’exerçaient sur eux leurs entraîneurs ou leurs

proches.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:280

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

281

Figure 13-6 :

Cette pos-

ture présage

d’un échec.

Prises dans leur ensemble, les chevilles symbolisent la motivation, dont la

frustration et l’échec sont les moteurs originels et les attitudes de rigidité ou

de flexibilité, les barrières comportementales.

Si vous avez mal aux chevilles, il y a fort à parier que votre motivation a subi

quelques revers récemment ou que, tout simplement, vous êtes en période

d’instabilité. Si on vous fait remarquer que vous avez les chevilles enflées,

vous pourrez considérer que votre contempteur juge que votre motivation

dépasse largement vos possibilités. À vous de confirmer ou d’infirmer

son diagnostic ! Soyez, néanmoins, attentif à vos chevilles et à leur mode

d’expression somatique.

J’étais plongé dans un ravissement quasi religieux. Elle était si lumineuse que

j’étais à deux doigts de tomber fou amoureux. Elle devait se rendre compte

de mon état car elle minaudait tout en buvant mes paroles. La tension entre

nous était à son comble. Mes chevilles étaient croisées sous mon siège, la

droite sur la gauche. J’avais bien remarqué l’incongruité de cette réaction

corporelle mais je la mettais sur le compte du stress amoureux. Tous les

signaux étaient au vert. Enfin, c’est que je croyais en toute innocence.

Je tenais sa main abandonnée entre mes grosses pattes fiévreuses mais mes

chevilles étaient toujours croisées en position psychorigide. Quand je me

suis penché vers elle pour déposer un chaste baiser au coin de ses lèvres,

elle a esquivé mon initiative avec une moue de reproche. Et puis, elle s’est

levée. J’ai attendu, attendu, comme dans la chanson de Joe Dassin, elle n’est

jamais revenue. Mes chevilles m’avaient alerté mais j’ai refusé le message qui

ne cadrait pas avec mes fantasmes.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:281

26/03/09 11:51

282 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Il faut savoir que le croisement des chevilles indique une attitude

réactionnelle psychoflexible (gauche sur droite) ou psychorigide (droite

sur gauche) qui dépend de votre subconscient. La partie inférieure du

corps est réceptrice. Elle traduit instinctivement les impressions venues

de l’extérieur ou issues de l’inconscient de votre interlocuteur. En réalité, le

climat mental digère ces impressions et réagit par la reproduction de codes

gestuels variables via les membres inférieurs. A contrario, les codes gestuels impliquant la partie supérieure du corps sont émetteurs de vos propres

sentiments.

Si vous croisez la cheville gauche sur la droite sous votre siège, vous

exprimez votre intelligence interpersonnelle qui vous rend sensible aux

autres, tolérant et fatalement doué d’empathie. Votre émotivité est libérée

et adaptative. Vous êtes en phase psychoflexible. En revanche, si vous

croisez la cheville droite sur la gauche, vous passez en mode rationnel et la

connaissance intuitive des autres n’est plus au programme. Votre approche

ponctuelle est rationnelle, contrôlée, moins tolérante et surtout teintée de

méfiance. Vous êtes en phase psychorigide.

« La cheville ouvrière » désigne une personne indispensable au sein d’une

structure. « Il ne vous arrive pas à la cheville » est une expression qui

consacre votre supériorité sur votre adversaire. Deux locutions idiomatiques

qui traduisent bien le rôle essentiel des chevilles au niveau corporel.

Peur d’échouer ou sentiment d’instabilité sont des manifestations

psychologiques banales et contre lesquelles nul n’est immunisé.

Le croisement des chevilles peut se comparer à une sorte de conduite

irrépressible identique à l’expression d’un TOC. Empêcher sa production

dans certaines circonstances oblige à faire un véritable effort de volonté.

La posture est ressentie comme étant rassurante, à l’instar de tous les

croisements corporels, d’ailleurs.

Le menu des chevilles

Le croisement des chevilles sous le siège et non devant est alternatif et

exprime le ressenti qui anime le climat mental de l’individu. Attention !

Il existe une différence fondamentale entre le croisement des chevilles

sous le siège et celui qui se produit quand les jambes sont en extension.

Le premier est un code gestuel réflexe, le second est un code d’intention

signalant un besoin de se détendre.

L’alternance du croisement de la cheville gauche ou droite… peut aussi trahir

un sentiment d’incapacité à trouver une solution ou à adopter une position

claire face à un dilemme.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:282

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 3 : L

13 : e

Les j

s a

jambe

b s

283

Chevilles croisées et pieds sur les tranches

Si vos chevilles sont croisées, pieds posés sur les tranches, en position

assise, vous risquez de ressentir très vite un fort sentiment d’insécurité.

Pourquoi ? Parce que vous avez toujours peur de paraître ridicule aux yeux

de votre entourage. Vous préférez vous laisser marcher sur les pieds plutôt

que d’affirmer votre autorité. Comme ça, nul ne pourra prétendre que vous

n’aimez pas votre prochain. Cette peur du ridicule est votre plus grave

handicap, elle vous oblige à faire beaucoup de détours pour ne pas avoir à

opposer un refus frontal.

Chevilles croisées et pied en pointe

Vous croisez vos chevilles sous votre chaise, l’un de vos pieds est posé sur la

pointe des orteils. Vous n’êtes pas un chorégraphe refoulé mais un excellent

vendeur qui fait des pointes – ou le gros dos – en attendant que votre client

ou votre interlocuteur vous laisse l’occasion de le persuader que vous avez

raison et qu’il a tort de croire qu’il a raison.

Chevilles croisées et lieu public

Il vous arrivera de croiser aussi vos chevilles sous votre siège en solitaire

dans un endroit public.

Cette attitude indique un sentiment de malaise ou une attitude de retrait par

rapport aux inconnus qui vous entourent.

Sur 319 patients observés chez le dentiste, 88 % verrouillaient les chevilles

dès qu’ils s’installaient dans le fauteuil du dentiste. Ceux qui venaient pour

un contrôle de routine adoptaient cette position à 68 %, contre 98 % pour

ceux à qui le dentiste devait administrer une piqûre de produit anesthésiant.

J’ai demandé à mon dentiste d’observer ce détail. Il m’a confirmé que

la cheville droite bloquait la gauche dans la majorité des cas. Réaction

psychorigide logique quand il faut s’apprêter à souffrir !

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:283

26/03/09 11:51

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:284

26/03/09 11:51

Chapitre 14

Les pieds

Dans ce chapitre :

▶ Les pieds

▶ La plante des pieds

▶ La cambrure du pied

▶ Les talons

▶ Les orteils

N os pieds sont en prise directe avec la terre et c’est donc d’abord sur

N eux que repose notre équilibre. Pourtant, tous les moyens sont bons

pour les éloigner du sol, comme si nous voulions fuir la réalité. Ce réflexe est

dommageable car poser directement les pieds sur le sol apporte beaucoup

de soulagement, que ce soit à travers la voûte plantaire (très sensible) ou

en scandant notre marche avec nos talons pour retrouver un supplément

d’énergie et affirmer notre réussite.

Les pieds

Durant l’Antiquité, les chaussures personnifiaient la liberté car les esclaves

n’avaient pas le droit d’en porter.

Bien des femmes ont enduré le martyre pour empêcher leurs pieds de

grandir. Byron résume bien l’attitude traditionnelle des hommes. Il évoque

des petits pieds comme des sylphides, « qui laissent deviner la beauté des

formes de la plus parfaite symétrie, qu’ils terminent aussi bien ». Comme

le pied bandé des Chinoises d’autrefois, ou « lis d’or », qui avait l’air si joli

dans sa minuscule pantoufle décorée. Il ressemblait à un pied de porc.

Littéralement !

Le langage se sert des pieds pour qualifier deux situations courantes :

« prendre son pied » et « faire du pied » sont deux expressions qui consacrent

le pouvoir occulte du pied en matière de séduction. « C’est le pied »

correspond au bonheur absolu !

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:285

26/03/09 11:51

286 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

La sensibilité de la plante du pied indique une vascularisation importante

de cette partie anatomique de notre corps. Or, qui dit vascularisation dit

aussi sensibilité érotique ! Vous connaissez la formule : « Être bête comme

ses pieds ! » Les pieds n’ont pas de cerveau dont ils puissent s’enorgueillir,

en revanche, ils ont un rapport avec le sexe, comme nous le verrons. Tous

les bébés qui sucent leur gros orteil avec délice éprouvent un plaisir infini à

« prendre leur pied ».

Anatomie du pied

Le pied possède une structure étonnamment Pour un homme qui chausse du 42, ce sont deux complexe. Il se compose de 26 os, 114 ligaments

fois 234 cm2 environ qui soutiennent un corps

et 20 muscles destinés à assurer le fonctionne-

de 70 kilos environ et d’une hauteur moyenne

ment mécanique de chaque pied. Léonard de de 1,70 mètre, soit 18 000 cm2 de surface chez Vinci a qualifié le pied humain de « chef-d’œuvre un adulte (2 500 cm2 pour un nouveau-né).

de mécanique ». Nous sommes tellement habi-

Comment s’étonner dès lors que l’on trouve une

tués à marcher dessus que nous ne réalisons correspondance de tous les organes du corps plus qu’une si petite surface, même multipliée sur les plantes de nos pieds, s’il faut en croire par deux, parvient à assurer l’équilibre du tout. les spécialistes de la réflexologie plantaire.

Le symbolisme du pied

Le pied est le siège symbolique de l’autonomie. Cependant, il est très souvent

mis en relation avec le sexe.

Selon une croyance largement répandue, un grand pied d’homme annonce

un pénis hors norme. Un pied de petite taille chez une femme trahit un petit

vagin. Extrapolation simpliste, peut-être, mais la chaussure a souvent été

considérée comme symbolique des organes génitaux de la femme.

Autrefois, le pied droit était considéré comme bon et gentil alors que le pied

gauche était mauvais et hostile. Dieu était supposé œuvrer par l’intermédiaire

du pied droit et le diable par celui du pied gauche. Desmond Morris rapporte

la raison fondamentale pour laquelle tous les militaires démarrent du pied

gauche dans les défilés. Selon lui, le pied hostile serait volontairement mis en

avant pour montrer l’agressivité des hommes de troupe.

Je propose une autre interprétation de ce choix pédestre. Un droitier s’enfuit

toujours par la gauche et agresse son adversaire par la droite. En privilégiant

le départ du pied gauche, les officiers empêchent les soldats de fuir face au

danger. Deux hypothèses concurrentes qui méritent d’être confirmées ou

infirmées.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:286

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 4 : L

14 : e

Les p

s ieds

pieds

287

Le menu des pieds

Qu’ils soient écrasés ou cachés sous votre chaise, les pieds adoptent de

nombreuses postures.

Les pieds en retrait

Votre interlocuteur, assis, croise sa jambe gauche sur sa cuisse droite ou

l’inverse, tandis que l’un de ses pieds se réfugie en retrait sous sa chaise.

Cette posture a deux significations.

✓ Attitude d’indisponibilité et/ou de refus du dialogue. Les pieds en

retrait indiquent toujours un besoin de prendre du champ ou de fuir le

débat.

✓ Attitude couramment reproduite par des subalternes face à leur

supérieur hiérarchique. Dans une réunion de travail, il est facile de

situer les fortes personnalités et autres individus dominants en fonction

de ce critère particulier. Les individus qui obéissent chassent leurs

pieds sous la table, croisent les chevilles ou les jambes. Idem à la

terrasse des brasseries à l’heure du déjeuner. Les pieds des solliciteurs

se réfugient toujours sous leur siège tant ils craignent d’être rabroués.

J’ai réalisé que je me comportais exactement de la même manière

quand j’avais besoin de convaincre mon éditeur, sans succès. Fort de

ce constat, j’ai appris à ancrer mes pieds dans le sol pour proposer

mes projets et je dois dire que le rapport de force s’est inversé, dès le

premier essai. Qu’on vienne encore me soutenir, après ça, que le corps

n’a aucune influence sur le discours et le pouvoir de persuasion !

Le retrait des pieds sous le siège est également une manière de faire marche

arrière ou de se dissimuler pour ne pas devoir affronter la réalité.

Le pied écrasé

Le sujet écrase son pied gauche du pied droit. Il refuse d’exprimer ses

émotions, qu’il réprime de cette manière.

Le sujet écrase son pied droit du pied gauche. Cette séquence trahit un

personnage impulsif. Il refuse de rationaliser sa situation ou de faire face à la

réalité qui fait offense à ses rêves.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:287

26/03/09 11:51

288 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

La plante des pieds

La peau striée des plantes (comme celle de la paume des mains) a pour

particularité de ne jamais bronzer. Il n’existe aucune explication à cette

curiosité aujourd’hui, du moins en ce qui concerne les plantes des pieds.

La sensibilité des plantes vaut celle des paumes mais que penser de ces

marcheurs du feu des îles Fidji ? Ils marchent sur des braises et des pierres

plates chauffées à blanc sans se brûler, sans la moindre cloque et sans que

la peau des pieds ne sente le roussi. Une énigme fascinante qui reste sans

explication à ce jour. Enfin, pas vraiment ! Un individu induit en hypnose peut

sortir un plat de Pyrex dans un four chauffé à 180 °C sans se brûler. Il faut

croire qu’il existe des états de conscience dont la science ne maîtrise pas

encore le mode de fonctionnement.

Je viens de fêter mes 65 ans et j’ai eu l’impression désagréable d’avancer à

reculons vers la mort. Cette réalité me glace le sang. Quand j’y pense, j’ai la

sensation que ma vie s’est effacée comme un trait de crayon. Un fantasme

d’existence, et pas un instant de sérénité dont je me souvienne. Tout est allé

trop vite, j’ai vieilli sans vraiment m’en rendre compte, seul comptait ma

carrière, la fierté d’assumer ma famille, de voir grandir mes gosses. Et puis,

j’ai été mis au rebut comme une batterie épuisée, jeté à la poubelle comme

une vidange perdue. La réalité m’a frappé en plein visage. Un vent de tornade

et le fantasme de mon existence me sont apparus dans la lumière crue du

petit matin, une évidence qui m’a blessé profondément.

J’ai posé mes pieds à terre, comme un marin qui débarque de son rafiot.

Pour la première fois, j’ai réalisé que la terre était sous mes pieds et que cette

terre était la source de toute sérénité. Celle qui nous porte, dans laquelle je

dormirai pour l’éternité. Cette terre est la seule réalité qui me fait prendre

conscience de mon humanité retrouvée. J’ai soudain envie de vivre une autre

vie, de changer le scénario pour que la route s’allonge au lieu de s’arrêter

brusquement. J’ai envie d’affronter ma réalité et de goûter à la sérénité pour

ne pas mourir idiot.

La plante des pieds est le siège anatomique de l’équilibre corporel et le

siège psycho-anatomique de l’équilibre psychosomatique. Ce qui justifie

l’utilité de la réflexologie plantaire qui vise à rééquilibrer les énergies et les

fluides corporels en passant par la plante des pieds. Le siège du sens des

réalités associé à la sérénité, quel curieux mariage ! Aussi sensibles que les

paumes sinon plus, les voûtes plantaires sont souvent sevrées du plancher

des vaches à cause de notre manie de croiser les pieds, les chevilles ou

les jambes. Or, ces voûtes sont le siège symbolique de la sérénité que tous

recherchent par monts et par vaux et qu’ils foulent aux pieds sans le savoir.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:288

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 4 : L

14 : e

Les p

s ieds

pieds

289

La transpiration des pieds

L’odeur des pieds est une signature. La plante

les semelles, laissant une piste que n’importe

du pied est la partie la plus riche en glandes

quel chien pourra suivre jusqu’à deux semaines

sudoripares, avec la paume des mains. Ces

après votre passage. Il semble probable que

glandes sont très sensibles au stress et leur

dans notre lointain passé, les odeurs laissées

sécrétion augmente considérablement quand

par les pieds nus des hommes les aidaient à

nous sommes sous tension. L’odeur produite

localiser les amis comme les ennemis.

est si forte qu’elle traverse les chaussettes,

La cambrure du pied

La cambrure du pied est le siège symbolique de la sensualité, sensualité

que les belles de jour ou de nuit mettent en valeur en chaussant des

escarpins ou des sandales aux talons aiguilles vertigineux. Les fétichistes

du pied féminin se délectent de cette cambrure convexe encadrée par

les voussures de malléoles bien marquées. Mais ils sont en nombre

restreint, ces amateurs éclairés. Il est vrai que de nos jours les esthètes

du corps féminin sont hypnotisés par les seins gonflés à l’hélium. Jambes

interminables, décolleté antigravitationnel, sourire « Ultra Brite » et haleine

« Hollywood chewing-gum » ! Le critère plastique de la cambrure du pied est

aujourd’hui très ringard. Un joli minois efface des pieds un peu maigres ou

raccourcit d’autorité une pointure 43 « fillette ». Ce que je trouve curieux,

c’est la désolation de la mise en scène publicitaire du pied chaussé,

comparativement à la masse des réclames vantant les mérites inégalables de

la lingerie féminine. Comme si le pied n’avait plus la cote.

Contrairement à la chaussure fermée, la sandale féminine est un

entrelacement de lanières entre la plante du pied et la jambe qu’elle a pour

devoir de mettre en valeur. Elle est un outil majeur de séduction pour

toutes celles qui se plaignent de passer inaperçues dans les soirées. Fuyez

les chaussures qui incarcèrent vos jolis pieds, même à très hauts talons.

Adoptez toujours les sandales ! Même les bottes ou les cuissardes n’ont pas

cet impact sensuel sur l’esprit masculin.

Les femmes qui ont la chance de bénéficier de jolis doigts de pied ont

tout intérêt à les mettre en vitrine. Les orteils, comme les doigts de la

main d’ailleurs, représentent un atout esthétique majeur pour une partie

importante de la gent masculine. Et puis, ces sandales mettent aussi en

valeur la cambrure du pied, ce continent perdu de l’érotisme.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:289

26/03/09 11:51

290 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Toute cette histoire pour vous signaler qu’une cambrure du pied proéminente

est un vrai passeport pour le paradis de la sensualité féminine (et de son

compagnon qui en bénéficie). Peut-être y serez-vous plus attentif à partir de

maintenant. Car les gambettes craquantes, les seins aérodynamiques et les

sourires irréprochables ne sont pas toujours garants d’une libido atomique.

La cambrure du pied, en revanche, si !

Les talons

Les talons sont les ressorts de votre corps. La réussite se cache sous vos

talons. Ils sont le siège de vos succès ou de vos échecs les plus cuisants. Par

exemple, un talon douloureux peut être révélateur d’une situation d’échec

annoncée. Il faut y être attentif.

« Je me souviens, m’avoue Jean-Marie, d’un dépôt de bilan dont j’ai été

l’initiateur en tant qu’administrateur d’une petite société prise dans une

escroquerie au contrat léonin. J’étais bien sûr responsable d’avoir accepté

de signer ce contrat au nom de la société. Les douleurs de talons qui ont

suivi cette péripétie étaient atroces. J’ai consulté un médecin qui m’a

prescrit des radios. Négatif sur toute la ligne ! Les douleurs ont disparu assez

rapidement. »

J’ai observé la démarche de nombreuses personnes en situation d’échec.

Elles traînent les pieds et évitent de poser les talons en premier sur le sol.

Les pieds glissent, comme sur des coussins d’air, on dirait qu’elles marchent

sur des œufs. Plus les talons marquent le pas, plus la réussite du marcheur

est évidente. Les femmes sûres de leur beauté ou de l’effet qu’elles font sur

les hommes ont tendance à marteler le sol de leurs talons aiguilles. Vous

n’aviez jamais remarqué ce détail ?

Par ailleurs, le politicien qui rebondit sur ses talons, comme s’il était monté

sur ressorts, s’indignant ou exigeant le changement s’il est élu, ne fait rien

d’autre que reproduire l’attitude de l’enfant capricieux qui saute sur ses pieds

pour imposer son caprice à ses parents. La démagogie commence très tôt

dans la vie du futur homme politique.

Les orteils

Les orteils d’un bébé sont vingt fois plus habiles à se saisir d’un objet que

ceux d’un adulte. Chez la majorité des adultes, les orteils sont des parties

corporelles inactives. Chez un danseur, en revanche, la force originelle des

orteils conditionnera sa carrière.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:290

26/03/09 11:51

Chap

Cha i

p tre 1

itre 4 : L

14 : e

Les p

s ieds

pieds

291

La symbolique des orteils

Les orteils sont le siège symbolique de la frustration. Ce sont aussi des zones

érogènes explosives peu fréquentées bien que tout à fait fréquentables.

Ce n’est pas sans raison que les fabricants de chaussures offrent un choix

énorme de sandales à hauts talons chaque été mettant en valeur les orteils,

la cambrure et l’allure générale du pied de la femme. Les pieds parfaits sont

bien plus rares que les visages zéro défaut, sans parler des orteils.

Le menu des orteils

Faites respirer vos pieds, adoptez les doigts de pied en éventail pour vous

détendre. Les autres postures sont plutôt le signe d’une défaillance affective

ou sexuelle.

Les démangeaisons

Si vous êtes victime de démangeaisons entre les doigts de pied et que

votre hygiène pédestre soit sans reproche, sachez que ces chatouillements

révèlent une insatisfaction sexuelle.

La bague au doigt

Une bague glissée au gros orteil droit est un aveu de frustration sexuelle.

La même bague glissée à l’orteil gauche devrait indiquer le même genre de

carence.

Les pointes

Si les orteils ont une importance essentielle dans le maintien de notre

équilibre corporel, ils en ont nettement moins sur le plan gestuel. Cependant,

il existe une position des orteils que l’on peut observer chez la femme qui

a ôté ses souliers : il arrive qu’elle fasse des pointes en recroquevillant ses

doigts de pied dans certaines circonstances (voir Figure 14-1).

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:291

26/03/09 11:51

292 Cinqui

Ci

èm

nqui

e par

e parti

t e : De

ie :

s cuis

Des cuisses au

s aux or

x ortei

e l

i s

Figure 14-1 :

Se mettre

sur l’extré-

mité des

orteils est

un signe de

frustration

important.

Cette attitude particulière est un symbole de frustration pure et dure.

La peinture des ongles

Peindre les ongles de ses orteils trahit une recherche de sensualité et non un

besoin de mettre ses doigts de pied en vitrine. Les femmes qui se peignent

ainsi les ongles des orteils affirment leur besoin de volupté et de siestes

améliorées quand l’occasion se présente. Elles sont très carpe diem, investies dans le présent de leur plaisir et non dans l’avenir de désirs hypothétiques.

Elles abandonnent l’ambition aux hommes toujours aisés qu’elles épousent

par souci de sécurité et se contentent de jouir du confort qu’ils assurent.

Les doigts de pied en éventail

Vous connaissez certainement l’expression « les doigts de pied en éventail » ?

Retirez toujours vos chaussettes quand vous rentrez chez vous et écartez

vos doigts de pied en éventail pendant quelques dizaines de secondes, voire

jusqu’à une minute, avant de vous consacrer à la lecture du journal ou à la

préparation du dîner. Vous constaterez très rapidement que le sentiment de

satisfaction dépassera celui de frustration. Libre à vous de ne pas me croire.

Mais si vous voulez tester l’exercice, vous réaliserez qu’il suffit parfois de peu

de chose pour se libérer d’un sentiment parasite comme la frustration. Êtes-

vous satisfait de votre journée ? Posez-vous cette question régulièrement,

vous finirez par refuser la frustration gratuite que vous endurez en

empêchant vos pieds de respirer à l’air libre.

05 PLN LangageGestes Part5.indd S1:292

26/03/09 11:51

Sixième pa

p rtie

Les postures thématiques

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:293

26/03/09 11:59

Dans cette partie…

V ous trouverez des descriptions et des analyses concernant la façon de s’asseoir V et de se tenir debout, un examen des gestes du lien et des gestes de l’émotion, et une présentation de quelques attitudes de proxémie.

La lecture de ces chapitres vous apprendra à décoder des attitudes qui signifient

parfois l’opposé de ce qu’elles montrent, à pratiquer l’autoscopie pour mieux vous

comprendre, et vous permettra de découvrir que notre positionnement dans l’espace

ne doit rien au hasard.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:294

26/03/09 11:59

Chapitre 15

Les postures assises

Dans ce chapitre :

▶ L’homme, un animal assis

▶ Les principales postures assises

L e corps est un lieu de confort (et de réconfort) ou non suivant le degré

de conscience que l’on a de son fonctionnement. Mais ce corps précède,

escorte ou protège le discours contre ses propres abus. Les gestes en

décalage alternent avec les attitudes ergonomiques en fonction du contexte

auquel vous êtes confronté. La recherche d’ergonomie gestuelle ou posturale

est une manière originale d’influencer positivement votre psychisme ou

de restructurer votre personnalité fragilisée. C’est aussi un moyen créatif

d’apprendre à communiquer plus efficacement avec soi ou avec autrui.

Il ne faut pas vous asseoir n’importe comment sous prétexte que le corps se

pliera à toutes les fantaisies de votre esprit.

L’Homme, cet animal assis qui se lève de temps à autre, aurait-il été

improprement baptisé Homo erectus par les anthropologues ? On remarque

cependant, en nous comparant aux tribus primitives qui subsistaient encore

au début du siècle, que la position assise de l’Homme est historiquement

récente. En outre, le fait de s’asseoir est généralement lié au travail

intellectuel bien plus qu’au travail manuel. Ce qui donne à penser que plus

le cerveau est sollicité, plus le corps a besoin d’une assise confortable. Plus

l’Homme réfléchit, plus la gravité terrestre alourdit ses fesses.

La manière dont vous vous asseyez est un indicateur fiable de votre climat

mental. Quel temps fait-il sous votre couronne de cheveux ?

Les pieds et les jambes étant de moins en moins mis à contribution,

l’envergure du fessier a tendance à croître en parallèle du durillon de

comptoir. Pour bien faire, il faudrait passer autant de temps assis que debout,

histoire de raffermir la musculature des jambes et de faire circuler le sang.

Mais le temps manque, comme toujours, et il n’est pas sûr que l’entreprise

pour laquelle vous travaillez verrait ces escapades au profit de la santé de

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:295

26/03/09 11:59

296 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

vos jambes d’un bon œil. L’idéal serait donc de venir à pied au travail et d’en

repartir en usant du même mode de locomotion.

Les ailes

Votre interlocuteur pose systématiquement ses bras sur les dossiers des

fauteuils voisins, comme s’il déployait ses ailes.

Il a besoin d’agrandir son territoire, il est certainement en manque d’espace

vital. Sachez que si cette posture se répète fréquemment, elle provient d’un

individu carriériste. Ceux qui ressentent toujours le besoin de poser un bras

en appui sur une chaise à leur gauche ou à leur droite, ne font pas exception à

la règle. Leur degré d’ambition est le même, sauf qu’il leur manque une chaise

pour l’afficher à cent pour cent. Il se peut que votre interlocuteur ait besoin

d’agrandir son territoire ou de le protéger contre une invasion. Il vous avertit

très visiblement de sa volonté d’aboutir. Dans tous les cas, soyez sûr qu’il est

très vaniteux. Montrez-lui votre admiration et il vous mangera dans la main !

L’amazone

Si votre invitée pose ses fesses sur l’accoudoir du fauteuil au lieu de s’y

asseoir confortablement, cela signifie qu’elle n’est pas tout à fait sûre de

souscrire à la suite du programme. Elle joue les amazones qui, par définition,

sont des fugueuses émérites.

L’ancrage

Votre interlocuteur accroche ses mains aux accoudoirs de son siège dès que

vous le contrariez.

Aussitôt que les mains s’accrochent aux accoudoirs, le climat mental se vide

de toute sympathie envers l’interlocuteur. Il s’agit d’un signe de contrariété

évident, le geste marque un désinvestissement immédiat pour cause subite

d’incompatibilité d’humeur. On s’accroche involontairement à son siège, aux

accoudoirs, à ses poignets, à son bon droit mais pas à ses devoirs ; on se

raccroche à ses prérogatives, on se suspend à ses avantages sociaux, on

se cramponne à la vie quand la mort se présente, etc. L’accrochage est un

ancrage du mental à son domaine de compétences ou à ses prérogatives.

C’est un signe de contrôle de soi et non de maîtrise de soi. Dois-je de nouveau

préciser que celui qui se contrôle ne maîtrise pas la situation et que celui qui

maîtrise la situation n’a pas besoin de se contrôler ?

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:296

26/03/09 11:59

Chap

Cha i

p tre 1

itre 5 : L

15 : e

Les po

s postures as

s assises

297

Assis de guingois

Assis de guingois dans son fauteuil, la jambe droite du sujet repose sur

l’accoudoir tandis que le bras droit est suspendu derrière le dossier.

Les adolescents ont recours à cette position pour tenter d’imposer leurs

vues quand ils ne sont sûrs de rien et doutent de tout. Toute posture assise

qui ne respecte pas l’ergonomie du siège révèle toujours un malaise. Votre

interlocuteur essaye de vous donner le change car en vérité il a plutôt envie

de s’enterrer à six pieds sous terre. Votre présence paralyse ses audaces. Il se

sent pris au piège comme au temps de son adolescence.

Les bras tordus

Pieds à plat sur le sol, bras en torsion en appui sur les cuisses, les mains

enserrent les cuisses, les doigts tournés vers l’intérieur, les pouces à

l’extérieur (voir Figure 15-1).

Figure 15-1 :

Cette

posture

signale une

personne

prête à sau-

ter sur son

interlocuteur.

Le geste évoque une posture de détente soudaine, comme si la personne

n’attendait qu’une occasion pour bondir sur son adversaire. L’attitude est

aussi oppositionnelle qu’envieuse.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:297

26/03/09 11:59

298 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

La bascule

Votre interlocuteur ne peut s’empêcher de faire basculer sa chaise en arrière.

Les gamins se balancent sur leur chaise dès qu’ils ressentent l’aiguillon de

la récré ou celui de l’ennui. Le basculement de la chaise désigne un climat

mental dérouté ou déstabilisé. Votre interlocuteur cherche à prendre

inconsciemment du recul mais il ne s’autorise pas à interrompre brutalement

votre entrevue. C’est une attitude d’échec typique ! Dans l’exemple évoqué

ci-dessus, le balancement devient un simulacre de fuite.

La forteresse

Assise sur une chaise, la personne remonte une jambe à la hauteur de sa

poitrine et pose le talon sur le plateau de la chaise (voir Figure 15-2).

Figure 15-2 :

Cette pos-

ture indique

un manque

de maturité.

C’est une posture peu courante en dehors d’un contexte amical ou amoureux.

Votre interlocutrice serre sa jambe dans ses bras comme l’enfant pourrait le

faire d’une poupée ou d’un doudou. Posture fœtale qui trahit un personnage

immature et agressif. C’est la séquence de la forteresse !

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:298

26/03/09 11:59

Chap

Cha i

p tre 1

itre 5 : L

15 : e

Les po

s postures as

s assises

299

Les disjoncteurs

Assis sur une chaise de la cuisine, votre mari garrotte ses aines de ses

deux mains. Que voilà une belle attitude typique de refus d’un dialogue !

On la remarque souvent chez des subalternes qui entretiennent avec leurs

supérieurs hiérarchiques des rapports pseudo-amicaux. En affichant cette

séquence gestuelle, votre interlocuteur signale que vos points de vue sont

inconciliables. La communication vers une démarche de progrès, symbolisée

par les jambes, est coupée par les mains qui se conduisent en disjoncteurs.

À califourchon

La posture à califourchon est typique d’une attitude passive, le climat

mental est contemplatif et le sujet qui reproduit cette posture ne se sent

pas concerné par les propos de son interlocuteur. En revanche, quand un

interlocuteur adopte cette posture au cours d’une discussion, le dossier

de la chaise le protège préventivement contre les critiques éventuelles

dont il pourrait faire l’objet. Vous avez alors affaire à un personnage à

l’esprit aventureux, voire immature. Un day-dreamer ! Un rêveur de jour,

littéralement. Il oubliera très vite les promesses qu’il vous aura faites dans un

bel élan d’enthousiasme.

En apesanteur

La femme s’assoit, ôte ses ballerines et ramène ses pieds sous ses fesses.

C’est une attitude peu courante dans un cadre formel, qui exprime un

manque total d’emprise sur la réalité. Le sujet est en apesanteur, le sol qui

représente la réalité n’est pas au programme des festivités. En situation

de séduction, la posture est en soi une invitation inconsciente à un

rapprochement des corps. Mais il est rare qu’elle se reproduise dans un

entretien professionnel.

La girouette des sentiments

La manière dont nous nous asseyons reflète notre climat mental. Comment se

sent-on ici et maintenant ? Observez le buste de vos interlocuteurs en position

assise. S’il est projeté en avant, cela évoque la peur d’être récusé ou censuré.

S’il est rejeté en arrière, cela exprime un besoin de liberté ; incliné à droite en

permanence, le mouvement trahit la volonté d’aboutir à un résultat concret ;

incliné à gauche en permanence, l’instabilité des humeurs est au menu.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:299

26/03/09 11:59

300 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Penchée alternativement à gauche ou à droite, la personne tente de vous

séduire, au sens large du terme. Le buste est la girouette des sentiments.

Les jambes tendues

Le directeur assis dans son fauteuil étend ses jambes devant lui et croise

les chevilles. Le contexte est rassurant. L’interlocuteur se sent le bienvenu

et exprime ce sentiment en se mettant à l’aise. Si la cheville droite domine la

gauche, ce croisement marque une certaine lassitude à la fin d’une réunion.

Il est fatigué et veut se détendre. Si la cheville gauche domine la droite, je

dirais que le sujet est plus enclin à la rêverie.

La montgolfière

Vos pieds s’accrochent aux barreaux de votre chaise quand votre esprit a

tendance à flotter au-dessus du niveau de la mer (voir Figure 15-3).

Figure 15-3 :

La situation

vous déplaît

et vous vous

accrochez

pour ne pas

fuir immé-

diatement.

C’est une façon de jeter l’ancre ou de lester votre ego en orbite autour de

votre nombril. Dans tous les cas de figure, ce n’est pas bon signe. Vous vous

sentez pris au piège. Il faut conclure ou prendre congé dans les meilleurs

délais. Cette attitude est héritée de l’enfance. Indécision et anxiété se

poussent du coude mutuellement. Sciez mentalement les barreaux de votre

chaise (on ne sait jamais) ou renvoyez votre entretien à plus tard, si vous en

attendez un résultat concret. Il est aussi possible que le ton trop pédagogique

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:300

26/03/09 11:59

Chap

Cha i

p tre 1

itre 5 : L

15 : e

Les po

s postures as

s assises

301

de votre interlocuteur induise une relation de maître à élève qui influence vos

émotions et provoque cette séquence gestuelle particulière.

La ballerine

Vos pieds font des pointes sous votre chaise (voir Figure 15-4).

Figure 15-4 :

Les pieds

en position

ballerine

signalent

que la

situation

est délicate.

Regardez

à deux fois

où vous les

posez.

Quand vos pieds font des pointes sous la chaise, votre corps vous signale

que vous marchez sur des œufs et par définition les coquilles d’œuf sont

fragiles. Prenez du recul avant de vous engager ! Votre interlocuteur n’est pas

aussi sympathique qu’il le prétend ou que vous l’imaginez.

Sur le bord

L’assise sur le bord du siège est une posture que les personnes de

condition modeste ou les individus timides adoptent souvent en présence

d’interlocuteurs détenant une parcelle de pouvoir. Cependant, cette attitude

pourrait aussi signifier que vous vous donnez beaucoup de mal pour rien.

Son petit côté réfractaire ne devrait pas vous échapper, si vous prêtez une

attention un peu plus soutenue au discours de votre interlocuteur qu’au vôtre.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:301

26/03/09 12:00

302 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Les pieds en retrait

Pourquoi la plupart des individus que vous pouvez observer dans un lieu

public réfugient-ils leurs pieds sous leur chaise, dès qu’ils sont assis ?

Les pieds se réfugient sous la chaise quand le défi a déjà rendu son tablier

avant d’avoir été relevé. Les pieds prennent souvent la fuite avant que la

conscience ne soit avertie de l’option choisie par l’inconscient. On chasse

ses pieds sous son siège quand la vie est dure et que la chance ne frappe pas

souvent à la porte.

Les poches assises

Durant toute l’entrevue, le patron est resté assis dans son fauteuil, les mains

enfoncées dans ses poches.

Le fait de plonger les mains dans ses poches dépend de la position du

corps. Si cette attitude est recevable en position verticale, elle ne l’est plus

du tout en position assise. Un individu qui plonge systématiquement la

ou les mains dans ses poches en position assise n’est pas droit dans ses

bottes. Il a forcément quelque chose à cacher ou à se reprocher. Le besoin

d’emprisonner une ou deux mains de cette manière est toujours un signal

prédictif de manipulation. Les gourous privilégient cette attitude dans la

mesure où ils se déguisent pour asseoir leur crédibilité. Or, les mains, quand

elles sont libres de s’exprimer, trahissent une sincérité qui n’est pas de mise.

Dans ce cas de figure particulier, dissimulation rime avec simulation, au

propre comme au figuré. Même si l’individu face à vous détient l’autorité, ne

vous faites pas trop d’illusions sur l’étendue de ses pouvoirs. Il joue un rôle

destiné à vous attirer dans son jardin des Hespérides.

Le premier de classe

L’individu s’assoit, pose sagement ses mains sur ses cuisses et se prépare à

répondre aux questions du recruteur.

On rencontre souvent cette attitude chez les anciens premiers de la classe

qui ont mal grandi et chez les personnes exerçant des postes d’exécutant.

Le sujet n’est pas très sûr de lui et se soumettra facilement pour autant que

vous déteniez le pouvoir.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:302

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 5 : L

15 : e

Les po

s postures as

s assises

303

Le sandwich

Assise derrière son bureau, la personne croise les jambes en glissant l’une de

ses mains entre ses cuisses (voir Figure 15-5).

Figure 15-5 :

Qu’il

s’agisse

d’une femme

ou d’un

homme,

cette pos-

ture signale

toujours

un individu

dépassé

par les

événements.

C’est une attitude fondée sur un sentiment d’instabilité ou sur une

impossibilité de maîtriser la situation dans laquelle le sujet se trouve.

La volonté ou les espoirs de la personne sont peut-être tendus vers un

objectif complètement utopique. Elle attend de votre part une potion

magique qui lui permettrait de rassurer ses rêves. S’il s’agit d’un sujet

masculin, cette posture trahit un tempérament immature ou une incapacité

de maîtriser une situation du type examen. Il se peut également que votre

interlocuteur confirme sa peur d’échouer en tentant de conjurer ce sentiment

à l’aide de ce geste purement rituel, geste typique de l’enfance au demeurant.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:303

26/03/09 12:00

304 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le télésiège

La personne est assise avec les mains calées sous ses cuisses (voir

Figure 15-6).

Figure 15-6 :

Chez

l’adulte,

cette assise

est un signe

d’immaturité.

Cette attitude est une relique de l’enfance, la position assise en télésiège est un

signe d’immaturité pure et dure. Les enfants hyperactifs ont souvent recours à

cette posture, à l’instar de ceux qui ont envie de grandir vite. Les grands qui la

reproduisent sont des enfants de chœur et des adultes malgré eux.

Le tailleur

Pourquoi les anciens tailleurs adoptaient-ils cette position jambes croisées ?

Sans doute pour une raison stratégique liée à leur profession. Ils disposaient

tous les accessoires utiles et nécessaires autour d’eux afin de ne pas avoir

à se lever pour les attraper. En outre, croiser les jambes sous le corps leur

permettait de reposer dans le creux de leurs cuisses la partie du vêtement à

coudre, de telle manière que l’étoffe ne glisse pas sur un support lisse.

Mis à part le tailleur qui use de cette posture pour des raisons

professionnelles, les individus qui l’imitent dès qu’ils se trouvent en face ou

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:304

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 5 : L

15 : e

Les po

s postures as

s assises

305

au sein d’un groupe sont des êtres virtuels qui se prennent pour des figures,

des apprentis gourous. Pompeurs d’énergie, vexants et très susceptibles,

parodiques jusqu’à la caricature, ce sont souvent des conseilleurs dont les

leçons sont loin d’être gratuites et dont les avis peuvent coûter très cher à la

collectivité. Ils savent en général mettre du beurre dans leurs épinards sans

trop se préoccuper de la faim dans le monde. Méfiez-vous de ces pseudo-

gourous, ils n’adoptent que les lettres, jamais l’esprit !

Une femme qui s’assoit en tailleur sur un sofa face à un homme est une

séductrice active. La posture ouvre largement les cuisses : une invitation

déguisée mais non consciente de la part de la femme.

La tour de Pise

Appuyé sur l’accoudoir de son fauteuil, votre interlocuteur ne dit pas un mot,

son corps penche vers la gauche, il vous écoute religieusement.

S’il penche à droite, le poids de son indécision ou de sa réflexion empêche

toute vision claire de la situation. S’il penche à gauche, il est motivé à agir

mais ne réalise pas vraiment à quoi il s’engage.

Le trois quarts

Le bras gauche de votre interlocuteur banquier est posé sur le bord du

bureau, sa jambe droite est en équerre sur la gauche et son bras droit est

posé en équilibre sur son genou droit.

Un hôte assis de trois quarts sur son siège est prêt à vous quitter ou à vous

renvoyer séance tenante. Il s’agit là d’une attitude caractéristique, voire

caricaturale, de pseudo-fuite. Et si vous êtes l’hôte, cette posture vous invite

à ne pas vous attarder.

La violeuse

La personne appuie sur ses coudes sur la table, le corps penché en avant

dans votre direction.

Viol du territoire de l’autre pour la bonne cause en cas de parade amoureuse,

et pour la mauvaise quand il faut persuader à tout prix un client récalcitrant.

La posture accentue la cambrure, les fesses sont collées au dossier de la

chaise mais le reste du buste est projeté en avant, coudes en appui.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:305

26/03/09 12:00

306 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Les appuis en position assise

Le nouveau ministre, debout, prend appui sur ses mains à plat sur la table

d’apparat. Il est impressionné par le lieu d’accueil des hautes personnalités.

Son voisin et collègue allemand est, semble-t-il, plus habitué à ce genre de

cérémonies, il a posé des coudes en appui sur la table.

Ce refrain gestuel permet de deviner si vous êtes un gestionnaire, un

entrepreneur ou un penseur.

✓ Les mains en appui : vous êtes gestionnaire. Cette attitude révèle un

tempérament soumis aux règlements ou à la hiérarchie.

✓ Les avant-bras en appui : vous êtes entrepreneur. Les avant-bras

en appui sur l’arête de la table signalent un individu plutôt précieux

qui prend ses distances. En revanche, quand les avant-bras reposent

carrément sur la table, cette attitude dévoile un profil entreprenant dit

aussi « rentre-dedans » ou sportif.

✓ Les coudes en appui : vous êtes un penseur. C’est une manie propre

à tous ceux qui pensent plus souvent qu’ils n’agissent. Et la catégorie

de « ceux qui pensent » est bien utile à tous « ceux qui agissent » et aux

autres qui gèrent.

En autoscopie

Soyez toujours très attentif à votre manière de sait qu’ils doivent supporter la lourdeur des prendre un appui avec les bras dans diverses

idées vagabondes qui se réfugient sous leur

situations. Si vous ne vous sentez pas concerné calotte crânienne. En revanche, si la proposi-ou si vous devez suivre le meneur, il vous arri-

tion de votre interlocuteur vous motive, vous

vera souvent de poser vos mains à plat sur la

poserez vos avant-bras en appui sur la table,

table. Si vous posez vos coudes sur la table, vous ce qui témoigne de votre curiosité : « Je veux êtes intéressé en théorie, mais certainement en savoir plus. » Ce qui vaut pour vous, vaut pas en pratique. Les coudes en appui sont aussi également pour autrui si vous êtes le porteur la position privilégiée des créatifs dont chacun du projet à vendre.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:306

26/03/09 12:00

Chapitre 16

Les postures debout

Dans ce chapitre :

▶ Les principales postures

▶ Les jambes en X

I l est difficile d’imaginer à quel point le simple fait de se tenir en équilibre sur ses pieds est un exploit en soi. Avez-vous jamais comparé la surface

qui supporte le corps par rapport à son volume total ? Je vous renvoie au

chapitre 14 pour plus d’information.

Il existe nettement moins de manières de rester en équilibre sur ses deux

pieds que de s’asseoir, tant il est vrai que la position assise tend à prendre

l’avantage sur la position verticale d’une part. D’autre part, le registre

professionnel favorise la position assise au détriment de l’effort sportif que

représente de nos jours la station verticale. Le bébé qui se tient debout sur

ses jambes, pour la première fois et sans appui, doit éprouver un sentiment

fabuleux : un sentiment de puissance, de domination, de maîtrise de soi. Être

debout sur ses deux jambes, c’est maîtriser l’univers.

La jambe cariatide

La jambe droite avance reportant le poids du corps sur la gauche ou l’inverse

(voir Figure 16-1).

La jambe droite doit pouvoir compter sur la gauche ou l’inverse pour pouvoir

répondre aux questions que se pose le propriétaire des deux jambes. Debout,

il est rare que le poids du corps repose sur les deux jambes en même

temps. La droite ou la gauche s’avance sur le devant de la scène et le poids

se reporte sur la jambe qui demeure en coulisse. Pourquoi cette alternance

entre les deux jambes ? Parce qu’elles sont les piliers du climat mental.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:307

26/03/09 12:00

308 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Figure 16-1 :

Quand la

jambe droite

supporte

le poids du

corps, cela

indique

un certain

désordre

des

émotions.

L’équilibre pondéral porté sur les deux jambes est un signe de dynamisme,

que les pieds soient écartés ou non. Pourtant, la majorité des gens que vous

observez dans la rue, à l’arrêt du bus, à la sortie des écoles ou faisant la

queue déportent ce poids sur l’une des deux jambes.

Si vos émotions battent la campagne, la jambe gauche fait un pas en avant.

Elle est commandée par le cerveau affectif (le cerveau droit). La perturbation

des émotions entraîne automatiquement une chute réactionnelle du tonus

musculaire de la jambe gauche commandée par le cerveau affectif et la jambe

droite prend automatiquement le relais, elle supporte le poids du corps en

attendant que vous vous remettiez de vos émotions.

Si l’esprit logique est perturbé, c’est la jambe droite qui s’avance, celle qui

est commandée par le cerveau cognitif (gauche). La chute de tonus s’inscrit

dans la masse musculaire de la jambe droite. Ces phénomènes ne sont pas

conscients mais « gestualisés », donc proprioceptifs. Évidemment, quand les

deux cerveaux sont pris à partie, les jambes sont coupées par l’émotion,

il est impossible de réagir rationnellement et il faut donc impérativement

trouver un siège pour s’asseoir.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:308

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 6 : L

16 : e

Les po

s postures debou

s debout

309

En autoscopie

De manière prédictive, si votre jambe gauche

que vous tentez de contrôler la situation mais

supporte instinctivement le poids de votre corps

que vous demeurez sur la défensive. Pour être

face à votre interlocuteur, cela laisse supposer

en mesure de contre-attaquer, vous devez vous

que vous êtes sous son influence : vous ne

camper sur vos deux jambes et donc répartir le

maîtrisez plus la partie. Dans le cas contraire,

poids de votre maîtrise de soi.

votre esprit critique reste éveillé, ce qui signifie

Le pilier

Cette posture consiste à appuyer son pied contre une cloison située derrière,

et à replier l’autre jambe, pied à plat contre le mur (voir Figure 16-2).

Figure 16-2 :

Votre inter-

locuteur

vous fatigue

et vous

ressentez

le besoin

de vous

soutenir.

Cette attitude implique un fond de fatalisme ou de passivité face à

l’événement, si le sujet observé recherche souvent un point d’appui quand

il est debout face à autrui. Nous avons tous des périodes « point d’appui »

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:309

26/03/09 12:00

310 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

qui traduisent un état ponctuel de fatigue nerveuse ou mentale. Attention,

cependant, si la posture se reproduit face à certains collègues et pas à

d’autres. La posture du pilier intervient toujours face à des chronophages qui

consomment votre énergie.

En solitaire, la prise d’appui indique un climat mental pessimiste.

Les pieds perpendiculaires

La personne est plantée devant une autre, le pied droit positionné

perpendiculairement au pied gauche (voir Figure 16-3).

Figure 16-3 :

La pos-

ture de la

disponibilité

amoureuse.

Se tenir debout, les pieds en position perpendiculaire est une posture assez

fréquente, adoptée par les adolescentes qui se veulent – inconsciemment

ou non – disponibles sur le plan amoureux. Cette posture est un fort signal

de séduction. La posture oriente le corps de trois quarts, mettant le buste

en valeur. Ce n’est pas une attitude fondamentale, bien que très fréquente

et très présente chez les jeunes femmes, branchées ou pas. Les gestes ont

l’avantage d’être toujours à la mode sans que les intéressés ne connaissent

les messages clairs et nets qu’ils délivrent à la cantonade. Tout le monde est

déjà au courant, sauf celui qui reproduit la posture.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:310

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 6 : L

16 : e

Les po

s postures debou

s debout

311

Le pied gauche perpendiculaire au droit trahit une personne hypersensible,

très susceptible et très narcissique.

Le pied droit perpendiculaire révèle un caractère plus audacieux et plus

directif en matière de sentiments. Il est commandé par le cerveau gauche, un

cerveau plus calculateur et plus opportuniste que le cerveau droit davantage

impulsif.

Le pas équestre

Les femmes qui portent des hauts talons séduisent autrement. Elles cassent

la hauteur d’un talon en pliant légèrement la cheville pour que le talon forme

un angle aigu avec le sol ou adoptent le pas équestre : jambe gauche ou

droite légèrement repliée au niveau du genou, talons décollés du sol (voir

Figure 16-4).

Figure 16-4 :

Le pas

équestre est

un geste de

séduction.

Ces deux postures témoignent d’une disponibilité amoureuse.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:311

26/03/09 12:00

312 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Les jambes en X

Une femme croise les jambes debout, tout en riant. La jambe gauche domine

la droite (voir Figure 16-5).

Figure 16-5 :

Si la jambe

gauche

croise la

droite, vous

témoignez

de votre

caractère

instable.

On peut remarquer des jeunes filles ou des (jeunes) femmes en pantalon ou

en jeans qui croisent les jambes en position verticale. Il s’agit évidemment

d’un refrain gestuel invariable et relativement courant.

L’action de croiser les doigts, les jambes et les bras traduit un besoin de se

protéger contre ses propres angoisses ou constitue une manière de les fuir.

J’ai souvent observé que les adolescentes en pantalon ou en jeans croisent

les jambes en X, en position verticale. Les adultes adulescents aussi. Il s’agit

évidemment d’un refrain gestuel courant et parfaitement alternatif. Le choix

de la jambe qui domine dépend du contexte. Les adultes qui reproduisent

ce genre de posture souffrent d’une carence affective. Comme une fixation

définitive au niveau d’une adolescence dont la porte s’est mal refermée. J’ai

déjà observé de vénérables dames d’un âge, disons plus que mûr, reproduire

cette posture en discutant avec une amie de la même tribu ou du même

quartier avec les jambes en X.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:312

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 6 : L

16 : e

Les po

s postures debou

s debout

313

Si la jambe droite croise habituellement la gauche par-devant, il s’agit d’une

(jeune) femme qui s’investit dans ses relations amicales. Elle protège sa

sensibilité en les plaçant sur un plan plus cérébral et pose ses relations

amoureuses sur un mode plus plat que tonique. Elle tentera toujours de

conserver une distance par rapport à toute entreprise de séduction dont elle

serait la cible. Elle aura besoin de se sentir appréciée sans pour autant devoir

se soumettre à n’importe quelle entreprise de séduction.

Si la jambe gauche prend généralement le pas sur la droite, vous avez affaire

à une personne fugueuse, parfaitement versatile, donc d’humeur changeante

comme la météo de ses sentiments.

Il peut arriver que votre sujet d’observation passe d’un croisement à l’autre.

En tout état de cause, si cette alternance se présente, votre interlocutrice ne

sait pas sur quel pied danser (littéralement !).

Les sujets masculins adultes reproduisent rarement cette posture. Les

enfants mâles, en revanche, y ont recours systématiquement. C’est alors

l’équivalent du croisement de jambes assis dont le symbolisme fondamental

est subordonné à la peur de la castration ou à celle d’être pris en faute.

Un homme qui privilégie cette posture se comporte comme un adulescent.

C’est aussi un signe de timidité constitutionnelle de la personnalité.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:313

26/03/09 12:00

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:314

26/03/09 12:00

Chapitre 17

La marche

Dans ce chapitre :

▶ La position des mains

▶ La position des bras

▶ La démarche

J e distingue ici la démarche de la station verticale. Votre façon de marcher

J est étroitement liée à votre personnalité de base. Elle peut être influencée par le contexte, mais la variation n’intervient que sur la cadence et le port.

Il vous est certainement arrivé de reconnaître un ami de dos rien qu’à sa

démarche particulière. La démarche d’un individu est unique dans la mesure

où elle demeure libre de toute entrave, de toute uniformisation ou de toute

contrainte. Elle appartient à la personnalité corporelle au même titre que les

qualités ou les défauts définissent chaque profil psychologique. Montrez-moi

votre façon de marcher et je vous dirai qui vous êtes !

La position des mains

Les marcheurs à poings fermés expriment leur sentiment d’agressivité

refoulée face à un entourage qu’ils considèrent comme hostile. Les poings

se desserrent toujours quand le marcheur rencontre un ami au coin de

la rue. En revanche, les marcheurs mains ouvertes sont plutôt avenants

et beaucoup plus sociables que les premiers. Si vous devez demander un

renseignement à un inconnu dans la rue, choisissez un marcheur aux mains

ouvertes, vous serez mieux accueilli.

Vous marchez dans la rue et votre corps exprime plus de choses dans sa

manière de se mouvoir que vous ne pourriez le soupçonner. Il y a mille et

une façons de marcher mais ce qui me paraît essentiel, c’est l’ouverture

des mains. Mains ouvertes ou poings fermés ! Les envieux marchent avec

les mains refermées, les agressifs avec les poings fermés. Les personnes

compassionnelles avancent avec les mains ouvertes, paumes orientées vers

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:315

26/03/09 12:00

316 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

les hanches. Les narcissiques marchent avec les mains ouvertes, paumes

projetées en avant. Les dépressifs (et/ou les fatalistes) progressent dans la

vie avec les mains ouvertes, paumes dirigées vers l’arrière.

La position des bras

Les hommes marchent les bras écartés, les femmes gardent les bras au

corps, les avant-bras se décollant à partir du coude. L’homme qui colle ses

bras au corps est efféminé (rappelez-vous la démarche de Michel Serrault

dans La Cage aux folles)

s , la femme qui écarte les bras de son corps aura une

attitude réductrice et virilisante.

En observant la démarche des gens, on remarque très vite que coexistent

plusieurs styles d’allure, de port ou de cadence auxquels il faut bien ajouter

la participation obligée de certaines parties du corps, les mains enfoncées

dans les poches du pantalon, par exemple.

Le menu de la démarche

Il existe de multiples façons de marcher, mais toutes sont le reflet de nos

humeurs. Observez bien comment marchent ceux qui vous accompagnent :

vous saurez alors si vous perdez votre temps et à quel genre d’individu vous

avez affaire.

De même, pensez à regarder avec quel pied vous démarrez : vous serez peut-

être surpris.

Le pendule

L’homme marche en se balançant de gauche à droite, les bras légèrement

écartés du corps, comme s’il allait dégainer. Les bras sont souvent rigides,

voire collés au corps.

Il se sent tellement mal à l’aise qu’il essaye de se persuader qu’il est le plus

fort au cas où, par exemple, votre entretien se terminerait en pugilat. Ce type

d’attitude réactionnelle ne se rencontre que chez certains individus un peu

frustes.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:316

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 7 : L

17 : a mar

La marche

che

317

Le petit soldat

Le sujet marche en balançant exagérément les bras, le geste indique qu’il

règne sur un territoire mental exigu, il rêve de sortir du lot. Cette attitude

devrait vous rappeler les gamins qui marchent au pas en imitant les soldats

lors des défilés militaires.

Les quatre fers

Vous avez l’impression que le corps de votre interlocuteur va tomber en

arrière lorsqu’il marche. Il progresse dans la vie à contre-courant. Il affichera

toujours son pessimisme à la boutonnière.

Le coupe-vent

Vous avez l’impression que le corps de votre interlocuteur va tomber en

avant, quand il marche. Superstitieux et féru de solutions magiques, enragé,

infatigable et fatigant, incapable de respecter le territoire des autres et

affichant un mépris total pour les règles, il est toujours pressé d’en finir et

rate toutes les opportunités par excès d’impatience.

La laisse

Il arpente les trottoirs humides de sa banlieue grise, une main dans la poche,

l’autre agrippée dans son dos à la ceinture de son pantalon (voir Figure 17-1).

Figure 17-1 :

En marchant

ainsi, la

personne

tente de

maîtriser ses

émotions.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:317

26/03/09 12:00

318 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Il se retient de peur de se laisser entraîner par son enthousiasme.

Le psychotique

Votre interlocuteur marche avec les bras collés au corps.

On colle généralement ses bras au corps quand on court. D’où le besoin de

fuir la réalité qui tenaille le marcheur. Les enfants de Vukovar qui ont vécu

les atrocités du conflit entre Serbes et Kosovars ont réagi gestuellement au

drame qu’ils ont vécu. Les observations ont permis de constater qu’ils se

déplaçaient notamment sans le balancement typique des bras, le regard figé

sans le moindre clignement de paupières. Quand la locomotion est entravée

sur le plan mental, les bras restent figés contre le corps. La liberté d’agir

et de penser est réprimée. Quant aux paupières fixes, elles sont un signe

d’absence d’images de référence (paternelle ou maternelle).

Boris Cyrulnik analyse cette attitude réactionnelle de la manière suivante :

« Le déni poussé jusqu’à provoquer une sensation de vide leur permet de ne

pas souffrir, mais les empêche de créer une vie psychique. Ils déambulent

de manière stéréotypée pour créer quand même un ersatz de vie. Le vide

psychique est une défense pour eux. »

Le refus

L’individu conserve les bras croisés en marchant. Il se protège contre toute

initiative hasardeuse et croise les bras parce qu’il est incapable de dire non.

Son corps prend le relais mais son esprit n’est pas encore branché.

L’indifférence

Le bonhomme marche à vos côtés les mains accrochées dans le dos, sans

piper mot. Il se contente de vous écouter d’une oreille distraite. Les bras

démobilisés trahissent un esprit indifférent, voire une indifférence affective.

Ne vous fiez jamais aux airs entendus ou connivents qu’affichent les

individus qui réfugient leurs bras dans leur dos. Ils n’en ont strictement rien

à faire de ce que vous leur dites.

M’as-tu vu ?

Du haut de ses talons effilés, la femme marche en se déhanchant de manière

exagérée. Il ou elle vit pour, par, dans et à travers la galerie.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:318

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 7 : L

17 : a mar

La marche

che

319

Le cow-boy

L’homme remonte la rue à pied, les deux pouces coincés dans la ceinture de

son pantalon. Les pouces sont le siège du désir (droite) et du plaisir (gauche).

L’entrave des pouces signifie que ces deux fonctions émotionnelles sont

pénalisées.

La honte

Votre interlocuteur marche à vos côtés en baissant les yeux sur ses

chaussures. La démarche trahit un tempérament peu affirmé, voire

pusillanime et dénote une tendance à vivre par procuration.

Le craintif

Le sujet marche toujours dans la rue en jetant des regards inquiets autour

de lui. C’est un style de démarche qui découle d’un tempérament méfiant

ou soucieux de plaire. Tout dépend de l’âge et de l’allure de la personne.

Les individus victimes de névroses d’angoisse adoptent souvent ce style de

démarche.

La déprime

Votre interlocuteur marche à vos côtés en regardant droit devant lui. Cette

rigidité trahit un climat mental dépressif. Il se pourrait qu’il s’agisse d’un

individu en proie à des difficultés personnelles pour autant qu’il ne tourne

jamais la tête dans votre direction quand vous lui parlez.

Le marsupilami

La personne avance sur le trottoir comme si elle était montée sur des

ressorts. Ce type de démarche trahit un besoin de retrouver une confiance

en soi globalement perturbée.

La cigale

L’homme remonte la rue la main dans la poche de son pantalon, il fait tinter

la petite monnaie. C’est l’indication d’une angoisse liée à la peur d’une perte

financière. Les individus prodigues reproduisent souvent ce tic gestuel.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:319

26/03/09 12:00

320 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le suspensoir

Votre interlocuteur marche les mains nouées sur son bas-ventre. Cette

démarche est un grand classique des attitudes d’échec. Les mains nouées

sur le ventre ou plus bas (tout dépend de la longueur des bras) représentent

symboliquement une entrave à la marche. Attitude corporelle courante chez

les retraités ou les personnes désœuvrées, elle devient un véritable virus

si vous fréquentez un individu qui la privilégie quand il marche à vos côtés.

Il porte la poisse.

La caractérielle

La femme marche à côté de lui les poings serrés, et durant la centaine de

mètres qui les séparent du café, l’assomme de récriminations et doléances en

tout genre.

Revendicatrice, contradictoire, dialectique et forcément polémique !

Le taux d’agressivité est refoulé au profit d’une verbalisation outrancière

et d’une hostilité à peine déguisée. Les femmes du style « moulin à paroles »

ont tendance à serrer les poings quand elles s’expriment, comme si elles

voulaient empêcher leurs mains de sous-titrer leur discours. Ce sont les

mêmes qui s’expriment mains scotchées sur la table quand elles sont assises.

En revanche, leurs têtes sifflent comme des cocottes-minute.

La poupée Barbie

La jeune femme marche les bras cassés en angle droit, mains en supination

et poignets ouverts (voir Figure 17-2).

C’est la démarche typique des adolescentes en train de frimer devant leurs

petits amis, ou celle des adultes qui ont oublié de grandir. L’adolescente qui

se promène ainsi avec ses copines, les bras cassés à angle droit exprime

son malaise de femme en devenir. Elle est prisonnière de cette révolution

physiologique qui la dépasse.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:320

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 7 : L

17 : a mar

La marche

che

321

Figure 17-2 :

Les bras

cassés à

angle droit

est une pos-

ture ado.

Perdu de vue

L’individu marche en retenant son poignet gauche de sa main droite ou

l’inverse. Il se tient par la main, pour ainsi dire. Insécurisé, il a besoin de

se rassurer en mimant une scène de son enfance : sa maman ou son papa

l’attrape par le poignet pour lui éviter de faire une bêtise.

Les bras figés

Le mouvement adopté par les bras d’un sujet ou d’une population de

référence est une observation essentielle qui vous permet d’estimer le niveau

de liberté mentale ou effective de ceux qui vous entourent.

La démarche qui génère une immobilisation du bras droit (en tant que bras

moteur) se remarque surtout chez les personnes désœuvrées, les SDF et

certains chômeurs de longue durée. Leur liberté d’agir est incarcérée dans

l’incapacité d’entreprendre.

Certains individus marchent en collant le bras gauche contre le corps tandis

que le droit se balance au rythme de la marche. Cette attitude est visible au

sein des groupes religieux sectaires. On peut également l’apercevoir chez des

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:321

26/03/09 12:00

322 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

populations soumises à des dictatures d’État, à un régime policier ou encore

dans des entreprises dirigées par un patron autocrate, comme si la capacité

d’exprimer ses affects était embrigadée.

Les mains dans les poches

Les deux mains dans les poches trahissent le procrastinateur (voir

Figure 17-3). Il remettra toujours toute action au lendemain. Quand un sujet

marche avec les deux mains enfouies dans les poches, il désactive ses deux

aires cérébrales. C’est l’attitude de démobilisation totale, de non-implication

par excellence. Je suis là mais ma tête est ailleurs, vous voyez !

Figure 17-3 :

Les deux

mains dans

les poches

signalent un

individu que

vous laissez

complè-

tement

indifférent.

Les deux mains enfouies indiquent que tous les fusibles sont débranchés

et que le courant ne passe plus : elles sont un parfait antistress. Votre

interlocuteur est entièrement disponible à lui-même et en personne, même

s’il vous donne l’impression d’être à votre écoute. Cela dit, la posture est

profitable quand il est nécessaire de prendre du champ. Un quart d’heure

de balade avec les deux mains à l’abri dans vos poches vaut certainement

une séance de relaxation. Vous remarquerez très vite que cette attitude

handicape sérieusement toute réflexion structurée, mais encourage vivement

la rêverie en circuit fermé.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:322

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 7 : L

17 : a mar

La marche

che

323

Deux heures moins dix

L’homme marche avec les pieds à deux heures moins dix. Ou à dix heures

dix ! Tout dépend de la petite aiguille (voir Figure 17-4).

Figure 17-4 :

Cette

démarche

est le signe

d’une

volonté de

fer.

Ce type de démarche est typique des individus tenaces comme des pitbulls

qui ont souvent dû se faire rabrouer par ceux dont ils briguaient le poste ou

la fonction.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:323

26/03/09 12:00

324 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

De quel pied démarrez-vous dans la vie ?

Si c’est du droit, vous êtes plutôt actif et entre-

Soucieux, vous entamerez votre ascension

prenant. Si c’est principalement du gauche,

du pied gauche ; l’esprit dégagé vous retrou-

vous êtes plutôt respectueux des règles et verez votre pied droit. Il n’est pas aisé de fixer influençable.

son attention sur le pied de démarrage sans

influencer le déroulement naturel de l’opération.

Observez les gens autour de vous ! Ils discutent

Conserver une neutralité face au déclenche-

avec un voisin ou un collègue puis se séparent.

ment de ce mouvement est le premier objectif

De quel pied se quittent-ils ? Si vous êtes à atteindre.

commerçant, observez vos clients ! Quel est

le pied qui ouvre la marche quand ils quittent En tout état de cause, le pied de démarrage votre boutique ? Le client du pied droit est

dépend aussi du contexte ou du climat mental.

peu influençable. Le client du pied gauche,

Quand je suis satisfait de mon travail, quand

en revanche, est plus impulsif et pourrait être

je me sens tonique, je me surprends souvent

séduit par une petite remise exceptionnelle lors

à démarrer du pied droit. Si je doute, si je suis

de sa prochaine visite à la boutique.

frustré, si tout va de travers, j’avance le pied

gauche en premier.

Ce type d’observation est captivant dans la

mesure où le choix du pied est presque toujours

Cette information banale en soi est essentielle si

en rapport avec le comportement général du vous pratiquez l’autoscopie gestuelle. Elle vous sujet observé. Quand vous descendez du bus, avertira des embûches qui vous attendent dans sortez de la rame de métro ou d’un tram, quel un contexte de recrutement ou de négociation, est le pied que vous posez en premier sur le par exemple. Si l’entretien s’est bien passé, sol ? Si vous avez l’esprit libre, vous poserez

selon toutes les apparences, mais que vous

automatiquement le droit en priorité. Si vous

repartez du pied gauche, votre subconscient

êtes préoccupé ou soucieux, vous poserez vous envoie un avertissement : « Méfiance. » Si d’abord le pied gauche.

vous repartez du pied droit, malgré un sentiment

de malaise, le résultat est peut-être meilleur que

La latéralité du pied n’intervient pas. De quel vous ne le craigniez consciemment.

pied commencez-vous à monter l’escalier ?

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:324

26/03/09 12:00

Chapitre 18

Les gestes du lien

Dans ce chapitre :

▶ L’accolade

▶ L’étreinte

▶ Le baiser

▶ La poignée de main

A priori dotés d’un capital positif, puisqu’ils servent à établir la

communication, les gestes du lien sont pourtant moins lisses qu’il

n’y paraît. La part de réelle sympathie ou d’empathie n’est pas toujours la

norme et ce, d’autant moins que les conventions sociales sont parfois venues

pervertir leur objectif premier : créer du lien.

L’accolade

Lors d’une accolade très protocolaire entre deux personnes, l’un des deux

pose l’une de ses mains sur l’épaule de l’autre. Cette manière d’accueil,

souvent conviviale en apparence, est un héritage de l’adoubement des

chevaliers du Moyen Âge par leur suzerain. Celui qui pose sa main sur

l’épaule de son interlocuteur est celui qui détient le pouvoir ou souhaite faire

passer le message à son vassal supposé. Si votre interlocuteur ne détient pas

vraiment le pouvoir et pose cette main sur une de vos épaules ou les deux, il

tente de vous inférioriser ou de vous inféoder.

La main qui vient se poser sur l’épaule droite est la gauche (chez un droitier).

Or, l’épaule droite est le siège de l’ambition. Une main qui s’y cramponne est

une manière de tempérer l’ambition de celui qui reçoit l’accolade.

Quand c’est la main droite qui vient se poser sur l’épaule gauche, le geste

indique un besoin de marquer sa vraie fausse sympathie de manière plus

tactile. Les deux mains posées sur les épaules sont une manière de rabaisser

les prétentions éventuelles du receveur.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:325

26/03/09 12:00

326 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

L’étreinte

L’étreinte est une conduite destinée à rassurer ou à consoler bien plus qu’à

transmettre un sentiment d’affection. Le contact du corps de l’autre est

roboratif. Les footballeurs qui s’enlacent spontanément pour se féliciter

d’un but marqué dans le camp adverse se rassurent mutuellement dans la

perspective d’une victoire.

Les étreintes politiques sont des conduites destinées aux caméras, censées

exprimer une amitié qui n’existe que sur le papier. Plus les corps sont

proches, plus les protagonistes se détestent.

Les courbettes

Les courbettes sont une des formes les plus anciennes et les plus répandues

de soumission face au pouvoir, qui s’accompagne des yeux baissés et

du visage caché à la vue. « Faire le dos rond » est une manière de laisser

passer l’orage. La courbette est la conduite typique de l’esclave qui doit

toujours s’attendre à recevoir une volée de coups pour une faute qu’il n’a pas

forcément commise. Mais il faut bien que la frustration du maître trouve un

exutoire (voir aussi la génuflexion, chapitre 13).

Les relations de supérieur à subordonné sont toujours accompagnées

de postures d’autorité (se dresser de toute sa taille) ou au contraire de

soumission (se rapetisser). On appelle d’ailleurs le membre d’une famille

royale Votre Altesse, alors que le mépris s’exprime souvent au moyen des

adjectifs tels que « bas », « petit », « nul », etc. (« Mon petit Martin ! »). Personne ne veut être taxé d’individu à « courte vue », ni être « regardé de haut ».

L’orateur populaire s’élève au-dessus de la foule pour la haranguer, le bureau

du juge est juché sur une estrade, le numéro un d’une discipline olympique a

droit à la plus haute marche du podium, et le dernier étage d’un immeuble est

toujours occupé par la direction. Enfin, ce n’est pas pour rien que l’on parle

des classes « supérieures » et des classes « inférieures » ou de la France d’en

Haut (avec une majuscule, s’il vous plaît) et de celle d’en bas. On n’imagine

pas non plus un dieu, dans quelque religion que ce soit, vivant dans un

village perdu ou une vallée encaissée. Il ne peut habiter que l’Olympe, ou

le ciel, en tout cas dans les hauteurs. Et tout le monde comprend pourquoi

l’orateur doit se lever quand il s’adresse à une assemblée : il doit affirmer son

emprise sur le public.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:326

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

327

Le baiser

Le baiser sur la bouche (lèvres contre lèvres) est, en principe, un baiser

intime qui ne s’adresse qu’au conjoint ou aux petits enfants du couple.

Ce type de baiser est un pacte affectif tacite qui sous-entend que les

individus d’un même clan se possèdent en exclusivité. Ce type de baiser

disparaît entre parents et enfants quand ces derniers abordent l’âge de la

puberté. Si ce n’était pas le cas, cela indiquerait un refus des parents de leur

accorder le droit de grandir et de devenir adultes. Les parents jaloux ou

possessifs adoptent ce genre de conduite et reprochent même à leurs enfants

de refuser le baiser sur la bouche quand ils deviennent ados. Le pacte est

brisé.

Le baiser social

L’homme avance ses lèvres vers la joue tendue de la jeune femme qu’un ami

vient de lui présenter. Elle tend la joue gauche (voir Figure 18-1). Pourquoi

pas la droite ? Est-elle gauchère ?

Figure 18-1 :

Une femme

tend la joue

gauche

quand

elle est

séduite ou

amoureuse.

Lors d’un premier contact entre deux personnes qui ne se connaissent

pas, le baiser social est un préambule qui dépend du contexte ou de l’âge

des protagonistes. Les adolescents et les jeunes adultes embrassent

spontanément les inconnus qu’ils rencontrent pour la première fois.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:327

26/03/09 12:00

328 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Un adulte plus mûr tend la main mais finit par embrasser la femme dont il

vient de faire la connaissance en la quittant, si le courant est passé entre eux.

La femme présentera soit sa joue gauche, soit la droite. L’homme avancera

toujours ses lèvres pour poser sur cette joue un baiser furtif, presque

distrait. L’effusion est tellement fugitive que le message, joue droite ou joue

gauche, échappe généralement à l’attention de l’embrasseur. La latéralité du

baiser social est pourtant essentielle pour la suite des événements.

On peut d’ailleurs se demander pourquoi les femmes tendent leurs joues en

règle générale et pourquoi les hommes se sentent obligés de les embrasser ?

Avant de répondre, précisons qu’elles ne tendent leurs joues qu’aux

messieurs. Quand deux femmes s’embrassent, elles émettent un « smack »

sonore à l’air libre. Les joues se posent l’une sur l’autre mais pas les lèvres.

Le baiser fait partie de la panoplie des conventions sociales de notre époque.

On embrasse ses amis, les amis de ses amis quand on les rencontre ou quand

on les retrouve, et on finit, dans la foulée, par embrasser tout le monde

quand on se quitte. Le sens primaire du baiser social ou amical indique, en

théorie, un élan de sympathie d’une personne envers une autre, qu’elle soit

de même sexe ou de sexe opposé. Vous remarquerez que vous n’embrasserez

pas, en principe, une personne avec laquelle vous venez de passer la soirée,

si celle-ci ne vous a témoigné aucun intérêt ou si elle vous est antipathique.

Le baiser social est avant tout une marque de sympathie adressée à une

relation de passage. Hiérarchiquement, ce baiser représente le degré

au-dessus de la poignée de main. Cependant, certains baisers sociaux,

dont on peut considérer qu’ils font partie de contraintes professionnelles

ou familiales, sont des signaux de rejet. D’autres, en revanche, sont à ce

point ambigus qu’on peut s’interroger quant aux intentions effectives de

l’embrasseur ou de celui qui reçoit cet hommage charnel : le bisou dans

le vide, par exemple, ou le bisou avec rétractation du corps. Ce dernier

réflexe pourrait être une réaction liée à un rejet olfactif. Mauvaise haleine,

maquillage suret, odeur corporelle désagréable, etc.

La mode des quatre bisous

Pourquoi quatre bisous et pas un, deux ou trois bataillon ! Solliciter un pack de quatre bisous ou dix ? La mode franco-française des quatre en est une manière d’enterrer la hache de guerre un est assez récente. Elle serait une réaction avant l’ouverture éventuelle des hostilités.

sociale à la montée de l’insécurité. Embrasser Cette coutume est d’ailleurs très urbaine.

l’autre, c’est créer les conditions d’un pacte On embrasse beaucoup moins à la campagne de non-agression. D’où la manie d’embrasser où la poignée de main reste en vigueur, voire tout le monde, y compris les inconnus au le bonjour à distance.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:328

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

329

Joue droite

La joue droite dépend du cerveau gauche, le cerveau cognitif et masculin.

Le simple fait de tendre la joue droite à l’embrasseur est une manière de

dresser une barrière. La personne exprime sa méfiance de l’inconnu dont

la mine ne lui revient pas de prime abord. Dans certaines circonstances, la

femme ne peut éviter ce baiser social, elle adoptera donc le mode joue droite

pour marquer une distance virtuelle face à ce rapprochement subi et non

désiré. Certaines femmes sont des habituées de la joue droite avec toutes les

personnes qu’elles rencontrent, connues ou inconnues. La joue droite dépend

du cerveau gauche, le cerveau masculin : calculateur, opportuniste mais peu

chaleureux.

Joue gauche

La joue gauche dépend du cerveau droit, le cerveau affectif et féminin.

La joue gauche est une invitation, un visa affectif, un laissez-passer qui ouvre

la première porte entre deux individus qui se connaissent déjà ou viennent

de flasher l’un sur l’autre. La femme tend instinctivement cette joue gauche

à un homme qui lui plaît immédiatement. Si une complicité s’établit dans un

couple sans attache sentimentale, la joue gauche sera tendue impulsivement

par la femme. De même, l’homme posera son baiser social sur la joue gauche

non tendue, si la femme ne fait pas le premier pas. L’élan de sympathie

irrationnelle entraîne d’office cette latéralité de la joue gauche de la part de la

femme.

La joue gauche de la délicieuse inconnue qu’on vient de vous présenter

se situe sur votre droite tandis que la joue droite qu’elle vous a tendue

subrepticement se situe sur votre gauche. Si vous voulez créer les conditions

favorables à une meilleure connivence d’entrée de jeu, arrangez-vous

toujours pour vous situer légèrement sur la gauche de votre nouvelle

rencontre et embrassez-la sur la joue gauche en décalant gentiment

son menton du bout des doigts, même si elle vous tend la joue droite.

Instinctivement, elle comprendra qu’elle ne vous est pas indifférente, même

si vous ne lui plaisez pas spécialement. Il suffit parfois d’un geste innocent

pour enflammer le cœur d’une belle inconnue.

À l’inverse, si vous êtes une femme, tenez compte de cette latéralité pour

cerner vos pulsions inconscientes. Laissez-le venir à vous et surtout

laissez-le choisir la joue sur laquelle il posera son premier baiser ! Vous serez

tout de suite fixée sur le sens à donner à la suite du programme. Pour autant

qu’il vous plaise, évidemment.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:329

26/03/09 12:00

330 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

L’œillade

Fermer un œil ou les deux est une façon de sympathiser avec le diable (voir

Figure 18-2).

Figure 18-2 :

Le clin d’œil

est le signe

de conni-

vence par

excellence.

Le clin d’œil droit révèle un comportement séducteur. Le sens de cette

œillade signifie « tu me plais » au sens large du terme, mais « je n’ose pas te

l’avouer ou je n’en suis pas vraiment conscient ». Il est vrai que la production

d’un clin d’œil est très rapide et totalement irréfléchie. On peut en contrôler

le mécanisme, cependant, l’information la plus intéressante provient

évidemment du clin d’œil en retour. Celui de votre cible !

Le clin d’œil gauche est plus émotif, plus complice, il traduit une

connivence amicale ou affectueuse sans connotation séductrice. L’action

dynamique du clin d’œil entraîne un relèvement subtil de la joue et de la

commissure des lèvres correspondante, ce qui explique que ce geste de

connivence ne s’exprime que dans un contexte de sympathie ou d’empathie.

Évidemment, si un individu du même sexe que vous vous adresse un clin œil

séducteur, n’allez pas imaginer que vous avez affaire d’office à un (ou une)

homosexuel(le). Le clin d’œil droit est séducteur au sens large du terme.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:330

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

331

Les poignées de main

Nous ne sommes jamais assez attentifs à la poignée de main qu’on serre en

guise de bienvenue. La main fuyante et molle, la poigne du bûcheron ou la

poignée de main interminable, pour n’en citer que trois parmi tant d’autres,

déterminent toujours le genre d’individu auquel vous avez affaire. Bienvenu

ou non ! Il faut trancher avant d’abaisser la barrière.

Qui tend la main le premier ?

Si c’est lui, vous avez carte blanche. Si c’est vous, il faudra ramer pour le

convaincre de l’utilité de votre visite.

Vous est-il déjà arrivé de tendre la main à un individu qui n’a pas répondu

à votre marque de sympathie gestuelle ? Sans doute que oui ! Cette réaction

est un aveu d’antipathie pure et dure de la part de votre interlocuteur. Si cela

vous arrive encore, prenez la porte sans même vous excuser ! Vous aurez

gagné un bénéfice largement plus estimable que celui que vous espériez.

Quand on refuse de serrer une main, le rejet est évident et l’aboutissement

d’un accord est impossible. Le refus de cet échange vaut le message que vous

laissez sur sa boîte vocale et auquel il ne répondra jamais.

Des origines inconnues

On connaît aussi mal les origines de la poignée

même pendant près de deux mille ans. Elle n’a

de main que celle du namasté (salut indien les

commencé à servir aux salutations quotidiennes

mains jointes devant le bas du visage). Les

qu’au début du XIXe siècle. Le fait de se serrer

Romains se saluaient en se serrant mutuel-

la main est un geste d’ouverture ou d’apaise-

lement l’avant-bras, le siège symbolique des

ment. Les protagonistes qui s’approchent ainsi

moyens de défense. Certains anthropologues

l’un de l’autre se signalent mutuellement qu’ils

estiment que notre poignée de main contempo-

renoncent symboliquement à un affrontement

raine est relativement récente. Comme l’écrit

physique. Comme si l’accroissement des

Desmond Morris dans Le Couple nu, l’usage de populations urbaines avait modifié le mode la poignée de main s’est généralisé au milieu du

relationnel des campagnes. Plus de proximité

XIXe siècle. Son ancêtre, la réunion des mains,

sous-entend plus d’agressivité. La poignée de

s’employait bien avant cela. Dans la Rome

main s’est donc imposée comme un pacte de

antique, elle servait d’engagement sur l’honneur

non-agression.

et son rôle devait fondamentalement rester le

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:331

26/03/09 12:00

332 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le transfert énergétique

La poignée de main en dit long sur le type d’individu auquel vous aurez

affaire. En tout état de cause, soyez-y toujours très attentif. Aussi bref qu’il

soit, l’encastrement des mains doit être parfait et surtout confortable, sinon

vous avez intérêt à prendre de la distance. La poignée de main est un test

fabuleux pour savoir immédiatement si un entretien va déboucher sur un

résultat positif ou si vous allez ramer pour obtenir le résultat recherché. Une

partie massive de vos sentiments et de ceux de votre interlocuteur(trice)

s’expriment en un clin d’œil au contact des paumes. L’intelligence sociale

de vos mains est un signal puissant des sympathies ou des antipathies

subconscientes que votre conscience occulte.

Les orientations

Il existe trois orientations manuelles dans le registre de la poignée de mains :

✓ La paume horizontale orientée vers le ciel (supinatrice) ;

✓ La paume horizontale orientée vers le sol (pronatrice) ;

✓ Les paumes verticales en parallèle.

La majorité des poignées de main se produisent verticalement et en

parallèle, mais il arrive que la poignée de main soit une première prise de

contact doublée d’un jeu de pouvoir. Celui qui tend sa main, paume orientée

vers le sol est dominé, celui dont la paume est orientée vers le ciel est

dominant, aussi curieux que cela vous paraisse. La main est une mâchoire

qui se referme sur celle de son interlocuteur, la main « supinatrice », orientée

vers le ciel, dispose de plus de poigne que la main « pronatrice », orientée vers

le sol. En observant ce détail, vous pouvez immédiatement définir le niveau

de pouvoir des deux personnes en présence. L’individu qui tend sa main

pronatrice est sous l’influence immédiate de son interlocuteur dont la main

est supinatrice.

Reste un cas de figure : la main au tranchant vertical. Ni dominante, ni

dominée mais égalitaire. Le sujet ne recherche pas la confrontation d’entrée

de jeu. Tel est le sens de cette préhension.

Le menu des poignées de main

La poignée de main est particulièrement parlante pour savoir comment

vous êtes accueilli. Méfiez-vous cependant : certaines qui paraissent très

chaleureuses signifient exactement le contraire. Voici quelques clés pour

décoder un mode d’échange courant.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:332

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

333

Les mains carnivores

Ma copine m’emmène chez ses parents ce week-end. Première rencontre,

j’appréhende. Je ne lui dis rien, elle serait fichue de se moquer de moi. Ah,

voilà, nous arrivons. Je respire à fond, histoire de me détendre un peu.

À première vue, ils ont l’air plutôt sympathiques. Je sors de la voiture, sa

mère me prend par les épaules et me colle deux bises sur chaque joue, son

père me serre chaleureusement la main dans ses deux mains réunies (voir

Figure 18-3). On dirait que les choses ne se présentent pas trop mal…

Figure 18-3 :

Cette

poignée de

main a tout

du faux ami.

Il simule une attitude amicale qu’il est loin de ressentir. Prenez toujours

le contre-pied de ce qu’il vous raconte et descendez impérativement à la

prochaine station de métro ! Au registre des poignées de main, j’ai intitulé

cette attitude « les mains carnivores », c’est tout dire. Ce type de poignée

révèle une conduite prédatrice. Il fait semblant de vous accueillir comme si

vous étiez le rédempteur ou la star qu’il attendait de toutes ses espérances.

Le geste a l’air chaleureux et on peut l’apercevoir régulièrement dans les

reportages télévisuels ou sur les clichés des magazines. Les politiques en

abusent pour donner l’illusion d’une entente cordiale. Si votre patron vous

serre la main de cette manière, vous pouvez vous attendre à un retour de

bâton ou à des exigences névrotiques de sa part. S’il s’agit d’un commercial

qui vous rend visite, méfiez-vous de ses propositions, il a besoin de faire du

chiffre et vous êtes la proie rêvée pour lui permettre de refaire son handicap.

Pourquoi a-t-il besoin de ses deux mains pour se saisir de la vôtre ? Peut-être

pour incarcérer d’emblée vos mécanismes de décision ?

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:333

26/03/09 12:00

334 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

L’ersatz

Nous avions rendez-vous à 10 heures, il a déjà vingt minutes de retard.

Il sort de son bureau avec une escorte de collègues dans son sillage, tend

le bras dans ma direction mais détourne immédiatement la tête. Il s’adresse

à quelqu’un d’autre. Je m’apprête tout de même à lui serrer la main, il ne

me présente que l’index et le majeur en guise de poignée de main. Mon

enthousiasme retombe plus vite qu’un soufflé au fromage.

Le mépris qu’il affiche ne devrait pas vous échapper. Vous n’êtes à ses yeux

qu’une image virtuelle qu’il oubliera dans les dix secondes qui suivront votre

départ. Il s’apprête symboliquement à vous quitter avant même de vous

avoir rencontré. Cette séquence appartient au registre des poignées de main,

même si elle n’en représente qu’un ersatz. Elle traduit une démotivation

souvent teintée de mépris pour celui auquel on offre ses doigts en guise de

bienvenue ou d’adieu. Elle est aussi le fait d’un individu qui ne s’engage que

superficiellement dans ses entreprises et ne tient généralement pas ses

promesses. En tout état de cause, je vous déconseille d’avoir affaire à ou de

faire affaire avec un interlocuteur qui vous serre la main de cette manière.

La grappe

Il me tend le bout des doigts rassemblés en guise de poignée de main. Je ne

le connais pas mais on vient de me le présenter. Je baisse les yeux sur sa

main tendue sans lui tendre la mienne.

Cette attitude est le tempérament fugueur d’un individu qui ne s’engage

jamais autrement qu’en paroles. Cette poignée de main est hautement

significative, vous vous en doutez. L’ennui, c’est que le personnage adopte

souvent une attitude conviviale qui vous fait oublier le couac d’introduction.

Or, la poignée en question est un véritable aveu de simulation ou de

dissimulation. Il fait semblant de vous recevoir, fera semblant de vous

écouter et vous promettra d’y réfléchir en faisant semblant de vous

congédier. Tout est virtuel, vous y compris ! Comment fait-on semblant de

congédier un invité ? En lui affirmant qu’il peut revenir quand il le souhaite ou

qu’il sera toujours le bienvenu.

L’envahisseur

Le grand patron descend de son bureau pour faire le tour de tous les

services de l’entreprise et saluer l’ensemble des salariés. En tant que

nouvelle recrue, j’ai droit à un petit mot d’encouragement supplémentaire,

tandis qu’il me serre la main en accrochant mon coude droit de sa main

gauche (voir Figure 18-4).

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:334

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

335

Figure 18-4 :

Cette

poignée

de main

indique que

la personne

attend

beaucoup de

vous, quitte

à empiéter

sur votre

espace.

L’envahisseur est aussi un vilain tricheur. Il vous invite de force dans son

camp, il vous incarcère dans ses désirs. Sa poignée de main est un message

qui exprime son objectif aussi clairement que le nez qui trône au milieu de

son visage jovial. Il compte sur vous bien avant que vous n’ayez donné votre

accord sur quoi que ce soit. Si cette poignée de main émane d’un ami, il n’y

a en principe rien à y redire. En revanche, si elle provient d’une relation

d’affaires, il y aurait lieu de prendre du recul d’urgence. Votre interlocuteur

compte vous en demander bien plus que vous ne seriez disposé à lui en offrir.

La distance

Quand vous rencontrez un nouveau client, observez la manière dont il vous

tend la main. Son bras reste-t-il collé au corps vous obligeant à allonger le

vôtre pour saisir sa main ? Vous avez affaire à un personnage peu enclin

à vous accorder d’emblée sa sympathie. Il s’agit d’un acheteur difficile à

convaincre. Tend-il le bras sans retenue dans votre direction ? Votre acheteur

est extraverti et tente de vous mettre à l’aise d’entrée de jeu. Il est décidé à

acheter le produit/service que vous vendez, pour autant que vous saurez lui

servir les arguments au moment ad hoc.

Quelle que soit la façon dont votre hôte vous tend la main, la distance qui

vous sépare est plus essentielle que la manière. Savoir qu’une poignée

courte est prédictive d’un entretien stérile est, à mon sens, une information

précieuse. Aussi précieuse que la poignée longue qui vous avertit que vous

êtes très (ou presque trop) bienvenu. Elle est un indicateur fiable du niveau

de disponibilité de votre hôte.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:335

26/03/09 12:00

336 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Soyez attentif, voire extrêmement vigilant à cet instant crucial qu’est la

rencontre avec un interlocuteur dans un contexte professionnel. L’extension

du bras passe tellement vite qu’on oublie généralement d’y être attentif.

La poignée longue est l’exception, la poignée moyenne (le bras cassé) est la

norme, quant à la poignée courte, elle se manifeste surtout avec les hommes

de pouvoir ou supposés tels. Depuis que j’ai posé cette hypothèse de travail,

j’ai serré des milliers de mains et les conclusions n’ont souffert d’aucune

exception. La poignée de main est un geste traître auquel personne n’est

attentif.

L’absence de poignée

Si une personne refuse de vous serrer la main ou fait semblant d’ignorer

votre main tendue, rompez sans un mot et partez sans vous retourner, si

vous désirez conserver votre amour-propre.

La main gauche

Si la personne qui vous reçoit tend sa main gauche, vous êtes la cible d’un

acte de mépris pur et dur. On ne serre jamais la main du diable ! C’est aussi la

main d’un bonhomme envieux, avide et/ou cupide (voir ci-après).

La main sensuelle

Chaque année à l’occasion d’un salon de livres, nous nous retrouvons à huit

ou dix auteurs autour d’une bonne table, pour enterrer la vie qui galope à nos

côtés. Naturellement, elle s’assoit à côté de moi. Qu’est-ce qu’elle me fait rire.

Le feeling est tout de suite passé entre nous deux. Alors que la tablée rit à

gorge déployée sous l’avalanche de blagues et autres anecdotes truculentes,

elle abandonne langoureusement sa main dans la mienne durant une dizaine

de secondes. L’instant est électrique.

C’est la main fondante de la séductrice en action. Attention ! Il se pourrait que

votre interlocutrice tente de vous mener en bateau. Elle simule une attitude

destinée à vous tromper sur ses intentions réelles. Sans pour autant devenir

paranoïaque, ne plongez pas dans le piège sans un parachute de secours.

Prenez de la distance et attendez d’autres signaux avant de triompher. S’il

s’agit d’une relation d’affaires, ne vous trompez jamais de registre avec

ce genre de séductrice ! Elle est là pour vous arracher votre accord ou le

meilleur prix… avec le sourire en prime.

La pieuvre

Le conseiller en placements financiers me reçoit dans un superbe bureau

avec vue sur le vieux port. Le sourire fendu d’une oreille à l’autre, il me serre

la main et l’avant-bras de ses deux mains aux petits doigts boudinés. Je viens

de toucher un héritage rondelet. Il doit m’aiguiller afin que je puisse le faire

fructifier en bon père de famille. Nous nous sommes maintes fois croisés

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:336

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

337

dans les locaux de la banque, jamais il ne m’avait serré la main avec autant

d’empressement.

Ce mode d’accueil très prisé outre-Atlantique est une déclinaison des mains

carnivores. Les individus qui utilisent ce mode de salutation investissent

leur intelligence dans leur malice et sont dépourvus de chaleur humaine

élémentaire. Ils envahissent et neutralisent d’entrée de jeu vos mécanismes

d’attaque ou de défense. Ce type de poignée de main trahit un tempérament

de prédateur.

Le broyeur

Le patron inaugure un nouveau magasin de chaussures de luxe. Sur le

terrain, six vendeurs, une gérante. Premier jour : avant l’ouverture des

portes, il vient saluer son personnel. Des grimaces à peine réprimées se

dessinent sur le visage des salariés. Le jeune patron broie systématiquement

les phalanges de ses employés chaque fois qu’il leur serre la main.

Il manque manifestement d’assurance, sinon il n’aurait pas besoin de broyer

les mains de ses interlocuteurs. Poignée de main fréquente chez des sujets

en recherche de confrontation pour échapper à un sentiment d’infériorité

délétère, c’est une manière comme une autre de s’affirmer quand on se sent

en position de faiblesse. « Je suis fort, donc je suis faible », est le message

véhiculé par l’inconscient du broyeur. Le patron qui broie la main de son

employé expose son tempérament soi-disant volontaire. Les individus

déprimés ont aussi recours au « broyeur » pour s’affirmer, sans doute.

Le moldu

Comme tous les trimestres, il vient présenter ses nouvelles gammes

de produits. Comme à chacune de leurs entrevues, le patron du salon

de coiffure lui serre la main avec une mollesse affectée. Toujours très

désagréable. Depuis le temps qu’il le visite, un détail pour le moins étrange a

retenu son attention. Le patron du salon ne fait pas preuve de cette mollesse

dégoulinante avec tout le monde. Il l’a bien vu lorsqu’il serre la main de

certains de ses clients. À quoi rime ce traitement de faveur ?

Cette poignée particulière indique un refus de s’engager ou de vous

reconnaître en tant qu’interlocuteur valable. La poignée de main molle

appartient normalement à un individu dont le tempérament est plutôt

obséquieux, même s’il dispose de certains pouvoirs. Ne vous fiez jamais à

son envergure ou à sa réputation, elle est surfaite ; fiez-vous à sa poigne, elle

le trahit mieux que son sourire en toc.

Le coussin d’air

Interview. Le journaliste me serre la main. Nos mains entrent en contact

mais les paumes restent écartées. Cette poignée atypique attire mon

attention. Le bonhomme passe en revue les questions qu’il a préparées pour

l’occasion. Il n’a pas lu le livre, ça se voit tout de suite. Manifestement, le sujet

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:337

26/03/09 12:00

338 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

ne l’intéresse pas. L’interview expédiée, il me remercie et me serre la main

en évitant soigneusement le contact des paumes. L’article qui suivra sera

totalement insipide.

Pas d’échange d’énergie, les paumes sont rétractées, vous n’êtes pas le

bienvenu. Cette prise est subtile et il faut y être très attentif pour la déceler

du premier coup. Si elle se reproduit à la fin de l’entretien, vous aurez la

confirmation de votre première impression. Vous avez fait chou blanc ou

votre première impression favorable s’est muée en rejet larvé.

L’esquive

Il accompagne sa femme à un cocktail mondain organisé par la maison

d’édition où elle exerce ses talents de directrice éditoriale. Tout sourire

dehors, le grand patron vient baiser la main de son épouse, il la trouve

particulièrement séduisante ce soir. Elle présente son mari, le dirigeant

lui serre machinalement la main en regardant par-dessus son épaule. Il n’a

d’yeux que pour elle.

La poignée de main est mécanique et indique un manque d’estime pour

le propriétaire de la main tendue considéré comme un être transparent.

Le regard s’échappe en direction de l’horizon. Fascinant à observer dans

la mesure où l’attitude offre au manipulateur un air quasi biblique. « Je vois

plus loin que le bout de votre nez » est le sens supposé de cette poignée de

main. Certains hommes politiques en abusent sans se rendre compte qu’ils

déprécient leur image. Soyez attentif aux petits chefs que vous croiserez et

qui usent et abusent de l’esquive ! Ce sont des poids plume.

La main fantôme

C’est avec enthousiasme qu’il se rend à sa conférence. Lorsqu’ils se

sont rencontrés à la librairie, au cours d’une séance de dédicace, ils ont

véritablement sympathisé. Il s’est découvert nombre de points communs

avec l’auteur philosophe. L’amphithéâtre où se déroule la conférence

est aux trois quarts rempli. Déjà cent cinquante personnes, au moins.

Il s’approche de l’auteur, lui adresse un large sourire accompagné d’un petit

signe de la main. L’écrivain philosophe semble ne pas le voir. Il bouscule le

cercle d’inconditionnels pour arriver jusqu’à lui et lui tend la main. Notre

homme l’ignore dans les grandes largeurs. Il oublie de lui tendre la sienne,

carrément !

Comment se fait-il que cet homme charismatique, tellement accueillant lors

de votre première visite dans son ashram ou son entreprise, oublie soudain

de vous saluer ? Auriez-vous démérité à ses yeux ? Ce mode de salutation

a pour seul but de vous déstabiliser sur le plan émotionnel. Il veut vous

frustrer d’un accueil qui serait normal en d’autres circonstances mais qui, en

l’occurrence, vise à augmenter votre désir de lui plaire. La poignée de main

virtuelle est soit un manque de respect, soit une marque de mépris. On ne

serre pas la main d’un ennemi, pas plus que d’un malotru. Certains grands

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:338

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

339

timides éprouvent aussi des difficultés à franchir le pas et à serrer la main de

leurs collègues.

Le savon de Marseille

Vivien S., un chanteur, a rendez-vous avec un nouveau producteur. Ce n’est

jamais que le troisième. Enregistrer ses douze titres et les promouvoir sur

scène, voilà son objectif à court terme. Le bonhomme le reçoit, les murs de

son bureau sont tapissés de disques d’or et de platine, il lui serre la main,

l’invite à s’asseoir. Jamais personne ne lui avait encore serré la main d’une

manière si fuyante. Une véritable anguille, la main de ce producteur.

Imaginez-vous en train de saisir un savon ! À peine vous serrez une main que

la vôtre se retrouve toute seule à s’agiter dans le vide. Si votre interlocuteur

vous serre la main de cette manière, fuyez ! L’ambiguïté du personnage vaut

le tempérament fourbe ou la mauvaise foi que vous découvrirez bien assez

vite. Il faudrait être aveugle, sourd et muet pour lui accorder votre confiance.

Qui plus est, le personnage est aussi avare qu’Harpagon. Si vous espériez lui

vendre quelque chose, vous êtes un fichu naïf.

La poigne interminable

Plus une poignée de main s’éternise, plus l’entente supposée entre les deux

individus en présence est tout sauf cordiale. Ce type de poignée de salutation

est un acte de manipulation, une sorte d’affrontement travesti sous une

apparence conviviale. La main que l’on serre est logiquement la droite,

celle qui symbolise l’aire cérébrale gauche, le cerveau rationnel. La durée

anormale de cette poignée est un véritable processus d’absorption et de

destruction calculé de votre esprit logique ainsi que de vos mécanismes de

défense. Ce refrain gestuel est l’une des conduites privilégiées du gourou.

Il n’a pas besoin de vous mais de votre adhésion sans condition à sa doctrine

ou à ses désirs.

S’il s’agit d’un ami, je vous conseille de prendre vos distances car l’amitié

qu’il vous porte est entièrement subordonnée au profit qu’il en retire.

La poignée en question est souvent doublée de ce que je nomme, par ailleurs,

les mains carnivores : votre main est prisonnière des mâchoires constituées

par les deux mains rassemblées de votre interlocuteur.

Il existe un autre contexte dans lequel la poignée de main peut s’éterniser :

la situation de séduction ! L’initiateur de la poignée tente de faire passer un

message de type amoureux à une personne qui lui plaît infiniment mais à

laquelle il ne peut ou ne veut décemment déclarer sa flamme « en direct ».

Il retient la main prisonnière aussi longtemps que possible, guettant dans les

mimiques du visage de sa « victime » une ébauche d’abandon ou de complicité

implicite. Il arrive, dans ce cas précis, que le doublement de la prise se

situe au niveau du poignet, siège du sentiment de sécurité ou d’insécurité.

Un moyen inconscient de chercher à rassurer l’autre tout en élargissant le

passage du flux émotionnel.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:339

26/03/09 12:00

340 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le suzerain

Un chef d’entreprise serre la main droite de son interlocuteur et pose sa main

gauche sur son épaule droite (voir Figure 18-5). Tout ça a l’air d’une sorte

de conciliabule entre deux complices. Ce n’est qu’apparence. Ces deux-là se

haïssent, surtout celui qui est vassalisé.

Figure 18-5 :

Malgré les

apparences,

cette

poignée

de main

n’est pas

chaleureuse

et exprime

une certaine

condescen-

dance.

Cette manière d’étreinte symbolise le besoin de rabaisser celui auquel on

donne ainsi l’accolade, comme si on acceptait de l’adouber à condition qu’il

accepte de conserver un rôle subalterne. L’épaule droite est l’un des sièges

de l’ambition rabaissée par votre interlocuteur. La poignée du suzerain

débouche souvent in fine sur un désaccord.

L’épaule droite est l’un des sièges de l’ambition. Manifestement, il vous

apprécie mais il vous considère comme son vassal et ne vous l’envoie

pas dire. Vous lui devez obéissance et respect. Celui qui adoube s’arroge

évidemment le rôle du chef. Les personnages adeptes du harcèlement sont

coutumiers de ce type de séquence gestuelle et des douches écossaises

comprises dans le menu.

La tape sur le bras

Quand un collègue vous tape sur le bras pour vous quitter dans l’urgence,

cela signifie que vous ne valez même pas l’effort d’une poignée de main,

même s’il y a urgence.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:340

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 8 : L

18 : e

Les ge

s gestes du l

s du ien

lien

341

Le mépris

La journaliste de cette radio FM me reçoit assise. Elle me serre la main sans

se lever de son siège (voir Figure 18-6).

Figure 18-6 :

Rester assis

lorsqu’on

serre la main

montre que

l’on consi-

dère son

interlocuteur

comme un

subalterne.

Je prends bonne note. L’émission démarre et j’embraye immédiatement en

la mettant mal à l’aise. Il faut qu’elle regrette de m’avoir invité autant que je

regrette d’avoir accepté son invitation.

On se lève pour marquer son respect vis-à-vis d’un supérieur ou d’un invité

de marque. On reste assis quand il s’agit d’un subalterne ou d’un personnage

pour lequel on n’éprouve pas de sympathie particulière. Rester assis quand

on reçoit un hôte est une manière d’affirmer son pouvoir.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:341

26/03/09 12:00

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:342

26/03/09 12:00

Chapitre 19

Les gestes de l’émotion

Dans ce chapitre :

▶ Pleurer

▶ Rire

▶ Sourire

P leurer, rire et sourire sont des exercices de haute voltige pour les

P gagnants de notre société. Les amateurs n’en ont pas besoin et

les perdants en ont oublié le mode d’emploi. Ce sont là les expressions

fondamentales de vos émotions qui servent de conducteurs à vos futurs

succès. Mieux comprendre le sens du rire, des larmes ou du sourire,

c’est déjà fourbir ses armes avant d’entrer dans la bataille. En libérer la

production, c’est s’offrir des munitions pour gagner la guerre.

Les larmes

Les larmes ne servent pas seulement à lubrifier la surface de l’œil mais

contiennent aussi un enzyme (le lysozyme) qui protège l’œil des infections

oculaires. La sécrétion abondante de larmes n’est pas toujours liée au

chagrin ou à un débordement émotionnel inopiné, il s’agit aussi d’un moyen

astucieux qui débarrasserait l’organisme des produits chimiques produits

par l’excès de stress. Les larmes, comme l’urine, auraient pour principale

fonction l’excrétion des déchets corporels. L’analyse chimique des larmes

engendrées par le chagrin et celle faite sur des larmes dues à l’irritation de

l’œil montrent qu’elles contiennent des protéines différentes. Voilà pourquoi

pleurer un bon coup est un excellent antistress. Un comportement oublié

par l’adulte mais auquel les enfants ont recours sans se poser de questions

existentielles. Ils ne pleurent pas à volonté pour exercer un chantage à la

compassion mais pour éliminer le stress que leurs parents leur font endurer.

Et je suis très sérieux. Les parents sont bien les facteurs de stress principaux

de leurs enfants : « Touche à ça, fais attention à ci, mais, combien de fois

dois-je te répéter la même chose, etc. »

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:343

26/03/09 12:00

344 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le coup de foudre, en tant qu’émotion amoureuse, est un stress violent. Les

larmes qui peuvent en découler ne sont donc pas uniquement l’expression

d’un bonheur trop fort, mais aussi un besoin d’éliminer le stress occasionné

par ce tsunami sentimental. Les pleureuses ne sont pas toujours des

amoureuses transies, mais parfois des femmes un peu trop hystériques chez

lesquelles le coup de foudre est un antistress salutaire à peu de frais.

La production lacrymale compte aussi d’autres avantages en relation

indirecte avec les conduites de succès. Quelques larmes deux ou trois

fois par semaine ont un effet bénéfique pour la tension et, par voie de

conséquence, pour le système cardio-vasculaire. C’est pour le volet

somatique ! Psychologiquement, accepter de pleurer, surtout en ce qui

concerne les hommes, est une forme de lâcher prise qui offre un recul face au

stress d’une situation difficile ou d’un parcours du combattant.

Les larmes sont produites par les glandes lacrymales, commandées par

le système nerveux parasympathique qui a en charge les fonctions de

préservation de l’espèce ou du corps, comme la fonction sexuelle ou la

digestion.

Elles servent à assurer une protection des yeux et à amortir les effets sur les

globes oculaires d’une surpression lorsque celles-ci se produisent au cours

de certains efforts, comme les vomissements ou la toux. Si les larmes ont une

telle importance chez l’homme, c’est surtout en raison de leur fonction de

communication. Celle-ci justifie leur place dans toutes les cultures.

Comme le sperme, les pleurs sont une sécrétion qui se répand à l’extérieur

du corps à destination d’un autre individu. Ce rapprochement conduit le

philosophe Roland Barthes (1915-1980) à parler du « pouvoir germinant

des larmes ». Moins subtiles que les phéromones, moins privatives que la

semence masculine, les larmes sont éminemment visibles, véritables fusées

de détresse, elles signalent un besoin d’aide et demandent une intervention

immédiate des secours : un appel à la compassion.

Le rire

De quoi rit-on au juste ? Deux théories tentent de l’expliquer. La première

développée il y a longtemps par Aristote et reprise plus tard par Emmanuel

Kant (1724-1804) est celle de l’incongruité. Pour simplifier, une plaisanterie

déclenche le rire lorsque sa chute compte un élément inattendu, en

contradiction apparente avec la logique de ce qui précède.

Le rire est extrêmement contagieux et c’est un excellent remède contre le

stress. Il dilate les veines et permet au sang de mieux circuler. Ainsi, rien ne

vaut une bonne dose de rire chaque jour pour améliorer son flux sanguin.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:344

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

345

Un parfait antistress

L’étude nous vient des États-Unis, université

observent une diminution de leur flux sanguin

du centre médical de Maryland. Michael Miller, de 35 %. Pour le médecin, l’effet bénéfique du directeur de l’unité de cardiologie préventive

rire suffit à compenser les effets du stress et

qui a conduit l’étude, montre que la majorité

doit participer à réduire les affections cardio-

des personnes ayant visionné des séquences

vasculaires. Il recommande 15 minutes de rire

comiques d’un film ( Kingpin, MGM, 1996) chaque jour et une bonne demi-heure trois fois voient leur flux sanguin augmenter de plus

par semaine. Un conseil facile à dispenser mais

de 20 %. En revanche, trois quarts de celles

difficile à appliquer dans les faits car le rire

ayant regardé des séquences éprouvantes ( Il

n’est pas toujours le bienvenu quand les fins

faut sauver le soldat Ryan, Dream Works, 1998) de mois sont difficiles.

Un homme est dans le coma depuis un certain temps. Son épouse est à son

chevet jour et nuit. Il finit par sortir de son coma, fait signe à sa femme de

s’approcher et, d’une voix chuintante, il lui murmure : « Durant tous ces

malheurs, tu étais à mes côtés ; lorsque j’ai été licencié tu m’as soutenu

moralement ; lorsque j’ai dû déposer le bilan de ma nouvelle entreprise, tu

étais là pour me remonter le moral ; lorsque nous avons perdu la maison, tu

es restée près de moi ; et lors de mes problèmes de santé, tu étais encore

et toujours à mes côtés. Tu sais quoi ? » Les yeux de sa femme s’embuent

de larmes d’émotion. « Oui, mon chéri ? » chuchote-t-elle la gorge nouée par

l’évocation de son dévouement à son mari malchanceux. « Tu me portes la

poisse. »

Cette anecdote, rapportée par Ulrich Kraft dans un article consacré à la

psychologie du rire, est exemplaire en ce qu’elle compte les ingrédients

émotionnels suffisants et nécessaires pour déclencher le rire : la malchance,

les échecs successifs, le dévouement sans faille d’une femme amoureuse

et le phénomène paradoxal inattendu sur lequel repose l’humour en règle

générale : un déplacement de sens ou de contexte qui provoque le rire.

Il faut savoir que le secret d’une bonne histoire est soumis à la rapidité d’une

alternance ; plus l’inversion de polarité est rapide, plus l’auditeur est surpris.

Un remède miracle

Le rire libère les neuromédiateurs biochimiques du plaisir. Ils agissent

sur nos humeurs comme des substances euphorisantes et désarment

l’agressivité. Les seuls effets secondaires du rire sont uniquement

bénéfiques. On peut mourir de rire mais cette mort-là est toujours suivie

d’une résurrection.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:345

26/03/09 12:00

346 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le rire désarme et c’est bien une réalité biologique. Il désamorce les

réactions de fuite automatiquement déclenchées par les situations vécues

comme des menaces. Il abaisse la concentration d’adrénaline et la tension

artérielle. Il est d’ailleurs regrettable que les effets positifs du rire ne soient

pas utilisés en psychothérapie dans le traitement de la dépression.

De plus, s’il est un mode d’expression qu’on ne peut contrefaire, c’est bien

notre manière de rire. Elle est évidemment innée. Et malgré cela, le rire trahit

un aspect essentiel de la personnalité. Devinez lequel ? Votre manière de

rire est la traduction cachée de la manière dont fonctionne votre esprit de

décision ! Que vous soyez indécis ou déterminé dans la vie, votre manière de

prendre vos décisions est déjà inscrite dans l’infrastructure héréditaire de

votre personnalité. Les choix que vous faites dans l’existence, votre façon de

les esquiver, de procrastiner (reporter au lendemain) ou de les affronter est

révélée par votre façon de rire.

Pour que l’esprit de décision puisse être opérationnel et échapper aux

entraves du doute, il doit être libéré de ce dernier.

Enfin, nul n’ignore que l’humour est un puissant argument libératoire. « Vous

l’avez fait rire ? C’est gagné ! » Ce qui signifie en fait : « Vous l’avez libéré, il peut se défaire de ses doutes et prendre une décision souvent favorable. »

Le muscle abdominal participe à toutes les joies du corps, à tous les éclats

de rire. Il est le premier à souffrir du fou rire qui est un excellent exercice

d’amincissement. Le rire vient des tripes, il est la racine du vrai courage, la

terreur de la peur qui trouve également sa source dans le ventre, comme

dans l’expression : « la peur au ventre ». Le vrai rire, celui qui fait du bien,

part des profondeurs abdominales et irradie tout le corps. Il est la source de

l’espoir dans les situations les plus dramatiques, voire les plus désespérées.

Une personne qui rit souvent s’attire des amis, soigne sa forme physique

et prolonge son espérance de vie. Le rire agit positivement sur tous les

organes du corps. La respiration s’accélère, stimulant le diaphragme, le cou,

l’estomac, le visage et les épaules. Le taux d’oxygène dans le sang grimpe,

activant la circulation et dilatant les capillaires – ce qui explique pourquoi on

rougit. Le rire ralentit également le rythme cardiaque, il tonifie les artères,

stimule l’appétit et brûle des calories.

Enfin, le rire stimule les endorphines, ces analgésiques et euphorisants

naturels qui soulagent le stress et soignent le corps.

Quand le journaliste américain Norman Cousins a appris qu’il était atteint

d’une spondylarthrite ankylosante – une maladie chronique dégénérative

incurable qui le condamnait à d’atroces souffrances –, il a pris une chambre

d’hôtel et a loué tous les films comiques qu’il a pu trouver. Il les a regardés

en boucle, en riant aussi fort qu’il le pouvait. Après six mois de cette

automédication hilarante, les médecins ont découvert avec stupéfaction

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:346

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

347

qu’il était totalement guéri – la maladie avait disparu ! Le livre publié par ce

miraculé du rire, Comment je me suis guéri par le rire, a marqué le point de

départ de recherches à grande échelle sur les endorphines – les substances

libérées par le cerveau sous l’effet du rire – dont l’action analgésique est

proche de celle de la morphine et de l’héroïne, et qui renforcent également

les défenses immunitaires. On comprend pourquoi les personnes d’humeur

joyeuse sont rarement malades.

L’alcool libère les inhibitions, on rit plus facilement, et le cerveau produit

des endorphines. Ce qui explique pourquoi les gens bien dans leur peau ont

l’alcool gai, et les autres, les grincheux, ont l’alcool triste ou violent.

Le menu du rire

Les manières de rire, auxquelles je vous propose de vous attacher ici,

ne concernent pas le ton mais la forme, dans la mesure où le premier est

héréditaire tandis que la seconde s’adapte au contexte. Si le rire est, comme

on le dit, le propre de l’Homme, il n’est pas toujours aussi naturel qu’on

voudrait bien le laisser supposer. Car le rire, à l’instar du sourire, est soit un

moyen d’apaisement de l’angoisse ressentie face à l’autre, soit une manière de

neutraliser l’agressivité d’une relation conflictuelle.

Le rire de l’adolescente

Les signaux barrières sont multiples, aussi évanescents que constants.

Ainsi que le note Desmond Morris, on en retrouve des traces dans le

comportement de l’adolescente qui glousse en se mettant la main devant

la bouche. Dans ce cas, les mains et les bras se croisent devant le corps,

formant une « barre » temporaire en travers du buste, comme le pare-chocs

d’une voiture.

Le rire agrippé

« Si je suis venue, c’est pour faire plaisir à mon mari. Je ne connais personne ici.

Qu’elle riche idée d’avoir placé les convives, je ne suis même pas assise à côté

de lui. Mortel ennui. Ce que racontent ces gens m’assomme. Rien en commun.

Le niveau de conversation est tel que les pâquerettes ont été rasées depuis des

lunes. Pfff ! Pour tout arranger, mon voisin de droite m’agrippe le bras chaque

fois qu’il éclate de rire. Je vais finir par avoir des bleus. La moindre blague

même pas drôle le fait hurler de rire. C’est bien ma chance. »

Certains individus agrippent instinctivement leur voisin de table (rire du

joueur) quand ils éclatent de rire, comme s’ils allaient tomber à la renverse.

Ils aiment partager leur joie. Ils ne se décident vite que dans un cas de

figure : quand leur crédibilité est mise en jeu. Ce sont des joueurs-nés et

des parieurs fous. Cette manière de rire est plutôt masculine et ne devient

féminine que chez les femmes seniors entre elles.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:347

26/03/09 12:00

348 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le rire caché

Sidonie cache systématiquement le bas de son visage de la main gauche

quand elle se met à rire (voir Figure 19-1).

Figure 19-1 :

Rire en

cachant

le bas du

visage

indique que

la personne

ne sait pas

faire de

choix.

Je ne crois pas qu’elle porte un dentier ni qu’elle craigne de le perdre en

riant. Ça arrive chez les personnes âgées. Sidonie est indécise jusqu’à la

racine des quenottes.

Il s’agit d’un refrain gestuel invariable. Ce geste de gêne révèle un

tempérament indécis. Comme tous les indécis, elle prendra toujours la plus

mauvaise décision au plus mauvais moment. Que ce soit oui ou que ce soit

non, ce sera toujours peut-être. Si elle portait la main droite à sa bouche en

riant (rire masqué), elle exprimerait un sentiment de honte ou de gêne. Le fait

de cacher sa bouche de la main gauche en riant révèle une vulnérabilité et

une incapacité de faire un choix sans l’aide de l’entourage.

Si la bouche est contrainte d’adopter une mimique qui, dans une

certaine mesure, rappelle une réaction sexuelle, elle se dissimule alors

souvent derrière la main. Certaines sortes de rires et de grimaces sont

caractéristiques de la phase de cour, et quand elles se produisent en public,

on peut fréquemment voir la main se lever aussitôt pour couvrir la région de

la bouche.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:348

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

349

Le rire claqué

Martial est un bon vivant et surtout bon public. Il rit toujours en assénant de

grandes claques sur ses cuisses (rire du renard) et parfois sur la cuisse de sa

voisine. Macho patenté mais rusé comme un renard, Martial ne prend jamais

aucune décision à la légère avant d’avoir tourné le problème dans tous les

sens.

Bourvil, dont le souvenir est encore dans toutes les mémoires, riait de cette

manière. Céline Dion aussi. Mais ce mode est plus masculin que féminin.

Le rire contraint

Le rire de votre interlocuteur est contraint. On dirait qu’il fait semblant de

rire. Il se méfie de tout et de tous. N’essayez jamais de lui soumettre vos

idées (géniales par définition), déjà qu’il se méfie de ses propres intuitions,

alors celles des autres, vous pensez…

Le rire excessif

Votre interlocuteur se force à rire bruyamment. Un rire qui trahit un ou une

virtuose de la méchanceté gratuite et perverse, déguisé(e) en carpette pour

les supérieurs hiérarchiques et prêt(e) à faire pleurer toutes les larmes de

leur corps à ses subalternes.

Le rire du faux témoin

Certains individus se tournent toujours vers leurs voisins pour leur faire

partager leur bonne humeur (rire du faux témoin). Ce sont des personnes

qui ont un besoin fondamental d’approbation, comme tous les bons élèves.

Ce sont aussi des indécis qui cultivent le doute dans leur jardin secret.

Le rire du fourbe

Votre interlocuteur exprime souvent un rire poli d’approbation, un rire très

politique bien entendu. Il fait partie du grand club de ceux qui à force de

grimaces sont devenus des figures. Ils ne prennent jamais aucune décision.

Le gloussement

Quand André rit, on dirait une poule qui glousse. Il garde la bouche fermée

tandis que son corps est secoué de spasmes (rire de la poule). Cette façon de

rire signale un individu qui ne prend jamais une décision sans consulter les

oracles ou la somme de ses amis et connaissances.

Le rire à gorge déployée

Claudine rejette toujours la tête en arrière quand elle rit. Un rire à gorge

déployée, sans contrainte. Claudine sait prendre une décision sans une

virgule d’hésitation. Elle est P-DG de sa boîte. Le rire à gorge déployé est

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:349

26/03/09 12:00

350 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

typique des individus qui possèdent une grande confiance en eux (voir

Figure 19-2).

Figure 19-2 :

Le rire

à gorge

déployée

appar-

tient aux

personnes

sûres

d’elles-

mêmes.

Le rire moustache

C’est un refrain gestuel invariable ! Elle pose son index droit en moustache

sous son nez pour faire semblant de rire de sa plaisanterie. Ce geste évoque

d’une certaine manière le rire du fourbe de comédie, confirmant aussi un

manque d’humour de la part du rieur.

Le rire penché

Ariane penche toujours sa tête sur le côté quand elle rit. C’est un rire émotif.

Ses choix dépendent surtout de ses coups de cœur.

Le rire penché est un refrain gestuel invariable. On penche toujours la tête du

même côté quand on rit de cette manière.

Le rire pince-nez

Avez-vous déjà observé autour de vous des personnes qui rient en se pinçant

les narines entre le pouce et l’index (voir Figure 19-3) ?

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:350

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

351

Figure 19-3 :

Cette

posture

témoigne

d’un intérêt

certain pour

le sexe.

Ce mode d’hilarité est très courant dans notre société occidentale où le

sexe voisine avec la quête d’amour idéal. Ceux qui rient ainsi sont de grands

amateurs de blagues salaces. Ils sont très branchés sexe, même si parfois

leur attitude le dément de pied en cap.

Se boucher le nez en riant est aussi un code gestuel traître qui désigne

un homme de pouvoir dont les décisions sont généralement assorties de

conditions, de garde-fous et d’une nuance d’hypocrisie qui lui permet de

retourner sa veste avec la plus parfaite mauvaise foi, en cas de besoin.

Le rire du plaisantin

Le directeur émet un certain nombre de critiques acerbes à son endroit.

Il faut dire que ce mois-ci, les résultats des équipes commerciales sont

catastrophiques. L’atmosphère est tendue, le débriefing suscite un malaise

au sein des équipes de vente. Afin de dédramatiser le débat, le responsable

commercial lance une plaisanterie plutôt grassouillette. Son rire se fracasse

contre un mur de silence. C’est bien le seul à la trouver drôle !

Votre interlocuteur ne rit que de ses propres plaisanteries. Son rire a pour

unique but de rechercher votre approbation. Il est surtout abonné au

magazine « pas de chance ». L’autodérision ou l’humour en circuit fermé sont

du même genre que la phrase suivante : « Mieux vaut en rire qu’en pleurer ! »

C’est tout dire ! C’est le rire du porte-poisse.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:351

26/03/09 12:00

352 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le rire de ponctuation

La personne ponctue son intervention d’un rire gêné. Le rire est une des clefs

universelles de la communication. Il désarçonne l’agressivité inhérente à

toute relation interindividuelle. Quand il devient une ponctuation du discours

verbal, il peut représenter un symptôme de névrose sociale, souvent liée

à une timidité mal contrôlée. Le rieur (ou la rieuse) a toujours l’impression

qu’il ou elle est resté(e) un(e) enfant s’adressant à un adulte omnipotent.

En soulignant ainsi ses propos (par un rire hors de propos), il/elle révèle

un sentiment d’infériorité qu’il/elle tente de combattre inconsciemment.

Le phénomène est très courant dans certaines structures très hiérarchisées

où les petits chefs sont légion. Dans ce contexte particulier, le rire de

ponctuation devient un des éléments du langage de la soumission à l’autorité.

Le rire sarcastique

Le rire de votre nouvel ami est franchement sarcastique. Le climat mental

est frauduleux et le bonhomme ironique. Bien sûr qu’il se paye votre tête,

même et surtout si son rire s’adresse à votre voisin tandis qu’il vous prend

à témoin ! Ne lui faites jamais confiance, il vit aux dépens de ceux qui

l’écoutent.

Le rire en visière

Son ami vient de lui installer tout son matériel informatique. Il travaille pour

une grosse enseigne de multimédia. Évidemment, il a des prix et en plus, il s’y

connaît. Enfin, c’est ce que tout le monde dit. Après l’effort, le réconfort, ils

trinquent entre amis. Satisfait, il lui fait part de ses projets, dans la joie et la

bonne humeur, sans remarquer que son ami pose systématiquement la main

en visière chaque fois qu’il rigole.

Votre interlocuteur rit sous cape, la main posée en visière sur le front. Il rabat

le son vers le sol. Observez son regard, ce dernier ne devrait pas être à la

même température que le rire. Si vous comptez sur lui, attendez-vous à des

déconvenues de taille ! Rire gêné ou rire de complaisance, c’est le rire typique

de l’imposteur.

Rire yeux ouverts ou yeux fermés

Une autre façon de rire pourrait vous intéresser chez les personnes que vous

observez : certaines rient les yeux fermés (rire de l’égocentrique), d’autres

les gardent grands ouverts (rire vigile ou méfiant).

Les rieurs qui ferment les yeux sont des individus dont le plaisir est

égocentrique. Leurs décisions dépendent essentiellement de leurs coups de

cœur.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:352

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

353

Ceux qui conservent les yeux ouverts demeurent vigilants car le rieur qui

baisse sa garde peut être surpris comme le dormeur dans son sommeil. Ils

sont trop méfiants pour se décider à l’emporte-pièce.

Le rire de l’abandonnique

Votre interlocuteur rit en désignant son nez de son index gauche ou droit

(voir Figure 19-4).

Figure 19-4 :

Ne vous fi ez

pas à une

personne

qui rit ainsi ;

elle change

d’avis sans

arrêt.

Il s’agit d’un mode rieur très rare. Quand l’index, le nez et le rire ont rendez-

vous, la versatilité des décisions est au programme.

Le sourire

A priori, le sourire est un signal de bien-être, voire de sérénité, en même

temps qu’un signal de bienvenue. Il est devenu une grimace sociale avec la

progression de l’animosité et de la violence qui ont dénaturé les relations

sociales. Le sens profond du sourire s’est perdu pour ne plus représenter

qu’une manière de se protéger de la peur des autres. Un acte de soumission

en quelque sorte. Si vous êtes attentif au sourire de vos proches, vous

remarquerez très vite que chacun sourit à sa manière et que ce sourire

ne varie jamais. Soit il dévoilera les dents du haut, soit les dents du bas.

Soit il vous offrira un pauvre sourire zippé, lèvres verrouillées comme le

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:353

26/03/09 12:00

354 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

coffre d’une banque suisse. Soit il écartera les lèvres en un sourire total

du haut et du bas, soit il vous décernera un demi-sourire en solde. Chacun

de ces sourires est une programmation mimique irréfragable qui s’inscrit

dans la somme des refrains gestuels invariables. Chacun dévoile un aspect

particulier de son caractère.

La valeur ajoutée du sourire

Seconde arme fatale de la séduction au sens large du terme (le regard

demeure le champion toutes catégories confondues), le sourire tisse

instantanément un lien de complicité ou de connivence entre deux inconnus

qui se croisent l’espace d’un instant et qui ne se reverront peut-être jamais

plus. Cet échange empathique leur a permis de partager un bref moment

de sérénité. Ils sont passés en un clin d’œil d’un niveau de conscience

introspectif, c’est-à-dire centré sur l’ego, à un niveau de conscience

extratensif, c’est-à-dire délivré de l’ego. Tout sourire oblitère la prédominance

de l’ego au profit d’un bref échange d’énergie entre deux individus. Nous

entrons pour ainsi dire en congruence vibratoire avec autrui. La sérénité que

nous percevons brièvement est l’antonyme de l’agressivité naturelle du genre

humain. On peut donc considérer le sourire comme un dispositif hypnotiseur

biologique destiné à paralyser les pulsions agressives que n’importe qui

ressent naturellement face à un intrus qui pénètre dans son territoire.

Le sourire correspond à la vitesse de la lumière sociale qui nous rapproche

les uns des autres, il est le seul moyen de raccourcir les distances qui nous

séparent. Il est l’antichambre de la sérénité et un indice de bonne santé

sociale des individus qui composent une population. On peut considérer qu’il

sert notamment à rendre les rapports plus homogènes entre les différentes

communautés qui articulent cette population.

Le sourire garant de la civilisation

En outre, le sourire est un code universel dont la programmation est intégrée

dans les marqueurs de l’hérédité humaine. Le processus biochimique,

complexe à l’origine, et qui aboutit au sourire par l’activation de nombreux

muscles buccaux et oculaires de la branche zygomatique, ne peut avoir

une origine récente dans l’évolution du genre humain. Il est certain que

le sourire existait déjà chez les plus proches hominidés de nos ancêtres.

On peut d’ailleurs inférer que si le sourire n’avait pas existé, nous n’aurions

peut-être jamais développé la civilisation que nous connaissons aujourd’hui.

L’évolution de la parole a aussi été fondatrice de la civilisation humaine,

bien évidemment. Mais la quote-part du sourire a, je le crois volontiers, été

déterminante dans l’émergence d’un sentiment essentiel et antidote de la

cruauté humaine : la compassion.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:354

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

355

Le sourire des menteurs

Les recherches de Paul Ekman ont montré que plus on ment, moins on

sourit et c’est surtout vrai pour les hommes. Un sourire menteur vient

plus facilement qu’un véritable sourire de plaisir, il dure en général plus

longtemps, faisant l’effet d’un masque de théâtre. De plus, le faux sourire est

souvent asymétrique (voir Figure 19-5).

Figure 19-5 :

Un sourire

asymétrique

signale un

personnage

qui ment.

En effet, le cortex droit, spécialisé dans les expressions faciales, transmet

essentiellement ses signaux au côté gauche du corps, ce qui explique que les

émotions feintes sont plus prononcées sur la gauche du visage. En revanche,

lors d’un sourire spontané, les muscles faciaux sont symétriquement

sollicités par les deux moitiés du cerveau.

P. Eckman rapporte que les individus auxquels il demandait de sourire

lorsqu’ils mentaient souriaient peu, voire pas du tout. À l’inverse, ceux

qui disaient la vérité souriaient plus fréquemment. Le signal du sourire

étant profondément lié à l’expression de la soumission, les « innocents »

tentaient d’apaiser leurs accusateurs, tandis que les menteurs professionnels

réduisaient tous les signaux de leur langage corporel.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:355

26/03/09 12:00

356 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Physiologie du sourire

Dans son livre intitulé Guérir, Dav

r

id Servan-

C’est Voltaire, peut-être, qui dans la préface

Schreiber évoque le sourire en précisant qu’il de L’Écossaise donne la meilleure analyse du existe un sourire chaleureux, un sourire vrai vrai et du faux dans le sourire : « Le sourire de qui nous donne à comprendre intuitivement l’âme est préférable au sourire de la bouche. »

que notre interlocuteur se trouve, à cet instant Le sourire est un produit de l’évolution, il n’y précis, dans un état d’harmonie entre ce qu’il a aucune raison pour qu’il se soit posé sur pense et ce qu’il ressent, entre cognition et le visage de l’homme comme l’oiseau sur la émotion. Le cerveau possède une capacité branche. Malraux le pressentait quand il écri-innée à atteindre l’état dit de flux (harmonie). vait : « Lorsque l’art grec, encore lié à l’Égypte, Son symbole le plus universel est le sourire sur avait découvert le sourire, il avait découvert le visage du Bouddha.

aussi un nouvel équilibre du corps. »

Le menu du sourire

Il existe globalement deux manières de sourire : lèvres serrées ou dents

apparentes. Réflexe gestuel invariable, le mode souriant peut dépendre de

l’atmosphère des sentiments, du contexte ou du tempérament de l’individu.

Certains sujets ne desserrent jamais les lèvres quand ils sourient, d’autres

les entrouvrent systématiquement.

Les lèvres serrées

Les sujets qui ne desserrent pratiquement jamais les lèvres quand ils

sourient appartiennent à la très grande famille des individus sous contrôle.

Ils expriment peu ou pas leurs émotions, les inhibent ou les répriment. Leurs

sourires ressemblent plus à des grimaces de mépris qu’à des signaux de

sympathie. Beaucoup d’hommes de pouvoir usent de ce type de sourire !

La spontanéité est une conduite dont ils ignorent le fonctionnement. Tout

est calculé, mesuré opportunément en fonction du but à atteindre. Ils ne font

jamais rien pour rien, il ne faut donc jamais leur faire confiance. La plupart

des hommes et des femmes d’influence qui sourient les lèvres serrées sont

des prometteurs de beaux jours, c’est d’ailleurs la raison de leur ascension

professionnelle.

Les dents apparentes

Les émotifs ouvrent la bouche pour détendre leurs zygomatiques. Ce sont

généralement des individus ouverts, accessibles et disponibles. On peut leur

faire confiance a priori, quitte à réviser son jugement ensuite. Bien entendu, il existe aussi de faux sourires aux dents apparentes et d’une blancheur

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:356

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

357

immaculée et il est indispensable de pouvoir juger de la différence entre

un sourire sincère et un sourire commercial ou très show-biz, sans oublier

d’observer le plissement des muscles orbiculaires des yeux.

Le sourire carnassier

Le sourire qui dévoile uniquement les dents du dessous est un sourire du

carnassier qui mord à belles dents dans les infinis plaisirs de l’existence.

C’est aussi le sourire de l’épicurien.

Le sourire crispé

Le sourire crispé (voir Figure 19-6) appartient à la famille des sourires

stéréotypés.

Figure 19-6 :

Ce type de

sourire n’est

qu’un sou-

rire de cir-

constance ;

il n’exprime

rien de réel.

Il est une traduction du degré de scepticisme de celui qui en use.

Le sourire triomphant

Dans la gamme des sourires, le sourire triomphant s’accompagne souvent

d’un gonflement du torse et d’un air de fierté non dissimulée. C’est un sourire

à éviter, même s’il est justifié, car il dérange.

C’est le sourire de la vanité !

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:357

26/03/09 12:00

358 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Le sourire amer

Avec les lèvres dessinant une assiette de potage renversée.

C’est le sourire de l’amertume.

Le sourire mystérieux

C’est le sourire qu’on dit aussi malin et qu’on ne peut afficher qu’en ayant

toutes les cartes dans son jeu. Les joueurs de poker en abusent quand ils ont

une mauvaise main.

Le faux sourire

Il est difficile de décrire un faux sourire. On observe cependant que le regard

n’est pas à l’unisson de la mimique des lèvres. Mais les choses ne sont pas

aussi simples. Michel Serrault excellait dans la production sur commande de

ce genre de sourire. Il l’utilisait dans tous les personnages machiavéliques

qu’il incarnait dans ses films.

C’est le sourire de Machiavel !

Le sourire glacial

La lueur glaciale du regard ressemble à celle du vide que l’on peut percevoir

dans le regard du fou sanguinaire. Le visage est animé, souriant mais le

regard est éteint. Il ne participe pas à la fête du visage. Ce type de regard

trahit un ensemble de conduites qui accompagnent souvent la folie du

pouvoir, le vrai : celui que procure la fortune ou la gloire.

Le sourire évanescent

Le sourire disparaît aussi soudainement qu’il est apparu. L’effet est souvent

saisissant pour une personne non avertie. Cela provoque un stress immédiat,

susceptible de déstabiliser n’importe qui. Les sourires à peine ébauchés et

vite réprimés indiquent que vous avez raté votre panier. Il faut, bien sûr, y

être attentif. C’est la raison pour laquelle il ne faut jamais perdre le visage

de votre interlocuteur de vue quand vous abattez vos cartes. Chacune de

ses mimiques s’inscrit dans votre mémoire, tels les détails d’un paysage que

vous pourrez retrouver après l’entretien, si vous vous en donnez la peine et

le temps.

Le sourire stéréotypé

Tous les sourires ne sont pas des expressions de détente ou d’apaisement.

L’obligation sociale qui est faite d’accueillir un étranger avec un sourire a

transformé cette manifestation d’hospitalité en un sentiment de contrainte,

d’où la grimace stéréotypée qui cède la place au sourire. Certains sont

passés maîtres dans l’art de jouer du sourire. Pour pouvoir faire la différence

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:358

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 1

itre 9 : L

19 : e

Les ge

s gestes de l

s de l’ém

émotion

ion

359

entre un vrai sourire et un sourire-grimace, il suffit d’observer la luminosité

du regard de votre interlocuteur. Cette dernière doit obligatoirement être en

phase avec le masque. Les yeux sourient en même temps que la bouche.

Le sourire complice

Le sourire complice exprime l’appartenance à une même histoire. Il révèle

une entente étroite, une connivence.

Le sourire séducteur

L’éthologue allemand Irenäus Eibl-Eibesfeldt a montré que le sourire est

partagé dans la plupart des rites de séduction à travers le monde. En France,

le sourire est toujours ce que les femmes apprécient le plus chez un homme

(37 %), avant le regard (13 %). Le sourire assure et rassure à la fois.

Le sourire défensif

Face à l’inconnu, le sourire est notre première arme, une forme de lâcher

prise destiné à paralyser nos pulsions agressives et à neutraliser celles que

l’autre peut ressentir à notre égard. C’est un signe d’apaisement que nous

partageons avec toutes les civilisations du monde. Quand vous souriez à un

inconnu, mais ce que ce dernier ne vous rend pas la pareille, une angoisse

immédiate s’insinue en vous. Votre moyen de défense n’a pas fonctionné.

Le sourire gêné

Loin de toujours exprimer le plaisir, le sourire peut aussi marquer notre

volonté de prendre de la distance : un sourire gêné peut nous monter aux

lèvres lorsque nous venons de commettre un impair et que la honte nous

submerge.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:359

26/03/09 12:00

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:360

26/03/09 12:00

Chapitre 20

Éléments de proxémie

Dans ce chapitre :

▶ Bâbord ou tribord

▶ De quel côté vous situez-vous ?

L a proxémie est l’étude des distances interindividuelles et de la situation

topographique des individus dans un espace donné. Ce chapitre

explique quels bénéfices vous pouvez tirer de la connaissance de quelques

éléments de proxémie, notamment dans des situations professionnelles.

Bâbord ou tribord

Ma femme marche généralement à ma droite et agrippe forcément ma main

droite de sa main gauche. Quand il m’arrive de lui proposer de marcher à ma

gauche, elle refuse en prétendant qu’elle est plus à l’aise de l’autre côté.

A contrario, une femme qui marche à gauche de son compagnon trahit une

relation de couple dans laquelle le pouvoir lui appartient. Je me suis souvent

amusé à observer ces latéralités de couple, assis à la terrasse d’un bistrot à

la belle saison, de deviner qui est la locomotive et qui est le wagon du couple.

Vous avez certainement remarqué que votre position dans le couple est

majoritairement invariable. Votre épouse marche presque toujours à votre

droite ou à votre gauche.

Quand vous prenez place côte à côte, cette latéralité demeure. Supposons

que votre compagne se situe toujours à votre droite, cela entraîne donc le

schéma suivant : vous êtes à bâbord (à gauche) et votre épouse à tribord (à

droite). Vous êtes un couple bâbord H/tribord F, si le premier est masculin et

le second élément du couple est féminin. Un couple d’amis avec lequel vous

allez régulièrement au restaurant est de latéralité inverse : le mari se situe à

tribord (à droite) et sa femme à bâbord (à gauche). Ils sont un couple tribord

H/bâbord F.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:361

26/03/09 12:00

362 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

Quand vous prenez place à table, les hommes se font face et les femmes

aussi. Il n’y a pas de diagonale des sexes comme ce serait le cas si les deux

couples adoptaient la même latéralité.

Ce dispositif relationnel est la raison fondamentale de votre entente, voire

de l’amitié qui vous lie à l’autre couple. Pourquoi ? Parce que l’homme

bâbord est un cognitif et l’homme tribord est un affectif. De même en ce

qui concerne leurs compagnes. Les deux hommes et les deux femmes se

complètent et ne peuvent en aucun cas s’affronter. Chaque sexe représente

l’intégralité du fonctionnement psychique individuel. Les couples clones

ne s’assoient pas selon le même dispositif puisqu’ils appartiennent tous

deux à la même latéralité. La communication de ces couples est beaucoup

plus problématique et les affrontements ne sont pas rares. Ils peuvent aussi

ressentir une difficulté à communiquer ou un ennui qui ne leur donnera pas

envie de se revoir. Leur manque de complémentarité en est la cause. Les

hommes doivent s’adresser la parole en diagonale, coupant du même coup,

le flot de paroles de leurs compagnes. De plus, étant tous deux tribord,

ils ne sont pas complémentaires. Pourquoi ne pas changer de place, dans

ce cas ? C’est parfaitement possible mais hautement inconfortable pour

l’un des couples. La qualité de leur relation avec l’autre couple en souffrira

obligatoirement.

Gauche ou droite ? Il ne faut pas être dyslexique pour intégrer ce qui va

suivre. Situez bien votre droite et votre gauche avant de vous lancer !

Quand vous marchez dans la rue, dans les couloirs de votre entreprise

aux côtés d’un collègue qui tente de vous manipuler, d’un harceleur ou

de votre chef de service, choisissez votre côté privilégié et imposez-le à

votre interlocuteur. N’acceptez pas la latéralité qui lui convient en toute

innocence ! Placez-vous à sa gauche d’autorité si vous êtes bâbord ! S’il

parvient à vous reléguer à sa droite, le côté tribord (droite) vous défavorisera

automatiquement. Vos systèmes de défense opérationnels sont situés dans

l’hémisphère gauche de votre cerveau en tant qu’individu bâbord.

Pour mémoire, la partie droite du corps dépend de la zone corticale gauche et

la partie corporelle gauche dépend de la zone corticale droite. En vous plaçant

à sa droite, il vous tient sous l’influence, logique, cartésienne et verbale

de son cerveau gauche cognitif et votre propre zone cognitive débouche

sur le vide. En outre, cet hémisphère cérébral ne gère pas uniquement le

territoire corporel opposé (droite) mais aussi toute la partie latérale externe

qui représente ce que B.-F. Skinner (1904-1990) nomme la bulle ou biosphère

individuelle. Le champ d’action d’un individu est fonction de la longueur de ses

bras. Tout ce que ses doigts peuvent atteindre dans un angle de 90° à gauche

et de 90° à droite est englobé dans les deux hémisphères cérébraux. C’est le

cerveau gauche qui raisonne, argumente et persuade l’interlocuteur qui se

situe à droite du locuteur. À l’inverse, le cerveau droit peut également gérer ou

manipuler une situation relationnelle mais dans un registre plus affectif d’une

personne se situant à gauche du locuteur.

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:362

26/03/09 12:00

Chap

Cha i

p tre 2

itre 0 : Él

20 : ém

Él

ents de pr

s de prox

o émi

x

e

émi

363

Si vous persistez à demeurer à droite du manipulateur, la zone cognitive

de votre territoire corporel droit sera désactivée, elle s’ouvrira sur le vide

tandis que la zone affective non protégée (gauche) sera au contact direct du

discours manipulateur. Pour se défendre de l’influence de celui qui détient le

pouvoir et si vous êtes bâbord, positionnez-vous toujours à gauche de votre

interlocuteur de manière à le conserver bien au chaud dans votre champ

cognitif.

Quand vous vous retrouvez assis à la table des invités d’un colloque,

observez vos voisins avant de vous décider à rester ou à changer de place.

Dès que vous êtes accompagné ou en présence de collègues, d’amis ou

d’inconnus, situez immédiatement les sources de pollution en gardant en

mémoire votre latéralité naturelle ! Si vous êtes un homme ou une femme

tribord (droite), cela signifie que la source de pollution identifiée doit se

situer impérativement à votre gauche pour être absorbée et détruite par les

mécanismes de défense opérationnels du cerveau droit. Cette identification

ne pose aucun problème, par ailleurs. Soit vous connaissez les courants de

sympathie ou d’antipathie qui vous lient ou vous éloignent les uns des autres,

soit vous êtes en présence d’inconnus et vous ressentirez immédiatement le

degré d’attraction ou de répulsion pour chacun d’entre eux. Fiez-vous à votre

instinct, c’est votre meilleur baromètre !

Déterminer sa latéralité

Pour connaître votre latéralité préférentielle, vous pouvez la confirmer en

reproduisant un exercice élémentaire. Tournez la tête à droite le plus loin

possible ! Refaites la même opération vers la gauche ! Quelle est la rotation

la plus confortable ? Quel est le côté le plus raide ? Si vous ne ressentez pas

de différence, il est possible que vous n’ayez pas de topographie spécifique.

Vous êtes donc adaptatif(ve) de deux côtés. Quelle chance !

Dans le même ordre d’idées, quand vous êtes au restaurant avec un collègue

assis en face de vous à une table de quatre, arrangez-vous toujours pour que

la chaise vide se situe dans votre champ relationnel protégé : chaise vide

à droite si vous êtes bâbord, à gauche si vous êtes tribord. Si d’aventure,

un autre collègue arrive, il n’aura d’autre choix que de s’asseoir à la place

vacante. Il n’est plus question, à ce stade, de pollution ou de stress mais

d’une gestion préventive de votre territoire et de l’aire cérébrale qui détient

les mécanismes de défense les plus performants pour vous protéger.

Quand vous vous retrouvez dans les transports publics, le problème se pose

de manière identique. Si vous êtes bâbord, choisissez un siège couloir central

du côté droit de la rame et laissez le passager tribord s’asseoir à votre droite

près de la fenêtre. Côté gauche de la rame, il vous faudra choisir la place près

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:363

26/03/09 12:00

364 SiSixixème par

ième parti

t e : L

ie : e

Les po

s postures t h

théma

ém ti

at que

iques

de la fenêtre. Vous constaterez très vite que le respect de cette petite règle

vous offrira un voyage moins stressant, donc moins fatigant.

Paradoxe ! Plus un individu est autonome sur le plan de ses activités

professionnelles, plus il est dépendant sur le plan affectif ou amoureux. C’est

sans doute ce qui explique pourquoi les individus « tribord » (ceux qui se

placent souvent à droite de leur conjoint) sont des personnes attentives et

sensibles dans l’intimité et très indépendantes, voire autoritaires sur le plan

professionnel. La grande majorité des leaders sont des individus tribord.

Selon Allan Pease, l’essentiel de la coopération viendra de la personne assise

à votre droite. Celle de droite sera en général plus coopérative que celle de

gauche. Il y a des raisons historiques à ce comportement. En effet, votre

voisin de droite, s’il tente de vous poignarder de la main gauche, risque fort

d’échouer. C’est donc votre voisin de droite qui sera favorisé. Cette vision

de l’agressivité explique aussi pourquoi les individus tribord sont perçus

comme plus sentimentaux dans leurs transports amoureux.

Les observations du couple A. et B. Pease confirment que les tractations

commerciales réussissent mieux quand un vendeur est assis à la gauche de

son client. Je rajouterai : pour autant que le vendeur soit un sujet bâbord.

Ils affirment que si vous avez des enfants d’âge scolaire, conseillez-leur de

se placer à la gauche de leur professeur (à sa gauche à lui), mais s’ils sont

adultes et qu’ils assistent à des réunions, conseillez-leur de s’asseoir à la

droite de leur patron pour bénéficier du supplément de prestige que cette

position confère. Cette profession de foi n’engage que leurs auteurs. Je pense

pour ma part que la latéralité la plus efficace est celle que vous adoptez en

règle générale.

Enseignement et proxémie

Le docteur John Kershner a étudié le com-

17 %. Il a également découvert que les élèves

portement des enseignants dans une salle qui sont assis à gauche, les élèves à bâbord, de classe et enregistré les points où leurs influencés par le cerveau droit du professeur, regards se posaient. Il a découvert que ceux-ci donc dans son champ affectif, obtiennent de ignoraient les élèves assis à leur droite. Son meilleurs résultats en lecture que ceux qui sont analyse montre que les professeurs regar-assis à droite et qu’ils étaient moins souvent

dent droit devant eux 44 % du temps, sur la réprimandés.

gauche 39 % du temps et à droite seulement

06 PLN LangageGestes Part6.indd S1:364

26/03/09 12:00

Sept

p ième pa

p rtie

La partie des Dix

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:365

26/03/09 12:06

Dans cette partie…

V ous trouverez une sélection de trente gestes, dix par chapitre. Nous avons

V d’abord retenu dix gestes particulièrement courants, puis dix gestes propres à une situation de séduction et enfin dix gestes qui marquent l’autorité. Vous

remarquerez d’ailleurs que, de la séduction à l’autorité, il y a parfois un petit pas que certains s’autorisent à franchir. Aussi trouverez-vous quelques postures communes

dans les chapitres consacrés à ces deux thèmes.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:366

26/03/09 12:06

Chapitre 21

Les dix gestes à retenir

Dans ce chapitre :

▶ Dix gestes les plus courants

▶ Les mains en tenaille

▶ La jambe boa

L es gestes décrits dans ce chapitre se rencontrent très fréquemment.

Soyez-y attentif, notamment dans le cadre professionnel. Vous saurez

rapidement si la conclusion de votre entretien sera positive, à quel genre

de personne vous risquez d’être confronté, ce qui vous épargnera des

déconvenues parfois désastreuses.

Le jésuite

Coudes en appui, les mains de votre interlocuteur sont jointes à hauteur de

son nez, comme s’il priait (voir Figure 21-1).

Le refrain des mains jointes que certains personnages semblent affectionner

n’a de supplication que l’apparence. Selon les règles de la sémiotique

gestuelle, les mains jointes de cette manière trahissent une attitude mentale

intolérante. Ce code d’intention indique plutôt que le locuteur se prépare à

contrer son adversaire. Ses mains en prière n’implorent pas, elles annoncent

clairement un climat mental oppositionnel.

En règle générale, les mains jointes comme à la prière est une attitude de

pseudo-bigot. La fatuité du reproducteur de ce code gestuel n’a d’égale que

son imprudence verbale. Réfractaire à l’ambition des autres, leur succès

éventuel lui provoquera des aigreurs d’estomac. Il s’agit bien d’un code

gestuel relique dont le sens premier est une supplique adressée à l’autre. J’ai

cependant constaté un glissement de sens de ce geste trahissant un climat

mental plus oppositionnel que consensuel.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:367

26/03/09 12:06

368 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Figure 21-1 :

En joignant

ses mains,

votre

interlocu-

teur interdit

symbolique-

ment tout

échange.

« Les mains en prière » est une des postures sociales les plus courues dans

un certain monde. Quand les mains se rejoignent, les aires cérébrales se

mobilisent pour barrer la route aux émotions.

Si votre supérieur hiérarchique use souvent de ce geste, vous saurez

désormais que la confiance que vous lui accordez est mal placée et qu’il vous

faut d’urgence prendre vos distances pour ne pas jouer les marionnettes de

service. Dois-je aussi vous rappeler que manipulation rime avec oppression,

subversion, extorsion, interdiction de dire la vérité (ou langue de bois), etc.

Quand ce geste de supplication devient un tic, il entérine la vérité à sens

unique comme dernier terrain vague. Tous les reproducteurs des mains

jointes en prière sont des intégristes, des autocrates qui usent de ce geste

comme d’un réflexe pseudo-religieux. Ne l’oubliez jamais plus et soyez

toujours sur vos gardes.

Il existe des variantes de ce geste.

✓ Les mains de votre interlocuteur, coudes en appui, sont jointes mais

les doigts sont écartés deux à deux. Cette séquence gestuelle assez

rare signale une attitude inflexible ou la rigidité des sentiments qu’il est

susceptible d’éprouver.

✓ Votre interlocuteur joint les mains en prière, pouces cassés à angle

droit. Les pouces cassés sont une marque de fabrique qui trahit le côté

exalté de l’auditeur.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:368

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

369

✓ Mains en prière, les majeurs sont repliés. Ce geste est aussi

rare qu’atypique chez un adulte. Il s’agit, en effet, d’un jeu digital

essentiellement infantile et plutôt inattendu de la part d’un responsable.

✓ Votre interlocuteur joint ses mains, paume contre paume, et pince

son nez entre ses pouces, coudes en appui. Il s’agit là encore d’une

séquence gestuelle assez rare provenant d’individus vissés à leur

fauteuil et dont la carrière ressemble à ces fusibles automatiques qu’on

rebranche quand ils sautent.

✓ Les mains sont jointes et votre interlocuteur appuie ses lèvres contre

ses pouces. Les mains pressées trahissent un vide qu’il va falloir

combler avec des mots. Les lèvres posées contre les pouces sont une

façon de préparer une réponse politiquement correcte.

Les mains en couverture

Les mains sont superposées comme des tranches de jambon, qu’elles

reposent sur un support ou qu’elles terminent les coudes en appui (voir

Figure 21-2).

Figure 21-2 :

En fonction

de la main

couverte,

vous saurez

si vous êtes

face à un

personnage

versatile ou

au contraire

si vous avez

affaire à un

décideur.

La superposition des mains, coudes en appui ou mains à plat sur un support,

avec la main gauche dominant la droite, implique un personnage qui prend

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:369

26/03/09 12:06

370 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

rarement une décision sans consulter ses oracles. C’est le genre de décideur

versatile qui vous dira oui sous la pression avant de vous dire non après

avoir pris conseil à tous les étages. Il n’a pas une vue d’ensemble de son

entreprise ou de son service, et toute proposition destinée à améliorer les

performances, par exemple, est perçue comme une révolution de palais.

Ne vous fiez pas à son tempérament dominateur ou autoritaire, ce n’est

qu’une façade. Si vous êtes dans ce cas, apprenez à dire « non » avant de

changer d’avis le cas échéant.

En revanche, si la main droite domine la gauche, son mode de raisonnement

est synthétique. Il fonctionne par association d’idées et par comparaison.

La synthèse est l’opération inverse de l’analyse, elle va des causes aux

effets ou des principes aux conséquences. L’analyse consiste à observer

les conséquences pour essayer d’en tirer des principes. Le décideur court-

circuite les lenteurs de l’analyse. Dans ce cas, votre interlocuteur est

parfaitement capable de prendre sa décision sans en référer. Si votre projet

lui plaît, vous aurez la réponse avant le dessert. S’il ne lui plaît pas, il vous

l’annoncera sans prendre de gants.

Il dispose du flair utile et nécessaire au succès de son entreprise.

Un sujet qui passe alternativement de la couverture droite à la couverture

gauche est en situation de remise en question ou d’instabilité émotionnelle

ponctuelle. Il sera évidemment versatile.

En situation de négociation, nombre de gens posent les avant-bras en

parallèle du corps et superposent leurs mains sur la table, face à leur plexus

solaire. Cet autre mode de superposition des mains rejoint celui des coudes

en appui.

Les mains en tenaille

Il vous accueille les mains plaquées en tenaille l’une sur l’autre (voir

Figure 21-3).

On dirait qu’il compatit à votre douleur, même si votre démarche ne

nécessite aucune sorte de compassion. Les lèvres sont pincées et les

commissures ont tendance à s’affaisser dans le même temps qu’il vous écoute

avec une certaine contrition. Pour ce genre de quidam, toute rencontre est

soumise à un cérémonial rigide, voire une étiquette dont il applique les règles

invariantes à chaque reprise. Il tient le sort du monde entre ses mains.

Code gestuel réflexe synonyme de savoir/devoir ou de pouvoir, deux voies

antagonistes qui définissent les profils instinctifs des hommes de devoir ou

les profils des hommes de pouvoir.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:370

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

371

Figure 21-3 :

Selon la

main qui

domine,

le geste

signale un

individu de

pouvoir ou

de devoir.

Le mode d’achèvement du pouvoir est proactif et instinctif. Le pouvoir est

considéré ici dans le sens des potentiels de l’individu. Il se détermine par

une préhension des mains en tenaille. La main gauche domine la droite.

Généralement, les individus qui croisent les doigts sur le mode affectif font

partie de cette catégorie, mais il y a des exceptions, comme nous le verrons

par la suite.

Être un homme ou une femme de pouvoir, c’est avant tout être capable de

s’engager ou de faire les choses avant de les maîtriser. Praticien plus que

théoricien, plus autodidacte qu’académique, le sens de l’improvisation,

l’esprit d’entreprise, l’esprit d’initiative sont les qualités qui dominent chez

l’homme ou la femme de pouvoir.

Le mode d’achèvement du devoir est réactif, pragmatique et se révèle par

une préhension inverse, la main droite domine la gauche. Les individus qui

croisent les doigts sur le mode cognitif appartiennent au profil des hommes

de devoir. L’homme de devoir est discipliné et fonde son action sur le savoir,

l’ordre et la méthode. Le savoir passe d’abord par le devoir. L’homme de

devoir ressent le besoin de se soumettre à ses obligations pour se rassurer

ou assurer sa sécurité au sein du groupe. Les individus qui fonctionnent

selon le mode du devoir sont fidèles à leurs options, à leurs croyances

et tendus vers des objectifs clairement définis dans leur esprit. Il faut se

soumettre à la sanction de l’audimat pour devenir célèbre, se conformer à

l’image du héros pour être distingué.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:371

26/03/09 12:06

372 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Vous remarquerez que ce code réflexe apparaît souvent à la fin d’un

entretien ou quand l’un des protagonistes souhaite conclure. Ce qui pourrait

sous-entendre qu’un individu qui plaque ses mains en tenaille au cours

d’un entretien trahit son besoin d’en finir alors que vous êtes encore en

train de lui décrire votre projet le plus naïvement du monde. Ce refrain

gestuel devient donc prédictif, s’il intervient avant la conclusion logique de

l’entretien.

Il entre dans son bureau avec les mains en tenaille de l’homme de devoir.

Je l’attends depuis un bon quart d’heure, assis inconfortablement sur ce

qu’on pourrait appeler un fauteuil pour intrus. Avant que j’aie la possibilité

de lui expliquer la raison de ma présence, il me prévient qu’il a très peu de

temps à m’accorder. J’avais compris sans qu’il ait besoin de me le préciser.

Je me lève, je le salue et je m’en vais avec un sourire en coin. Le bonhomme a

l’air d’une carpe en train de se noyer. De toutes les manières, je perdais mon

temps. Les mains en tenaille en guise de bonjour sont rédhibitoires.

La combinaison entre la posture des doigts croisés et celle des mains en

tenaille débouche sur quatre profils particuliers qu’il est aisé de repérer

dans le contexte d’une conversation ou d’une interview. Le passage des

doigts croisés à la posture des mains en tenaille est une séquence gestuelle

classique, dès qu’un individu se sent mis en examen ou en situation

d’exception.

✓ L’autodidacte. Mode de croisement affectif avec le pouce gauche

dominant/mode de préhension du pouvoir avec le pouce gauche

dominant, donc pouce gauche dominant dans les deux cas de figure.

Plus analogique que logique, donc plus créatif que rigoureux ; qu’il

vise l’intérêt du groupe ou le sien, le sujet ne connaît que les chemins

tortueux de l’empirisme et de l’intuition pour parvenir à ses fins. Il est

en recherche d’efficacité des actions mais ses initiatives ne sont pas

toujours aussi rentables qu’il le souhaite.

✓ Le dominant. Pouces dominants en alternance entre la posture des

doigts croisés dont le pouce dominant droit indique un mode cognitif,

et celle des mains en tenaille dont le pouce dominant gauche trahit

l’homme de pouvoir.

Tempérament dominant et charismatique d’un homme de pouvoir ou de

talent. Individu en recherche de notoriété dans son domaine électif. Doté

d’un sens quasi inné des ressources humaines, il sait choisir ses alliés

ou ses collaborateurs en fonction de son objectif. La qualité primordiale

d’un dominant tient à son énergie fédératrice. Il séduit et rassemble

naturellement sous sa bannière ceux qui adhèrent à son projet. Il sait

d’instinct comment souder le groupe autour d’une idée ou d’un devenir

commun.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:372

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

373

✓ Le pragmatique. Les pouces droits sont dominants dans les deux cas de

figure. Donc, mode cognitif des doigts croisés et homme de devoir pour

le code des mains en tenaille.

Le pragmatique se fonde sur un tempérament résolu et persévérant.

Il a une bonne capacité d’achèvement, s’il adhère à une vocation ou un

métier qui correspond à ses compétences ou à ses talents innés. Son

sens pratique le protège contre tous les gros poissons qu’on essayerait

de lui faire avaler.

✓ Le provocateur. Mode de croisement affectif avec le pouce gauche

dominant/mode de préhension du devoir/savoir avec le pouce droit

dominant, donc inversion des dominances.

Le provocateur est doué d’une prédisposition acquise ou non de la

comédie au sens le plus large du terme. C’est un trublion qui se veut

anticonformiste, individualiste, original, contestataire et hétérodoxe.

Attiré par des vocations artistiques ou qui sortent de l’ordinaire, il

n’existera à ses propres yeux qu’en se démarquant du commun des

mortels.

Les doigts comptables

Tandis que vous lui exposez votre projet, si votre interlocuteur se met à

énumérer ses conditions à partir de l’auriculaire droit en se servant du pouce

ou de l’index, vous aurez la preuve par neuf qu’il s’agit d’un révisionniste plus

vrai que nature (voir Figure 21-4).

Figure 21-4 :

Une per-

sonne qui

se sert de

ses doigts

pour énu-

mérer ses

arguments

a besoin de

mettre de

l’ordre dans

son esprit.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:373

26/03/09 12:06

374 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Pourquoi ? Parce qu’il fonctionne à l’inverse de la marche du temps. Temps

qui démarre dans l’avenir et s’en retourne vers le passé. Le mode normal

d’énumération consiste à démarrer du pouce droit vers l’auriculaire de la

même main. Celui adopté par le personnage décrit trahit un besoin d’anéantir

le projet pour repartir sur des bases de discussion qui lui conviennent, mais

pas forcément à vous.

J’ai observé que les tribuns se servent généralement de la même main pour

effectuer ce genre de gymnastique comptable. J’en ai donc déduit qu’il

s’agissait d’un refrain gestuel invariable. Les abonnés aux doigts comptables

sont des individus très calculateurs qui ont souvent besoin de remettre de

l’ordre dans le désordre de leurs pensées. Auraient-ils la vue trop courte

pour envisager une stratégie d’ensemble ? Seraient-ils obligés de se rabattre

sur une tactique digitale primaire pour enfermer les solutions dans des

bocaux de confiture ? Les individus implicites et manipulateurs font souvent

appel à ce stratagème pour canaliser le débat et incarcérer leurs adversaires

dans une direction à sens unique. L’énumération digitale est également une

manie propre aux tribuns qui se retrouvent confrontés à des adversaires un

peu trop coriaces. Elle appartient à la gestuelle de l’argumentation. Chaque

tribun privilégie sa main « boulier ».

Le simple fait d’énumérer ses arguments avec l’aide de ses doigts est déjà un

aveu de faiblesse en soi. Les primo, secundo, tertio qui ont besoin d’un appui

gestuel sont des arguments auxquels il manque toute la conviction suffisante

et nécessaire pour persuader l’adversaire. Par-delà les mains gauche ou

droite, l’énumération s’opère à partir d’un doigt alternatif. Ce qui enrichit

encore l’interprétation gestuelle et la rend prédictive.

La plupart du temps, c’est la pulpe de l’index qui sert de doigt comptable,

partant du pouce vers les autres doigts pour énumérer les arguments ou les

conditions. La main qui sert de boulier est la main passive.

L’utilisation de l’index pour énumérer ses arguments est un code gestuel

réflexe invariable. Instinctivement, le locuteur fait toujours appel au

même index pour appuyer son argumentation. Si votre main droite vous

sert de boulier et votre index gauche de doigt comptable, votre discours

reposera sur le besoin de faire autorité ou d’évacuer les arguments de votre

adversaire.

Si vous vous servez de l’index droit comme doigt comptable et de la main

gauche comme boulier, votre mode d’argumentation se fonde sur le besoin de

manipuler l’autre, vous serez implicite et pas toujours facile à comprendre.

Ce refrain particulier peut aussi sembler révéler une approche pédagogique

progressive de la part de celui qui y fait appel. Il faut bien qu’il se ménage

des appuis gestuels pour prendre du recul face à ses détracteurs ou ses

auditeurs. L’énumération est un moyen idéal pour remettre les choses en

perspective ou canaliser le débat avant de conclure. C’est la raison pour

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:374

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

375

laquelle les enseignants y ont souvent recours. L’observation de ces derniers

sur le terrain permet tout de suite de situer le genre d’enseignant auquel les

élèves auront affaire.

Le pouce peut aussi servir de doigt comptable, ce qui désigne généralement

un individu plus pragmatique ou, parfois, un interlocuteur en colère.

Le pouce droit révèle un sujet implicite et au raisonnement analogique.

Le pouce gauche trahit un sujet plus offensif (et, parfois, aussi plus

despotique).

Il est surtout important d’observer à partir de quel doigt l’énumération prend

son envol. Ce second élément peut varier, ce qui n’est pas le cas de la main

passive ou du doigt comptable. Si vous en faites l’expérience, testez les deux

pouces et vos deux index pour ressentir le mode d’énumération qui vous

paraîtra le plus confortable. Vous êtes index ou pouce !

Il peut arriver à tout le monde d’avoir recours aux doigts comptables sans

pour autant se retrouver avec une étiquette de manipulateur collée sur le

front. On y a généralement recours quand on n’est pas très sûr de soi.

✓ Le majeur gauche. Le tribun se met à énumérer ses arguments à partir

du majeur gauche vers le pouce en se servant de l’index de l’autre main,

ce qui en langage gestuel signifie que vous mettez en péril sa crédibilité

ou son image publique. Son estime de soi est en chute libre.

✓ Le majeur droit. S’il énumère ses arguments à partir du majeur droit

vers le pouce, il tente de vous embrigader dans ses préjugés sans

lesquels sa confiance en soi ne serait qu’un vaste terrain vague.

✓ L’auriculaire droit. Il énumère ses conditions à partir de l’auriculaire

droit en se servant du pouce ou de l’index. Littéralement, il part du futur

pour retourner vers le passé.

✓ L’auriculaire gauche. Il énumère à partir de l’auriculaire gauche. Il aime

replacer les choses dans leur contexte historique.

✓ Le pouce gauche. Il énumère à partir du pouce gauche. Ce mode

d’énumération trahit un personnage épidermique, brouillon, illogique et

un sophiste distingué, bref un interlocuteur poids plume.

✓ Le pouce droit. Il énumère à partir du pouce droit. Le sujet affiche son

ambition. Il est prêt à tout ou presque pour atteindre son objectif, ce qui

ne signifie pas automatiquement qu’il a les moyens de sa politique.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:375

26/03/09 12:06

376 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

L’index moustache

L’index de votre interlocuteur forme une moustache au-dessus de sa lèvre

supérieure, le pouce en appui sur le menton ou sous l’oreille ; les autres

doigts sont repliés sur eux-mêmes, coude en appui (voir Figure 21-5).

Figure 21-5 :

Cette pos-

ture signale

un individu

pervers.

L’index moustache colle au profil de celui qui sait être affirmatif, surtout

quand il n’est sûr de rien, et craint les ravages du qu’en-dira-t-on. Il est

bourré de préjugés et d’idées préconçues. Il tire en général sa crédibilité du

scepticisme qu’il affiche comme si le doute était un acte religieux. Exigeant

avec lui-même, despote avec ses proches collaborateurs, rapace dans le

cadre de ses négociations, il sait mettre ses interlocuteurs dans leurs petits

souliers. Il prend d’ailleurs un malin plaisir à harceler ses collaborateurs

pour leur redonner du cœur à l’ouvrage.

Mais ce geste peut aussi être reproduit par un personnage qui fait mine de

rire de ses propres plaisanteries, se comportant dès lors comme un fourbe

de comédie. Il est évidemment dépourvu d’humour puisqu’il ne rit que de

ses propres traits d’esprit. C’est sans doute le seul moment où il est sincère,

inconsciemment.

Il est facile de discréditer son voisin ou son adversaire quand on est un

manipulateur pervers. Le discrédit et la rumeur aussi sont ses armes

favorites. Le pervers n’a aucun scrupule mais se dissimulera toujours

derrière sa très grande probité intellectuelle, de la même manière qu’il

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:376

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

377

dissimulera ses lèvres sous un index en forme de moustache tout en vous

écoutant attentivement. Vous écoute-t-il ou fait-il semblant ? Selon mes

observations, le vide qu’on peut lire dans son regard quand il reproduit ce

refrain gestuel particulier me persuade qu’il fait « comme si » mais il réfléchit

déjà à la manière dont il arrivera à vous piéger. L’index moustache est le

geste favori du pervers narcissique.

Faux à tous les niveaux, le pervers narcissique se recrée une image

d’authenticité en se présentant comme l’apôtre d’une doctrine qui lui

permet de conserver au chaud son pouvoir d’influence. Il sacrifiera ses plus

fidèles supporters sur l’autel de ses intérêts personnels : tout événement est

instrumentalisé en sa faveur.

Les index amoureux

Votre interlocuteur, coudes en appui, croise les doigts, les index sont collés

l’un contre l’autre perpendiculairement à sa bouche et pointent vers le

plafond (voir Figure 21-6).

Figure 21-6 :

En fonction

du contexte,

ce geste

indique que

votre inter-

locuteur

cherche des

arguments

ou qu’il

s’agit d’une

invitation

amoureuse.

Voilà une attitude gestuelle récurrente qui cerne une attitude mentale qui ne

l’est pas moins. Votre interlocuteur est coincé ou à court d’arguments. Il se

demande comment il va s’en sortir pour se dégager tout simplement d’une

situation embarrassante.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:377

26/03/09 12:06

378 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Cette même attitude change de signification quand elle est reproduite par

une femme guettant un homme qui lui plaît. Elle signifie alors que le désir

est de la partie. D’où la dénomination choisie pour désigner ce refrain

gestuel particulier. Le geste en question est alors prédictif et représente

une véritable invitation inconsciente à la parade amoureuse. Tout dépend

de la manière dont le receveur du message va s’y prendre. La porte n’est

qu’entrouverte et peut se refermer de manière intempestive.

Reste un troisième cas de figure, celui de l’opportuniste qui se demande

comment il va tirer profit de votre immense naïveté et se débrouiller pour

faire sa pelote avec votre concours.

Les pouces marionnettes

Les pouces s’écartent régulièrement pour ponctuer le discours (voir

Figure 21-7).

Figure 21-7 :

Ce geste

appar-

tient aux

charlatans

qui tentent

de paraître

plus savants

qu’ils ne le

sont.

Les bras sont prisonniers du croisement des doigts. Le locuteur use souvent

d’un discours réducteur tout en promettant la lune à son interlocuteur.

La contradiction entre le discours verbal et la reproduction de ce geste ne

devrait plus vous échapper. Aussi malins qu’ils puissent être, les individus

qui reproduisent ce code gestuel refusent d’accorder tout crédit au langage

du corps. Sans doute parce qu’ils sentent confusément que leur corps les

trahit.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:378

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

379

Votre interlocuteur a les doigts croisés, ses pouces s’écartent régulièrement

tandis qu’il tente de vous convaincre. Ce geste-là, vous devez le connaître

comme le loup blanc. On le peut le voir tous les jours à la télé, dans tous les

débats, dans toutes les émissions grand public où chacun a droit à son quart

d’heure de célébrité. C’est le code gestuel typique du docteur ès fumisteries,

celui qui explique dans un vocabulaire très hermétique un phénomène dont

tout le monde se fiche mais qu’on fait semblant de trouver fabuleusement

intéressant. Geste pare-chocs, destiné à l’origine à protéger son producteur

contre toute attaque qui viendrait le déstabiliser, l’écartement régulier des

pouces trahit le peu de conviction que le locuteur investit dans ses propos

ou le peu de connaissance qu’il possède sur le sujet qu’il prétend maîtriser.

C’est aussi un code très fréquenté par les traqueurs. Les individus

submergés par le trac reproduisent parfois ce code gestuel pour se protéger

de l’agressivité qu’ils ressentent chez l’animateur ou le journaliste qui les

interroge sur le pouce.

Les jambes croisées en équerre

Refrain gestuel barométrique, le croisement des jambes en équerre est un

classique du genre, visible dans toutes les réunions d’affaires, les transports

en commun, au cinéma, etc. Il est aussi très fréquent chez les politiques mis

en examen, face caméra (voir Figure 21-8).

Quelle que soit la jambe en appui, l’interprétation va dans le même

sens : invasion du territoire, physique (proxémie) ou mentale (débat

contradictoire). Que vous soyez le reproducteur de la séquence ou que ce

soit votre interlocuteur, tout contexte dévalorisant provoque ce type de

réaction posturale, même et surtout si vous n’avez pas l’impression d’être la

tête de Turc de votre interlocuteur.

Vous êtes concentré sur un dossier particulièrement ardu et votre collègue

vient vous déranger pour vous tenir… la jambe. Une petite récré, ça ne peut

pas faire de tort, n’est-ce pas ? Sauf que vous n’osez pas le renvoyer dans

ses filets par politesse ou par esprit de corps. Vous dressez votre barrière

(jambes croisées en équerre) et vous perdez de vue vos graphiques pour

quelques instants. Vous savez déjà que vous devrez tout reprendre à zéro

mais vous ne pouvez pas décemment refuser de discuter le bout de gras avec

votre envahisseur (territorial ou mental) qui ne s’inquiète pas de savoir s’il

vous retarde dans votre travail.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:379

26/03/09 12:06

380 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Figure 21-8 :

En mettant

la jambe en

équerre,

vous érigez

une barrière

destinée

à protéger

votre terri-

toire mental

ou physique.

Le territoire mental est ouvert à tous les vents contraires et pourtant il

est censé protéger deux dispositifs essentiels à l’équilibre psychique :

la confiance en soi et l’estime de soi. Quand votre patron adopte la posture

des jambes en équerre alors que vous vous évertuez à le convaincre, la

partie engagée est perdue d’avance, même si tout semble se dérouler sous les

meilleurs auspices.

Posture hautement inconfortable, la jambe gauche en équerre trahit une

attitude mentale tragique chez un tribun malmené par ses adversaires

politiques. En règle générale, cette posture est révélatrice d’un niveau de

stress peu propice à un entretien équilibré et profitable.

La jambe droite en équerre révèle une situation de stress, comme la

précédente. Aucun refus a priori mais un intérêt du bout des lèvres pour

votre proposition ou votre visite. Pour les femmes, il suffit d’inverser les

interprétations.

« Vous êtes sans contestation possible le meilleur de nos candidats mais vous

êtes trop qualifié pour le poste. »

« Dommage que nous ayons déjà commandé ce produit chez votre

concurrent… »

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:380

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

381

« Je me verrais bien à sa place ! » dit-il en croisant la jambe droite en équerre.

(Oui, mais voilà, c’est lui qui est à sa place et pas toi !)

En quelques mots, dans ces exemples, la jambe en équerre se traduit par

une attitude plutôt rigide et un accueil pseudo-hospitalier. Vous n’êtes

manifestement pas ou plus le bienvenu. Et surtout, ne vous fiez pas aux

mines réjouies des individus qui palabrent en se faisant des mignardises. Ils

ne s’apprécient pas pour autant. Pour ma part, je n’ai jamais croisé la jambe

en équerre face à un interlocuteur avec lequel je me sentais en harmonie.

Et vous ?

La jambe boa

Votre interlocutrice, en position assise, entortille sa jambe droite de sa jambe

gauche ou l’inverse (voir Figure 21-9).

Figure 21-9 :

Selon la

jambe qui

emprisonne,

cette pos-

ture signale

un tempéra-

ment jaloux.

La jambe qui est emprisonnée est possédée par l’autre jambe. Cette posture

préfigure une prise de pouvoir symbolique ou trahit un tempérament jaloux,

doublé d’une frustration virtuelle ou réelle. Cette attitude particulière

révèle aussi un sentiment d’angoisse que la jambe qui entortille est censée

contrôler. Selon mes observations, cette posture aurait tendance à être

invariable. La jambe emprisonnée est toujours la même suivant le sujet

observé.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:381

26/03/09 12:06

382 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Jeanne est sage-femme dans une maternité de province. Elle est follement

amoureuse de l’interne qui remplace régulièrement l’obstétricien de la

clinique. Il s’appelle Arthur. Physiquement, il plaît à toutes les femmes qui

le croisent. Il est d’ailleurs un peu volage et ne s’attache à aucune de ses

conquêtes. Arthur a cédé aux avances de toutes celles qui lui plaisaient

sauf à celles de Jeanne. Il m’a expliqué que l’un de mes livres lui était

tombé entre les mains un soir de garde et qu’il y avait lu que les femmes

qui reproduisaient systématiquement la jambe boa en s’asseyant étaient

possessives et fusionnelles. Insupportable pour Arthur, fils adulé d’une mère

abusive qui lui a pourri son enfance et son adolescence. Voilà pourquoi il n’a

jamais cédé aux avances de Jeanne qui a fini par le haïr, comme il se doit.

La jambe boa droite révèle une femme directive qui sublime sa jalousie par

une prise de pouvoir sur son entourage. Une femme autoritaire, cheftaine aux

mollets d’acier qu’il ne fait pas bon contredire par temps d’orage.

La jambe boa gauche trahit la femme fusionnelle et gémissante. La jambe

qui est emprisonnée est possédée par l’autre jambe. Cette posture préfigure

une possession symbolique de type amoureux. La jalousie est une prison

affective dont la femme qui en est la gardienne a perdu la clef.

La danseuse

Votre interlocuteur est debout en danseuse, l’une de ses jambes croise le

muscle jambier de l’autre, le pied de la jambe croisée est posé sur la pointe

(voir Figure 21-10).

Figure 21-10 :

Cette

attitude

faussement

décontrac-

tée trahit un

malaise.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:382

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 1 : L

21 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes à r

s à eten

rete i

n r

i

383

Ce genre de posture n’étonne plus personne dans la mesure où nous la

reproduisons tous ou presque plusieurs fois par jour.

Quand la plante du pied quitte le sol, c’est qu’il y a un problème au sommet

de l’immeuble. Votre interlocuteur est anxieux de vous plaire ou peut-

être que vous l’intimidez. Allez savoir ! Le besoin de déséquilibrer le corps

n’est pas un geste gratuit qui s’exprime pour faire joli. Cette posture est

fréquente chez des individus qui passent leur temps à dissocier l’être du

paraître ou à fausser les règles du jeu, c’est-à-dire, beaucoup de monde !

C’est une attitude corporelle typique des consommateurs de bistrot qui

s’appuient sur le comptoir pour assurer leur équilibre « château branlant ».

Par voie d’extension, elle se reproduit couramment entre deux individus

qui échangent quelques banalités et confirme bien que chacun vit dans

sa tête sans se préoccuper de ce qui se passe dans celle du voisin.

Nous adoptons tous ce genre de posture et vous remarquerez qu’elle

s’impose plus facilement quand nous sommes intimidés, comme si nous

recherchions, paradoxalement, une assurance corporelle qui nous manque

momentanément sur le plan mental.

✓ La jambe droite en support du poids du corps et le pied gauche sur

la pointe. Le bas du corps est stimulé par l’entourage et rend sa copie

sans passer par la censure de la conscience. Quand un individu repose

régulièrement son pied gauche sur la pointe, il se sent dévalorisé ou

coupable, il est tourmenté, vit sous la contrainte d’une situation dont il

se sent la victime malgré lui. Bref, il se retire du jeu pour ne pas devoir

affronter ses insuffisances. Cette attitude n’est pas un refrain invariable,

elle peut changer de polarité en fonction des circonstances. En résumé,

le sujet est victime d’un coup de blues discret ou d’un sentiment

d’incomplétude.

Vous devez savoir que votre interlocuteur qui reproduit régulièrement

cette séquence dès qu’il se trouve en votre présence fait semblant de

vous écouter mais rêve d’un ailleurs dont vous seriez le grand absent.

Si vous êtes l’auteur du code gestuel en question, jambe droite en

support du corps, votre subconscient vous avertit que vous gaspillez

votre temps avec le monsieur ou la dame qui « vous tient la jambe ».

Littéralement.

✓ La jambe gauche en support du poids du corps et le pied droit sur

la pointe. Anxieux, nerveux, vous êtes inquiet de la tournure des

événements ou des résultats d’une rencontre mal annoncée. Pour vous

protéger des remous qui se manifestent dans votre conscience, vous

vous montrez loquace mais vous ne dites pas ce que vous pensez et

ne pensez pas plus ce que vous dites. Vous parlez pour échapper à la

tempête qui vous poursuit ou à vos inconséquences. Vous avez peur de

vous tromper et vous avez tout à fait raison.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:383

26/03/09 12:06

384 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Il faudra songer alors à prendre congé au plus vite où à dresser vos

antennes car si vous avez besoin de la personne avec laquelle vous vous

entretenez, l’échec de votre projet ou de votre attente est au coin de la

rue.

Ces observations vous paraîtront du plus haut tragique dans la mesure

où la conversation des sujets observés se poursuit sur un ton aussi zen

que possible. Mais le cerveau droit est en alerte maximum et il recherche

désespérément une porte de sortie. Nous sommes tous d’excellents

comédiens quand il s’agit de dissimuler nos peurs de l’échec ou nos coups de

blues.

Les pieds en danseuse n’expriment que l’ennui quand un consommateur

de bistrot est seul face à lui-même. Vous pouvez aussi y faire appel

ponctuellement quand l’autre vous importune avec ses confidences ou

ses brèves de comptoir stupides. Le sentiment d’infériorité, ou l’anxiété

soudaine, s’exprime en sourdine dans diverses circonstances sans être

ostentatoire. Les pieds en danseuse suffisent, dans un premier temps, à

dévier ces sentiments perturbateurs vers la terre. Les jambes en appui

agissent comme des prises de terre. La jambe droite va évacuer le sentiment

d’infériorité, un complexe qui dépend entièrement du cerveau cognitif.

La jambe gauche tentera d’éliminer l’anxiété irrationnelle dont le cerveau

droit est le fournisseur exclusif.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:384

26/03/09 12:06

Chapitre 22

Les dix gestes de la séduction

Dans ce chapitre :

▶ Transmettre le bon message

▶ Décrypter les messages des autres

C e chapitre est consacré aux gestes ou aux postures qui révèlent un

C pouvoir de séduction au sens large du terme. Certaines attitudes sont

d’ailleurs trompeuses au point de dire l’inverse de ce qu’elles montrent.

Grâce à ce guide express, vous décoderez ce que l’on vous donne à voir et

éviterez quelques pièges.

L’homme papillon

L’homme papillon est un individu aussi imbu de sa personne qu’infidèle,

et qui collectionne les conquêtes. Vous pourriez toujours imaginer que les

mains collées dans la nuque préfigurent celle de la femme qui lui fait face

et dont il attend une initiative romantique ou érotisante avant de conclure.

Eh bien, vous avez tout faux ! La nuque est le siège symbolique de la

confiance en soi et cet homme qui s’étire (voir Figure 22-1) est totalement en

manque de cette merveilleuse énergie qu’est la foi en soi.

Ce code d’intention est aussi un geste de fugueur. Et même si vous avez

des biceps en béton, je vous déconseille la posture face à la belle que vous

désirez séduire. Le micromessage risque de vous trahir.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:385

26/03/09 12:06

386 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Figure 22-1 :

Malgré les

apparences,

cette pos-

ture signale

un person-

nage peu sûr

de lui.

Les lunettes baissées

Le truc des lunettes est d’un classique éculé à mourir d’ennui. En situation

de séduction, il signale un homme qui joue à séduire plutôt qu’un séducteur

réel, un aguicheur, en somme. Pourquoi doit-il baisser ses verres, sinon pour

voir moins bien ce qu’il avait vu en mieux quand il les avait sur son nez (voir

Figure 22-2) ?

Figure 22-2 :

Celui qui

baisse ses

lunettes ne

s’intéresse

pas vraiment

à son

interlocuteur.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:386

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 2 : L

22 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de a s

la éduc

séduction

ion

387

Il fait semblant de s’intéresser alors qu’en vérité, il délivre le message

inverse. Un gros soupçon de mépris fait partie du menu. Pareil pour la femme

qui transmet ce genre de micromessage ! Elle ne vaut même pas le sourire

que vous lui adressez par politesse.

La valse des pupilles

On ne peut pas dire qu’il joue dans la cour des séducteurs consacrés. Petit,

pas vraiment beau. Cependant une chose a pu faire craquer sa charmante

femme : un regard pointu comme celui d’un poignard. Un regard aigu

comme un contre-ut qui est la première chose qu’on constate chez lui. Et ce

regard exprime tout ce qui se passe dans sa tête : le bonheur d’exister (voir

Figure 22-3).

Figure 22-3 :

Un regard

pétillant est

une arme

de séduc-

tion très

effi cace.

Observez vos yeux dans un miroir ! Que vous racontent-ils ? Et surtout vos

pupilles ? Sont-elles plus dilatées que d’habitude ? Tout dépend des pensées

qui vous traversent l’esprit, de la météo de vos humeurs. Elles ont été

rétractées trop longtemps pour se dilater soudainement. Le mental est un

jardin en friche dans lequel il faut cultiver des pensées réconfortantes et

dont il faut surtout arracher vos pensées parasites (spéculation, angoisses,

déprime, jalousie, etc.). Ce n’est pas une question de réussite professionnelle,

mais un problème à résoudre entre vous et vous. Bien sûr que votre meilleur

ami est beau comme un dieu et vous, vous êtes gris muraille comme du

parpaing. Mais son physique ne lui offrira jamais le bonheur que l’on ressent

quand on a réussi à exister aux yeux de celle qu’on aime. Et ce bonheur-là

s’inscrit dans la dilatation des pupilles.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:387

26/03/09 12:06

388 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Le déhanchement d’Elvis

Pour la petite histoire, on surnommait le chanteur « Elvis the Pelvis » au début

de sa carrière. Son déhanchement était d’ailleurs interdit d’image à la télé des

années cinquante (voir Figure 22-4).

Figure 22-4 :

Le déhan-

chement

retient l’at-

tention des

femmes.

Les hommes « bassin » ont un succès souvent étonnant auprès des femmes

qui sont les seules à remarquer ce détail plutôt discret en temps normal.

Les acteurs de cinéma le reproduisent en général quand ils posent leur

main gauche ou droite sur la hanche. Facile à reproduire si vous êtes mince.

À éviter si vous êtes un peu enrobé mais à promouvoir si vous possédez des

tablettes de chocolat.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:388

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 2 : L

22 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de a s

la éduc

séduction

ion

389

Le message du poignet

L’ancrage du poignet gauche par la main droite (voir Figure 22-5) est ce que je

nomme un refrain gestuel invariable.

Figure 22-5 :

Selon le poi-

gnet ancré,

vous êtes du

type dépen-

dant ou

autonome.

Si vous ancrez le poignet gauche de la main droite, vous êtes une femme

soumise et dépendante de l’amour de votre partenaire. Si vous ancrez

le poignet droit de la main gauche, vous êtes une femme impulsive et

autonome. Cette interprétation vaut pour l’ancrage dorsal. L’ancrage ventral

est alternatif et, dans certains cas, il réagit à la situation de séduction dans

laquelle vous baignez : réfractaire et réducteur quand le poignet gauche est

menotté par la main droite, et ouvert et disponible sensuellement quand

le poignet droit est menotté par la main gauche, en principe. En pratique,

c’est un tout petit peu plus complexe. Une femme impulsive (poignet droit

menotté) sera disponible si elle est libre de toute attache sentimentale ou si

elle envisage de se libérer dans les meilleurs délais.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:389

26/03/09 12:06

390 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

La main en toge

La main droite repose sur l’épaule gauche et la joue gauche prend appui sur

cette dernière. Le message devrait être reçu cinq sur cinq (voir Figure 22-6).

Figure 22-6 :

La main en

toge est un

message

très clair

d’invite

amoureuse.

La main droite est commandée par le cerveau gauche dit cerveau cognitif

masculin, et elle repose sur l’épaule gauche qui symbolise les affects reliés

au cerveau droit, le cerveau féminin affectif. La demande d’asile amoureux

est lumineuse sauf pour les séducteurs aveugles qui croient que leur coup de

cœur souffre d’une arthrose de l’épaule gauche.

Les index amoureux

Les index sont collés à la verticale devant la bouche (voir Figure 22-7).

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:390

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 2 : L

22 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de a s

la éduc

séduction

ion

391

Figure 22-7 :

Cette

position

des index

indique que

l’on attend

une issue

heureuse de

la situation,

du point

de vue

amoureux.

En situation de séduction, le message est parfaitement clair mais personne

n’y prête attention ou ne le comprend. Et même quand on connaît la teneur du

message, il est périlleux d’y accorder du crédit sans craindre de se tromper.

Ce geste signifie : « J’ai envie de toi. » Mais ce même geste peut être annulé

par un croisement de jambes répulsif (jambe droite croisée sur la gauche

pour une femme droitière) ou tout autre refrain gestuel alternatif réducteur

qui démentira le message initial. Ce code gestuel peut aussi indiquer une

supplication amoureuse dans l’intimité du couple. En tout état de cause, si

vous vous surprenez à le reproduire involontairement face à votre coup de

cœur, vous saurez dorénavant ce qu’il signifie. Évidemment, s’il s’agit de votre

supérieur hiérarchique ou d’un client, le sens de la posture change du tout au

tout. Votre désir est davantage orienté vers un bénéfice professionnel.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:391

26/03/09 12:06

392 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Le fruit défendu

Elle vous évalue entre l’index et le majeur droit (voir Figure 22-8).

Figure 22-8 :

Cette pos-

ture appar-

tient à une

personne qui

évalue votre

intellect.

Le majeur droit est l’un des sièges symboliques de l’organisation

intellectuelle et l’index droit symbolise la maîtrise de soi ou des autres.

En outre, les doigts concernés sont plantés dans la joue droite, celle qui

dépend du cerveau cognitif, donc rationnel.

Si votre coup de cœur reproduit souvent ce type de posture et usant des

mêmes doigts, vous êtes la proie d’une cérébrale qui soupèse la masse de

vos neurones avant de s’engager dans une aventure intello-sensuelle ou

érotico-intellectuelle.

Le message des chevilles

Quand la cheville droite retient la gauche (voir Figure 22-9), la fermeture de la

boutique aux sentiments est confirmée.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:392

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 2 : L

22 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de a s

la éduc

séduction

ion

393

Figure 22-9 :

Ce croise-

ment indique

que la com-

munication

est bloquée.

Soyez toujours attentive à ce genre de réaction face à l’inconnu (ou le connu)

qui tente de vous séduire. Chaque fois que j’ai surpris mes coups de cœur en

position psychorigide ou chaque fois que mes propres chevilles réagissaient

de cette manière, j’ai perdu mon temps et mon énergie.

Les pieds en danseuse

Les pieds en danseuse ne sont pas, à proprement parler, une attitude

séduisante (voir Figure 22-10).

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:393

26/03/09 12:06

394 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Figure 22-10 :

Attention,

ce geste

transmet un

message

démotivant.

Coup de blues (pied gauche sur la pointe) ou peur de rater (pied droit sur la

pointe) sont les traductions en clair des deux latéralités. Je vous déconseille

donc d’y avoir recours face à votre coup de cœur. Le message non verbal

peut vous dévaloriser à ses yeux sans qu’elle en ait conscience.

Le danseur, pointe du pied gauche en équilibre, trahit son manque de

motivation ou de désir. À éviter dans tous les cas de figure ! C’est une posture

si fréquente dans les situations de parade amoureuse que j’ai jugé utile de

vous avertir du message négatif qu’elle délivre.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:394

26/03/09 12:06

Chapitre 23

Les dix gestes de l’autorité

Dans ce chapitre :

▶ Le défi

▶ Les pans du veston

▶ L’angle d’attaque

▶ Le gourou

V otre interlocuteur est

V

a priori u

i n homme ou une femme de pouvoir.

V D’ailleurs les postures adoptées le confirment. Gardez l’œil ouvert car

même si les gestes semblent vouloir vous en imposer, vous allez voir dans ce

chapitre que l’autorité affectée n’est pas forcément le reflet de la réalité.

Les griffes rentrées

Elle replie les doigts et rentre ses griffes symboliquement, reposant son

menton sur la paume de sa main droite, coude en appui (voir Figure 23-1).

Figure 23-1 :

En rentrant

ses griffes,

la personne

signale

qu’elle ne

se sent pas

agressée et

qu’elle ne

craint rien.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:395

26/03/09 12:06

396 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

La posture adoptée est un code charismatique qui souligne les mimiques du

visage. Elle signifie : « Vous ne me faites pas peur ; la preuve, je rentre mes

griffes. » Dans un contexte de séduction, cette même posture sera plutôt

favorable à l’intention du coup de cœur qui s’impatiente pour passer aux

choses sérieuses.

Le défi

Le couple pouce-index qui pinçote le menton est une posture classique

qu’adoptent principalement ceux qui détiennent un pouvoir absolu (voir

Figure 23-2).

Figure 23-2 :

Cette

posture est

typique des

individus qui

détiennent

le pouvoir.

Le menton est le siège du défi, ce qui donne au message non dit une couleur

très particulière et un sens facile à décrypter : « Je vous mets au défi de me

surprendre », disent les doigts qui pincent le menton. La condescendance de

cette posture est toujours intimidante pour le subalterne ou le visiteur. Elle

laisse filtrer un fond d’ironie amicale mitigée d’une menace à peine voilée :

« Prenez garde de ne pas me décevoir, sinon… » Si comme moi, vous êtes

une personne sans pouvoir, reproduisez donc ce geste particulier et vous

constaterez qu’il ne vous est pas naturel. Seuls les gens de pouvoir et les

manipulateurs sont susceptibles de l’adopter ordinairement.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:396

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 3 : L

23 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de l’au

autori

orité

397

Les bras croisés

Si l’individu est offensif, son bras droit domine le gauche, ce qui signifie en

gros qu’il privilégie sa foi en lui-même au détriment de la reconnaissance ou

de l’estime qu’il attend des autres. En revanche, quand une personne croise

les bras en mode défensif, le bras gauche domine le droit. Dans ce cas, elle

privilégie l’estime de soi et la reconnaissance des autres pour alimenter sa

confiance en soi (voir Figure 23-3).

Figure 23-3 :

Selon le bras

dominant,

la personne

exprime

un profi l

offensif ou

défensif.

Les avant-bras en appui

Il existe différentes façons de poser vos avant-bras sur une table : en appui

sur le tranchant de la table, les bras en parallèle pointés vers votre

interlocuteur, les bras en parallèle ramenés vers le corps avec les mains en

couverture (voir Figure 23-4).

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:397

26/03/09 12:06

398 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Figure 23-4 :

Les avant-

bras en

appui avec

les mains

en parallèle

appartien-

nent au

vocabulaire

gestuel des

entrepre-

neurs.

Les avant-bras en appui, contrairement aux coudes en équilibre, aux

poings ou aux mains à plat sur la table, indiquent que nous avons affaire à

un individu doué d’un esprit d’entreprise, un homme qui ne craint pas de

s’engager. Seul petit bémol, tout de même, la main gauche en couverture

sur la droite trahit un décideur consultatif, c’est-à-dire une personne

plus influençable qu’on ne se l’imagine. Ceci bien sûr, pour autant qu’elle

reproduise toujours les mains en couverture dans le même sens : gauche sur

droite.

Les pans du veston

Le rejet des pans du veston vers l’arrière quand les mains viennent se

réfugier dans les poches est une posture très zen et tout à fait charismatique.

La plupart des hommes glissent leurs mains dans les poches de leur

pantalon en relevant les pans de leur veston (voir Figure 23-5).

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:398

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 3 : L

23 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de l’au

autori

orité

399

Figure 23-5 :

Posture de

la détente ou

de l’indiffé-

rence selon

le contexte.

Mauvaise pioche ! Cette attitude indique un personnage stressé qui tente

d’échapper à la pression qu’on lui fait subir. Il glisse sa (ou ses) main(s) sous

le pan du veston pour y trouver un refuge factice. Le simple fait de chasser

les pans du veston vers l’arrière est un signal d’indifférence et de dandysme

évident, un geste d’impertinence pure et dure.

Les poches sont des lieux de détente ou d’hébergement d’un cerveau

surmené ou stressé. Je vous rappelle que nos mains sont les représentations

extérieures de nos cerveaux gauche et droit. Un homme qui cache l’une

de ses mains ou les deux au fond de ses poches signale qu’il a enterré sa

hache de guerre. Il renonce à être agressif. Il se sent en sécurité. La posture

des deux mains dans les poches traduit toujours une écoute passive et peu

attentive.

Les individus qui enfouissent systématiquement les deux mains dans leurs

poches sont en vacances, au sens large de l’expression. J’ai souvent observé

une plus grande fréquence des mains en congé en période estivale. C’est une

posture de détente.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:399

26/03/09 12:06

400 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Les bras télescopiques

Les hommes de pouvoir prennent appui sur leur bras comme ils s’appuient

sur leur autorité naturelle ou statutaire. Ils se lèvent pour marteler leurs

arguments ou pour signifier que la réunion est terminée. Ce faisant, ils

posent toujours leurs mains en appui sur la table pour consolider leur

pouvoir (voir Figure 23-6).

Figure 23-6 :

L’homme de

pouvoir s’ap-

puie sur son

bureau pour

imposer ses

vues.

Les « bras télescopiques » sont une posture agressive de la part d’un individu

qui craint de perdre son pouvoir d’influence. Il cherche à en imposer

gestuellement en prenant de la hauteur.

L’angle d’attaque

Les index amoureux sont une posture classique dans les cercles du pouvoir

(voir Figure 23-7) ; de tous les pouvoirs.

Elle indique tout d’abord que le reproducteur du geste réfléchit à la manière

dont il va vous rouler dans sa farine et vous amener à accepter les conditions

inacceptables qu’il vous imposera d’autorité.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:400

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 3 : L

23 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de l’au

autori

orité

401

Figure 23-7 :

Attention,

ce geste

indique une

personne

prête à vous

berner.

Geste redoutable du débatteur ironique qui cherche l’ouverture pour abattre

son adversaire en le ridiculisant. À l’origine, les index amoureux proviennent

du langage gestuel de la séduction. Dans ce contexte, ils représentent une

invitation implicite à un partage charnel sans préalable.

Littéralement, cette séquence gestuelle est le prélude à une trahison. Il n’y a

pas d’exception à la règle, à ma connaissance.

Je n’ai jamais assisté à un débat politique à la télévision sans que l’un des

intervenants en plateau ne reproduise ce code. Curieusement, celui auquel

s’adressait le geste était toujours, et sans exception, un adversaire politique

ou un débatteur du camp adverse.

Si un interlocuteur reproduit les index amoureux sous vos yeux, que

faire, quelle attitude adopter pour ne pas vous trahir ? Vous pouvez bien

évidemment vous dire que la traduction que je vous livre ici est exagérée,

libre à vous. Mais si vous m’accordez un zeste de votre confiance, prenez

immédiatement du recul et, surtout, reportez la conclusion ou la négociation

à une date ultérieure sous n’importe quel prétexte. Votre interlocuteur

essaiera de vous déstabiliser, de vous pousser à signer ou à donner votre

accord. Exigez un délai de réflexion, quels que soient les gages qu’il dépose à

vos pieds.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:401

26/03/09 12:06

402 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

L’index écouteur

L’index droit est le doigt qui symbolise l’affirmation de soi et la maîtrise

ou le contrôle, au choix. En antenne le long de la joue gauche, il devient le

récepteur du flair ou de l’intuition (voir Figure 23-8).

Figure 23-8 :

Ce geste

révèle une

personne

sûre d’elle-

même et qui

maîtrise la

situation.

Le long de la joue droite, il se branche sur le cerveau cognitif. Analyse et sens

critique sont au programme. La connotation d’autorité provient de l’index

lui-même. Ce doigt est fortement sollicité par les tribuns politiques et les

patrons qui haranguent leurs troupes.

La posture assise

Il existe de multiples manières de s’asseoir mais peu d’entre elles donnent

l’impression de pouvoir ou d’autorité. Rien qu’une impression, cependant.

Car le simple fait de croiser la jambe droite sur la gauche (voir Figure 23-9)

indique déjà que le sujet contrôle la situation mais qu’il n’est pas aussi à l’aise

qu’il y paraît.

En effet, le simple fait de croiser les jambes est déjà un signe de stress.

Le personnage fait autorité parce qu’il est l’autorité investie de par son

statut au sein de l’entreprise ou du groupe. L’attitude du haut du corps,

notamment la posture des bras, le confirme amplement : la manière de tenir

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:402

26/03/09 12:06

Chap

Cha i

p tre 2

itre 3 : L

23 : e

Les d

s i

dix ge

x gestes de l

s de l’au

autori

orité

403

le cigare, la main gauche pendante, le buste bien calé contre le dossier du

fauteuil. En revanche, le bas du corps contredit cette apparence d’autorité.

Le subconscient trahit sous la ceinture. Les jambes croisées émettent un

signal autoscopique, on dit aussi un marqueur somatique, en provenance

du subconscient (pour faire simple). On croise toujours pour se protéger.

Le croisement des doigts, des bras, des jambes, etc. est une armure virtuelle.

Plus spécialement, le croisement des jambes indique une mise en scène de

l’autorité, donc une autorité factice. Chaque fois que vous croisez les jambes,

vous affaiblissez votre position et vous soldez votre image d’homme ou de

femme de pouvoir. Les jambes sont le siège de la maîtrise de soi. Et cette

maîtrise-là est l’ingrédient primordial du pouvoir. Elle nécessite que les deux

pieds demeurent en contact avec le sol.

Figure 23-9 :

Ce person-

nage est

moins sûr de

lui qu’il n’y

paraît.

Le gourou

Les index amoureux en travers de la bouche, assis en tailleur à même le

sol (voir Figure 23-10), l’animateur de cet atelier attend que ses adeptes se

taisent.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:403

26/03/09 12:06

404 Sep

Se tiè

i me par

me parti

t e : L

ie : a par

La partie de

ie des D

s i

Dix

Figure 23-10 :

Assis en

tailleur, il

joue les

gourous.

Dans les séminaires de type « New Age » ou de thérapie de groupe, cette

posture est ce qu’on nomme un geste relique. Elle provient en droite ligne

de l’enfance et vise à infantiliser le groupe, donc à rendre les participants

plus suggestibles qu’ils ne le seraient s’ils étaient tout simplement assis sur

un siège. L’animateur se comporte en gourou du groupe dont il a la charge

et joue à être la source de la connaissance ou le dépositaire du secret des

dieux. Tout est toujours une question de contexte. Cette disposition logique

pour des enfants devient un moyen de manipuler un groupe d’adultes, donc

d’abaisser les barrières de défense ou le sens critique pour les influencer.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:404

26/03/09 12:06

Repères bibliographiques

Christophe André, L’Estime de soi, Odile Jacob, 1999.

Christophe André, Vivre heureux – Psychologie du bonheur, O

r

dile Jacob, 2004.

Maurice Auroux, L’Ambiguïté humaine, Buchet/Chastel, 1994.

Léon Chertok, Hypnose et suggestion, PUF, 1993.

Noam Chomsky, Le Langage et la Pensée, Payot, 1968.

Robert Cialdini, Influence et manipulation, First, 2004.

Boris Cyrulnik, Un merveilleux malheur, O

r

dile Jacob, 2002.

Erich Fromm, Le Cœur de l’homme, Payot, 1998.

Daniel Goleman, L’Intelligence émotionnelle, Robert Laffont, 1997.

Carl G. Jung, L’Homme à la découverte de son âme, Albin Michel, 1987.

Henri Laborit, L’Inhibition de l’action, Masson, 1986.

Daniel Lacotte, Le Pourquoi du comment, Albin Michel, 2004.

Jean Lerède, Qu’est-ce que la suggestologie ? ,

? Privat, 1980.

Jean Lerède, Les Troupeaux de l’aurore, de Mortagne, 1990.

Joseph Messinger, Ces gestes qui manipulent, ces mots qui influencent, First,

2003.

Joseph Messinger, Ces gestes qui vous séduisent, First, 2004.

Joseph Messinger, Ces gestes qui vous trahissent, First, 2005.

Joseph Messinger, Le Langage psy du corps, First, 2004.

Joseph Messinger, Le Langage secret des gestes, First, 2002.

Joseph Messinger, Les Étonnants Pouvoirs de l’énergie positive, First, 1993.

Caroline et Joseph Messinger, Ne leur dites jamais – Savoir parler à ses

enfants, ça s’apprend, Flammarion, 2005.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:405

26/03/09 12:06

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

406

Caroline et Joseph Messinger, Les mots qui polluent, les mots qui guérissent,

Flammarion, 2005.

Desmond Morris, La Clé des gestes, Grasset, 1979.

Desmond Morris, La Magie du corps, Grasset, 1987.

Desmond Morris, Le Singe nu, Livre de Poche, 1971.

Vance Packard, La Persuasion clandestine, Calmann-Lévy, 1958.

David Servan-Schreiber, Guérir, Ro

r

bert Laffont, 2003.

Adam Smith, Les Cosmonautes de l’inconscient, Robert Laffont, 1992.

Société internationale de recherche interdisciplinaire sur la maladie (Sirim),

Alors survient la maladie, Empirika, 1983.

Jean-Didier Vincent, Le Cœur des autres, Plon, 2003.

07 PLN LangageGestes Part7.indd S1:406

26/03/09 12:06

Index

A

antistress

démarche, 322

Abellio, Raymond, 63

larmes, 343

accolade, 325

rire, 344

adaptation, capacité, 124

anxiété

affirmation de soi, index droit, 191

gorge, 114

agressivité

hochement de tête, 50

démarche poings fermés, 315

pieds accrochés à une chaise, 300

poings serrés, 183

apaisement

aisselle

paume droite, 186

droite, pessimisme, 234

serrer la main, 331

gauche, optimisme, 234

apprentissage, 151

Alexander, Matthias, 116

appuyer

alternance, refrain gestuel, 280

les coudes, 154

une oreille, 88

ambition, 205

assis, bras en ailes, 296

Aristote, 344

auriculaire droit, 192

assis

épaule droite, 229, 325

à califourchon, passivité, 299

analyse

autorité, 402

des gestes, objectifs, 18

avant-bras en appui, entrepreneur, 306

réactions corporelles, 14

bras en ailes, ambition, 296

coudes en appui, penseur, 306

ancrer

de guingois, malaise, 297

avant-bras, 162

en apesanteur, séduction, 299

biceps, insécurité, 146

en tailleur, susceptibilité, 304

coudes, debout, 157

faire la bascule, échec, 298

main droite dans la nuque, 114

mains dans les poches, manipulation,

main gauche dans la nuque, 113

302

poignet, alternativement, 164

mains en appui, gestionnaire, 306

poignet, refrain gestuel invariable, 389

mains sous les aines, refus du dialogue,

angoisse

299

cou, 117

mains sous les cuisses, immaturité, 304

de castration, bas-ventre, 239

mains sur les accoudoirs, contrariété,

démarche, 319

296

animateur, profil, 28

pieds en pointes, 301

annulaire

pieds sous la chaise, fuite, 302

droit, détermination, 192

sur le bord du siège, 301

droit, volontarisme, 207

travail intellectuel, 295

gauche, affects, 207

assurance, manque, mains sur les

gauche, émotions, 192

hanches, 256

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:407

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

408

attitude

B

corporelle, 11

mentale, 11

bague

audace

et auriculaire droit, ambition, 205

poignet droit, 163

et auriculaire gauche, nostalgie, 206

auriculaire

baiser

droit bagué, ambition, 205

social, latéralité, 328

droit, ambition, 192

sur la bouche, 327

droit, avenir, 192, 205

balancement des bras, 137

droit, doigt comptable, 375

barbe, 128

gauche bagué, nostalgie, 206

de huit jours, 129

gauche, doigt comptable, 375

et médiatisation, 129

gauche, passé, 192, 205

et religions, 128

autodidacte, profil, 372

imposante, 129

autonome, profil, 30

remise en question, 128

autonomie

symbolique, 128

bras gauche, 135

verticale au milieu du menton, 129

pied, 286

barrière corporelle, 238

autorité, 198

bas-ventre

avant-bras en appui, 398

angoisse de castration, 239

croisement des bras, 397

doigts croisés, protection, 240

factice, 403

pensées parasites, 239

griffes rentrées, 395

symbolique, 239

index amoureux, 400

biceps

index droit, 191, 212, 402

ancrés, insécurité, 146

index en travers de la bouche, 403

apprentissage, 151

mains en appui sur la table, 400

droit, dynamisme, 147, 152

menton, 396

gauche, instinct de survie, 147, 152

pans du veston vers l’arrière, 398

hostilité, 151

posture assise, 402

réactivité, 151

autoscopie

symbolique, 152

automatiser, 16

bouche

corporelle, 13, 15

cacher, 89, 90

gestuelle, 266

confiance en soi, 89

avant-bras, 158

en cul-de-poule, 90

alternatifs, 162

grimace, 90

ancrer, 162

main devant, 171

double ancrage, 162

symbolique, 89

droit, suggestibilité, 159

boucher le nez, 85

droit, superstition, 159

bras

en appui, autorité, 398

balancer, 137

gauche du droitier, protection, 159

caché, 142

gauche, résistance à la frustration, 159

cachés dans le dos, 148

symbolique, 159

cassés, 142

avenir, auriculaire droit, 192

collés au corps, démarche, 318

croisés, 144

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:408

26/03/09 12:10

Index

Inde

409

croisés en marchant, 318

cambrure du pied, sensualité, 289

croisés, confiance en soi, 145

capacité d’adaptation, 124

croisés, enveloppement des coudes,

caresser

149

dos, 243

croisés, jambes croisées, 150

menton, 106

croisés, poings serrés, 147

mollet, jambes croisées, 279

croisés, protection, 145

moustache, 127

croisés, refrain gestuel, 20

nuque, 112

croisés, rôle social, 26

cartésien

d’honneur, latéralité, 138

introverti, 26

d’honneur, superstition, 138

profil, 19

droit, dominant, 145

profil psychogestuel, définition, 35

droit, liberté d’action, 135

cerveau

droit, mode temporel, 138

affectif, 51, 168

en pattes d’araignée, 142

cognitif, 50, 168

figés, démarche, 321

cognitif, main droite, 169

fugueurs, 148

droit, caractéristiques, 10

gauche dominant, 145

gauche, caractéristiques, 10

gauche, autonomie, 135

gauche, mode spatial, 138

cervicales, foi, 249

levés, 136

chagrin, commissures des lèvres, 93

moteur, 138

challenger

position pendant la marche, 316

extraverti, 26

symbolique, 135

profil, 19

buste

profil psychogestuel, définition, 41

à droite, 227

chance, dents, 98

à gauche, 227

charisme, nez, 83

en avant, 227

cheveux

girouette des sentiments, 300

absence de raie, 124

inclinaisons, 300

au pouvoir, 121

penché, 300

climat mental, 119

stress, 227

coupe du hérisson, 121

tatoué, 228

derrière les oreilles, 125

tour de reins, 228

ego, 119

en deuil, 121

C

frange, 124

longueur, 120

cacher

raie à droite, 124

bouche, 89, 90

raie à gauche, 124

bras, 142

raie au milieu, 123

bras dans le dos, 148

séduction, 119

genoux, stress, 278

types de, 120

mains, 146, 168, 174

chevilles

menton, 109

croisées, malaise, 283

poing, refrain gestuel, 185

croisées, pied en pointe, 283

pouces, 202, 219

croisées, pieds sur les tranches, 283

caler le menton dans le poing, 106

croisement répulsif, 280

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:409

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

410

droite sur gauche, échec, 280

cou, 116

droite, échec, 280

croisement des bras, 145

gauche sur droite, 280

majeur droit, 191, 208

gauche sur droite, réussite, 280

nuque, 111, 385

gauche, frustration, 280

rire à gorge déployée, 349

les deux, motivation, 281

connivence amicale, clin d’œil gauche, 330

symbolique, 280

conscience et corps, 16

cils

consensualité, 124

compassion, 82

consensuel, profil, 31

narcissisme primaire, 82

contrariété, assis mains sur les

clignement des paupières, 80

accoudoirs, 296

climat mental, 11, 61

coordinateur, profil, 29

cheveux, 119

corps

croisement des jambes, 268

écouter, 15

décontaminer, 266

et conscience, 16

posture assise, 295

existence, 18

clin d’œil

surveiller, 16

droit, séduction, 330

côté dominant, 20

gauche, connivence amicale, 330

cou

coccyx

chaîne, 118

douleurs, 250

confiance en soi, 116

enthousiasme, 250

main posée sur la base, 117

code gestuel, 12

pendentif, 117

colère

peur des coups, 117

lèvre supérieure, 91

symbolisme, 116

mâchoires, 101

tendre, 117

poings sur les hanches, 254

zone érogène, 117

sourcils, baisser, 74

coudes, 153

colonne vertébrale, 249

ancré, debout, 157

combativité, mollets, 279

droit, ancré avec la main gauche, 157

combinaisons de base, 26

droit, extraverti, 155

communication

droit, foi, 155

affective, 24

droit, objectivité, 154

cognitive, 23

droit, réussite ou échec professionnel,

égocentrique, mains centripètes, 175

149

langue, 98

emmaillotés, 158

compassion

en appui, 154

cils, 82

enveloppés, 149

sourire, 354

gauche, ancré avec la main droite, 157

compassionnel, profil, 28

gauche, introverti, 155

gauche, pénalisation, 155

complémentarité énergétique des profils,

gauche, réussite ou échec affectif, 149

43

gauche, subjectivité, 154

concentration, fermer les paupières, 81

symbolique, 154

confiance en soi, 201

courage, joue droite, 102

bouche, 89

courbette, 326

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:410

26/03/09 12:10

Index

Inde

411

couvrir

tolérance, 273

gorge, 115

culpabilité, 198

oreilles, 87

douleurs dorsales, 249

crâne, doigts croisés sur le sommet, 203

cupidité

créatif

lèvre inférieure, 91

introverti, 26

piercing des lèvres, 95

profil, 19

curer

profil psychogestuel, définition, 38

dents, 97

créativité

nez, 84

dos de la main gauche, 178

Cyrulnik, Boris, 159

sourcils, 78

croisement

D

alternatif des jambes, 267

des jambes, climat mental, 268

debout

des jambes, inconscient, 266

jambes en X, 312

des jambes, mode attractif, 269

pieds perpendiculaires, 310

des jambes, peur de la castration, 266

décontaminer le climat mental, 266

des jambes, refrain gestuel, 266

décroiser les jambes, 266

répulsif des chevilles, 280

défense, jambe en équerre, 277

croiser

bras, 144

défensif, profil, définition, 21

bras et jambes, 150

défi, menton en avant, 104

bras, confiance en soi, 145

définitions

bras, enveloppement des coudes, 149

cartésien, profil pyschogestuel, 35

bras, mode défensif, 397

challenger, profil psychogestuel, 41

bras, mode offensif, 397

créatif, profil psychogestuel, 38

bras, poings serrés, 147

idéaliste, profil psychogestuel, 39

bras, protection, 145

narcissique, profil psychogestuel, 37

bras, refrain gestuel, 20

profil défensif, 21

bras, rôle social, 26

profil offensif, 21

chevilles, pieds sur les tranches, 283

relationnel, profil psychogestuel, 42

cuisses, 273

sensitif, profil psychogestuel, 36

doigts, 196

tribal, profil psychogestuel, 40

doigts sur la nuque, 113, 200

démarche

doigts sur le genou, 277

bras collés au corps, 318

doigts, refrain gestuel, 22

bras croisés, 318

doigts, rôle social, 26

bras exagérément balancés, 317

doigts, symbolisme, 23

bras figés, 321

jambes, mode attractif, 267

corps en arrière, 317

cuisses

corps en avant, 317

croisées, 273

en se balançant, 316

dominante, 274

mains accrochées dans le dos, 318

droite, 274

mains dans les poches, 322

gauche, 274

mains nouées sur le bas-ventre, 320

intolérance, 273

mains ouvertes, sociabilité, 315

mains entre, versatilité, 274

mains refermées, envie, 315

symbolique, 273

personnalité de base, 315

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:411

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

412

poings fermés, agressivité, 315

croisés, rôle social, 26

position des bras, 316

croisés, symbole, 23

regard fixe, 319

de pied en éventail, 292

regard inquiet, 319

en chevrons, 196

typique des adolescentes, 320

en cornet, 194

démotivation, ersatz de poignée de main,

en épi, 199

334

en faisceau, 195

dents

pouce dominant, 23

curer, 97

pulpe, intuition, 220

de la chance, 98

symbolique, 189

esthétique, 96

dominant, profil, 372

frotter, 97

dos

frustration, 96

cacher les bras, 148

grincer des, 97

caresser, 243

symbolique, 96

de la main droite, 178

tapoter, 97

de la main, soutien de la joue, 103

dépendant, profil, 31

douleurs, 244

déprime, démarche, 319

équilibre affectif, 243

désir

fossettes, 243

amoureux, épaule droite, 230

mains dans le, 177, 245

pouce droit, 191, 216

sensibilité affective, 242

symbolique, 243

dessin des lèvres, 92

tape, 246

détermination, annulaire droit, 192

tapoter, apaisement, 243

dialogue, refuser, assis mains sous les

tensions musculaires, 244

aines, 299

tourné, 246

dilatation de la pupille, 71

double ancrage, avant-bras, 162

discours, main dominante, 180

double conscience, 15

dissimulation, poignée de main en grappe,

douleurs

334

au sacrum, 250

distance interindividuelle, 361

cervicales, 249

doigts

coccygiennes, 250

bagués, 208, 210

dorsales, 244, 249

cadrage à droite, 193

lombaires, obstination, 250

cadrage à gauche, 194

sourcils noués, 76

comptables, refrain gestuel invariable,

dresser le poing, 137

374

dynamisme, 308

croisés, 196

biceps droit, 147, 152

croisés sur la nuque, 113, 200

de la main droite, 180

croisés sur le bas ventre, protection,

de la main gauche, 180

240

croisés sur le genou, 277

croisés sur le sommet du crâne, 203

E

croisés, pouce droit dominant, 196

échec

croisés, pouce gauche dominant, 196

cheville droite sur gauche, 280

croisés, refrain gestuel, 22

démarche, 320

croisés, refrain invariable, 32

faire la bascule assis, 298

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:412

26/03/09 12:10

Index

Inde

413

mains nouées sur le ventre, 240

corporel, plante des pieds, 288

professionnel, coude droit, 149

de la libido, sexe, 256

talons, 290

pondéral sur les deux jambes, 308

écoute corporelle, 15, 63

psychosomatique, plante des pieds,

écraser les oreilles, 87

288

effort, mollets, 279

érotisme

ego

mamelons, 238

cheveux, 119

tétons, 237

nombril, 241

ersatz de poignée de main, démotivation,

égocentrisme

334

protection, 241

espace, front, 52

rire les yeux fermés, 352

estime de soi, 244, 397

égoïsme, oreille droite, 86

majeur gauche, 208

Ekman, Paul, 355

étreinte, 326

émotion

évolution, narine droite, 83

annulaire gauche, 192

exaspération

gestes de l’, 343

mains sur les hanches, 254

langage, 14

reins, 248

encadrer le menton, 107

extraversion, 9

endurance, mâchoires, 101

extraverti

enthousiasme

challenger, 26

coccyx, 250

coude droit, 155

manque, genou droit, 278

idéaliste, 26

entourer la nuque, 112

mode, 26

profil, 10

entrecuisse, zone taboue, 257

relationnel, 26

entrepreneur, assis avant-bras en appui,

tribal, 26

306

envelopper les coudes, 149

envie

F

démarche mains refermées, 315

fatalisme, 309

frotter les mains, 184

poignet gauche, 163

épaules

taille de la femme, 251

droite tatouée, 233

fédérateur, profil, 27

droite, ambition, 229, 325

féminité, épaules, 229

droite, désir amoureux, 230

femme

féminité, 229

fesses, 260

force de l’homme, 229

sourcils, 74

frapper, 233

taille, fatalisme, 251

gauche, investissement affectif, 229

hausser, indécision, 230

fermer les paupières, 81

séduction, 232

concentration, 81

symbolique, 230

fesses

virilité pour l’homme, 229

démarche séductrice, 260

équilibre

féminines, 260

affectif, dos, 243

forme, 259

main aux, 262

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:413

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

414

masculines, 259

G

provocation, 258

sur le bord de la table, 261

générosité

symbolique, 258

joue gauche, 102

flair, nez, 83

narine gauche, 83

foi

genoux

cervicales, 249

cacher, stress, 278

coude droit, 155

doigts croisés dessus, 277

fonctionnement de l’intelligence, 32

droit, gratter, manque d’enthousiasme,

278

force, épaules masculines, 229

droit, impatience, 275

fossettes

droit, progrès, 275

des joues, 102

gauche, enveloppé de la main droite,

du dos, 243

277

du menton, 105

gauche, gratter, 278

frapper l’épaule, 233

gauche, soumission, 275

Freud, Sigmund, 256

symbolique, 275

froncer les sourcils, 75

geste

front

analyse, objectifs, 18

et doigts, 56

courant, danseuse, 382

et mains, 54

courant, doigts comptables, 374

et poings, 55

courant, index collés l’un contre l’autre,

frapper, sens, 47

377

lobe droit, siège de la logique, 54

courant, index moustache, 376

lobe gauche, siège de l’imaginaire, 54

courant, jambes boa, 381

plisser, 55

courant, jambes croisées en équerre,

siège du temps et de l’espace, 52

379

symbolique, 52

courant, mains en couverture, 369

frottement des paupières, 80

courant, mains jointes, 367

frotter

courant, mains plaquées en tenaille,

dents, 97

370

joue, 103

courant, pouces marionnettes, 378

mains, envie, 184

de l’émotion, 343

frustration

du lien, 325

cheville gauche, 280

lire, 9

dents, 96

postures et mimiques, GPM, 12

grincer des dents, 97

relique, 404

orteils, 291

gestionnaire, assis mains en appui, 306

résistance, avant-bras gauche, 159

gestuelle, 9

fuite, 228

gonfler les joues, 103

assis, les pieds sous la chaise, 302

gorge

de la réalité, démarche, 318

anxiété, 114

par la gauche, 275

couvrir avec la main, 115

irritée, 115

main gauche en collier, 114

mélancolie, 114

peurs infantiles, 114

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:414

26/03/09 12:10

Index

Inde

415

pomme d’Adam, 114

I

symbolisme, 114

tristesse, 114

idéaliste

GPM, gestes, postures et mimiques, 12, 18

extraverti, 26

grammaire gestuelle, 19

profil, 19

profil psychogestuel, définition, 39

gratter

commissures des lèvres, 94

identifications parentales, paupières, 79

genou droit, manque d’enthousiasme,

image

278

maternelle, 10

genou gauche, 278

parentales et sommeil, 80

menton, 107

paternelle, 10

mollet, jambes croisées, 279

immaturité, assis mains sous les cuisses,

occiput, sens, 47

304

ventre, 239

impatience

grimace de la bouche, 90

démarche, 317

grincer des dents, 97

genou droit, 275

main sur la hanche droite, 254

H

impulsivité

pied droit écrasé par le gauche, 287

hanches

poignet droit, 163

droite, impatience, 254

inachèvement, 219

gauche, possession, 254

inclinaison de la tête, 50

mains sur, exaspération, 254

incommunicabilité, lèvres pincées, 91

mains sur, manque d’assurance, 256

indécision

mains sur, narcissisme, 253

hausser les épaules, 230

orgueil, 255

mains en couverture, 369

poings sur, colère, 254

pieds accrochés à une chaise, 300

séduction, 253

rire du faux témoin, 349

hausser les épaules, indécision, 230

rire masqué, 348

Hess, Eckard, 72

index

hocher

amoureux, autorité, 400

menton, 109

barbichette, 213

tête, 50

bluffeur, 214

homme

collés à la verticale devant la bouche,

bâbord, cognitif, 362

séduction, 390

de devoir, mains en tenaille, 370

collés l’un contre l’autre, 377

de pouvoir, mains en tenaille, 370

doigt comptable, 374

fesses, 259

droit, affirmation de soi, 191, 402

sourcils, 74

droit, autorité, 191, 212

tribord, affectif, 362

droit, maîtrise de soi ou des autres, 392

honte, sourire gêné, 359

droit, pouvoir paternel, 212

hostilité

droit, usage abusif, 216

biceps, 151

en travers de la bouche, autorité, 403

mains en cornet, 177

en travers de la gorge, 114

poings serrés, 147

gauche, jalousie, 191, 212

gauche, pouvoir maternel, 212

humeur, changements, sourcils, 74

gauche, usage compulsif, 216

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:415

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

416

gauche, vocation, 191

intuition

moustache, geste courant, 376

omoplates, 246

omerta, 215

pulpe des doigts, 220

paratonnerre, 215

tempes, 56

revolver, 216

ironie, rire sarcastique, 352

soutien de la joue, 103

irritation de la gorge, 115

Surmoi, 191

indifférence

démarche, 318, 322

J

poignée de main mécanique, 338

jalousie, 212

individualiste, profil, 30

index gauche, 191

infériorité, rire de ponctuation, 352

jambe boa, 381

initiateur, profil, 27

jambes

innocence, taille fine, 253

boa, 381

inquiétude, sourcils rapprochés, 74

cariatide, 307

insécurité, 283

croisées, 150

ancrage des biceps, 146

croisées en équerre, 379

chevilles croisées, pieds sur les

croisées en mode attractif, 267

tranches, 283

croisées, inconsciemment, 266

décroisées, 266

instabilité, 201

droite en avant, esprit logique

instinct de conservation, langue, 98

perturbé, 308

instinct de survie

droite sur gauche, 271

biceps gauche, 147, 152

droite, symbole, 15

sacrum, 250

en équerre, défense, 277

intelligence

en X, debout, 312

analogique, 33

ensemble, maîtrise de soi, 265

empirique, 33

gauche en avant, émotions perturbées,

fonctionnelle, 33

308

fonctionnement, 32

gauche sur droite, 271

interpersonnelle, 32

gauche, symbole, 15

logique/spéculative, 34

invisibles, 272

pratique, 34

postures répulsives, 267

sociale, 32

symbolique, 265

interrogation, sourcils tirés, 74

tendues, 300

intolérance, cuisses, 273

joues

introversion, 9

contre le dos de sa main, 103

introverti

creuses, 102

cartésien, 26

droite et gauche, tendresse, 102

coude gauche, 155

droite, courage, 102

créatif, 26

droite, méfiance, 329

mode, 25

fossettes, 102

narcissique, 26

frotter, 103

profil, 10

gauche, complicité, 329

sensitif, 26

gauche, générosité, 102

gonfler, 103

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:416

26/03/09 12:10

Index

Inde

417

mordiller l’intérieur, 103

supérieure, colère, 91

oblativité, 102

supérieure, mensonge, 91

sur l’index, 103

supérieure, rigide, 95

sur l’index et le majeur, 103

symbolique, 91

symbolique, 102

liberté

Jung, Carl Gustav, 9

d’action, bras droit, 135

mentale ou effective, 138

K

mentale, démarche, 321

libido, équilibre, sexe, 256

Kant, Emmanuel, 344

lobes, palper, 88

kinesthésique, réaction, 14

longueur des cheveux, 120

L

M

langage

mâchoires

des émotions, 14

colère, 101

des mains, 168

mastication, versatilité, 101

langue

serrer, hostilité, 101

communication, 98

symbolique, 101

instinct de conservation, 98

ténacité, 101

piercing, 100

mains

symbolique, 98

à la base du cou, 117

tirer, 99

aux fesses, 262

larmes, antistress, 343

cachées, 146, 168

latéralité

cachées, mensonge, 174

bâbord et tribord, 361

centrifuges, 175

baiser social, 328

centrifuges, consensuel, 170

bras d’honneur, 138

centripètes, communication

déterminer, 363

égocentrique, 175

lever

centripètes, égoïste, 170

bras, 136

collées dans la nuque, séduction, 385

menton, 106

compulsives, 176

sourcils, 75

compulsives, obsessionnel, 170

couvrir la gorge, 115

lèvres

dans le bas du dos, 245

commissures affaissées, 93

dans le dos, 177

dessin, 92

dépressif chronique, 170

en proue, 93

derrière la nuque, 113

figées, 93

devant la bouche, duperie, 171

gratter les commissures, 94

doigts tendus, psychorigide, 171

inférieure proéminente, 93

dos de la, 178

inférieure, caresser, 93

droite du droitier, temps qui passe, 170

inférieure, cupidité, 91

droite dynamique, 180

mordiller, 94

droite dynamique, stress, 169

piercing, 95

droite en calotte, 174

pincer, 91

droite entre les cuisses, refrain gestuel,

plaisir, 91

275

pseudo-sourire, 93

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:417

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

418

droite sur la hanche, impatience, 254

refuser de serrer, 331

droite, ancrer dans la nuque, 114

sur la bouche, attention soutenue, 171

droite, cerveau cognitif, 169

sur les hanches, exaspération, 254

droite, dos de la, 178

sur les hanches, manque d’assurance,

droite, dos, malice, 178

256

droite, esprit d’initiative, 169

sur les hanches, narcissisme, 253

droite, honte, 172

symbolique, 168

du discours, 180

vérité, 168

du joueur, 181

maîtrise

dynamique, 180

de ses réactions, 15

en appui sur la table, autorité, 400

de soi, jambes, 265

en cornet, hostilité, 176

majeur

en couverture, indécision, 369

droit bagué en solitaire, 210

en opposition, censeur, 170

droit, confiance en soi, 191, 208

en pronation, 187

droit, doigt comptable, 375

en supination, 187

droit, organisation intellectuelle, 392

en toge, séduction, 390

gauche bagué en solitaire, 210

entre les cuisses, versatilité, 274

gauche, doigt comptable, 375

expressives, 49

gauche, estime de soi, 208

fermées, possessif, 171

gauche, narcissisme, 191

frotter, envie, 184

malaise, 219

gauche cachée, 149

assis de guingois, 297

gauche du droitier, espace utile, 170

malice, dos de la main droite, 178

gauche dynamique, 180

gauche dynamique, image maternelle,

mamelons, érotisme, 238

170

manipulation

gauche en calotte, 174

assis les mains dans les poches, 302

gauche entre les cuisses, refrain

poignée de main interminable, 339

gestuel, 275

maquillage

gauche sur la hanche, possession, 254

barbe de huit jours, 129

gauche, à la base du cou, 114

des pommettes, 104

gauche, ancrer dans la nuque, 113

marcher à droite ou à gauche, 361

gauche, dos, improvisation, 178

mauvaise foi, 200, 203

gauche, indécision, 172

poignée de main fuyante, 339

gauche, sérénité, 170

mécanismes de défense, 363

indécis, 170

méchanceté, rire excessif, 349

inertes, 181

méfiance

jointes en prière, 176

en soi, nuque, 114

jointes, opposition, 367

joue droite, 329

langage, 168

rire yeux grands ouverts, 352

les deux en action, 180

nouées sur le ventre, échec, 240

mélancolie

oblatif, 170

gorge, 114

ouvertes, démarche, 315

pariétaux, 47

ouvertes, séducteur, 171

mensonge

plaquées en tenaille, 370

lèvre supérieure, 91

polarisées, indécision, 183

mains cachées, 174

refermées, démarche, 315

sourire asymétrique, 355

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:418

26/03/09 12:10

Index

Inde

419

troubles de la salivation, 99

Morris, Desmond, 59, 91, 286

mental

motivation, 203

climat, 11

chevilles, 281

territoire, 15

ventre, 238

menton

moustache

barbe verticale au milieu, 129

caresser, 127

cacher, 109

esthétique, 127

caler dans le poing, 106

mensonges, 126

caresser, 106

ornement, 126

défi, 396

symbolique, 126

en appui sur les poings, 107

mouvements, interpréter, 15

en avant, défi, 104

en galoche, 104

encadrer, 107

N

fossette, 105

narcissique

gratter, 107

introverti, 26

hocher, 109

profil, 19

lever, 106

profil psychogestuel, définition, 37

prognathe, 104

narcissisme

sur les paumes, 108

mains sur les hanches, 253

sur les phalanges, 107

majeur gauche, 191

symbolique, 104

pied gauche perpendiculaire, 311

mépris, 109

primaire, cils, 82

poignée de main gauche, 336

narine

poignée de main virtuelle, 338

droite, piercing, 83

mobilité

gauche, piercing, 83

de la tête, 48

nez

des mains, 49

boucher, 85

mode

charisme, 83

extraverti, 26

curer, 84

flexible, 14

écraser la pointe, 85

introverti, 25

érotique, 83

psychorigide, 14

flair, 83

spatial, bras gauche, 138

pincer, 85

temporel, bras droit, 138

savoir-faire, 83

Moi, 15

symbole phallique, 83

corporel, 17

symbolique, 83

réducteur, 17

nombril

spirituel, 17

ego, 241

mollets

originel, 242

caresser, 279

piercing, 241

combativité, 279

symbolique, 241

effort, 279

nostalgie, 206

gratter, pessimisme, 279

nuque

mordiller

ancrage de la main droite, 114

lèvres, 94

ancrage de la main gauche, 113

l’intérieur des joues, 103

arthrose, 113

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:419

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

420

caresser, 112

orgueil, 236

confiance en soi, 111, 385

hanches, 255

doigts croisés, 113, 200

pénis, 257

entourer, 112

orteils

main derrière, 113

frustration, 291

méfiance en soi, 114

symbolique, 291

symbolisme, 111

zone érogène, 291

O

P

objectivité, coude droit, 154

panique, 196

oblativité, joues, 102

pariétaux

observation autoscopique, 63

siège de la mélancolie et de la tristesse,

obstination

47

douleurs lombaires, 250

siège du deuil, 47

reins, 228, 248

passé, auriculaire gauche, 192

œillade, 330

passivité, assis à califourchon, 299

offensif

paumes

challenger, 21

droite, apaisement, 186

lauréat, 21

gauche, soulagement, 186

profil, définition, 21

pronatrices, 332

omoplates

soutiens du menton, 108

intuition, 246

supinatrices, 332

tatouer, 248

verticales, 332

ongles, 222

paupières

longs mal taillés, 223

cligner, 80

rongés, 223

et hypnose, 80

vernis écaillé, 223

fermer, 81

opportunisme, 126, 198

frotter, 80

pied droit perpendiculaire, 311

identifications parentales, 79

opposition, mains jointes, 367

missions, 80

symbolique, 79

optimisme, aisselle gauche, 234

Pease, Allan, 146, 277

oreilles

cheveux accrochés derrière, 125

pénalisation, coude gauche, 155

couvertes, 87

pencher le buste, 300

droite, égoïsme, 86

pénis, orgueil, 257

droite, rationnelle, 25

pensées parasites, 18

écrasées, 87

bas-ventre, 239

en appui, 88

douleurs cervicales, 249

gauche, émotionnelle, 25

penseur, assis coudes en appui, 306

gauche, revendication, 87

pessimisme

lobes orgasmiques, 87

aisselle droite, 234

palpation du lobe, 88

caresser le mollet, 279

symbolique, 86

démarche, 317

symbolisme, 25

peur

téléphonique, refrain invariable, 32

creux entre les omoplates, 246

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:420

26/03/09 12:10

Index

Inde

421

de la castration, croisement des

équilibre psychosomatique, 288

jambes, 266

plissement

de la réalité, pieds en retrait, 287

des paupières, 81

des coups, 117

du front, 55

infantiles, gorge, 114

poignée de main, 331

sourcils, hausser, 74

avec la main gauche, mépris, 336

pieds, 285

broyeur, infériorité, 337

accrochés à une chaise, 300

carnivore, prédation, 333

autonomie, 286

distance, 335

cambrure, sensualité, 289

en grappe, dissimulation, 334

doigts en éventail, 292

en pieuvre, prédation, 337

droit perpendiculaire, opportunisme,

envahissante, 335

311

ersatz, démotivation, 334

droit, démarrer, 324

fondante, séduction, 336

droit, écrasé avec le gauche,

fuyante, mauvaise foi, 339

impulsivité, 287

interminable, manipulation, 339

en danseuse, séduction, 393

mécanique, indifférence, 338

en pointe et chevilles croisées, 283

molle, 337

en retrait, 287

paumes écartées, 337

gauche perpendiculaire, narcissisme,

paumes verticales, 332

311

pronatrice, 332

gauche, démarrer, 324

supinatrice, 332

gauche, écrasé avec le droit, 287

suzeraine, 340

perpendiculaires, debout, 310

virtuelle, mépris, 338

plante des, 288

poignets

plante, sensibilité, 286

ancré alternativement, 164

sexe, 286

droit, audace, 163

sur les tranches, chevilles croisées,

droit, impulsivité, 163

insécurité, 283

droit, retenu par la main gauche, 164

symbolique, 286

gauche, fatalisme, 163

piercing

gauche, prudence, 163

langue, 100

gauche, retenu par la main droite, 164

lèvres, 95

menottés, 165

narine droite, 83

symbolique, 163

narine gauche, 83

poings

nombril, 241

caché, refrain gestuel, 185

sourcils, 79

caler le menton, 106

téton, 237

dressé, 137

pincer

fermés, démarche, 315

lèvres, 91

serrés, agressivité, 183

nez, 85

serrés, bras croisés, 147

plaisir

serrés, hostilité, 147

creux entre les omoplates, 246

soutiens du menton, 107

lèvres, 91

sur les hanches, colère, 254

pouce gauche, 191, 217

poitrine maternelle, sécurité, 234

plante des pieds, 286, 288

pollution émotionnelle, 14

équilibre corporel, 288

pommettes, maquillage, 104

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:421

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

422

possession, main sur la hanche gauche,

introverti, 10

254

mydriases, 72

posture assise, climat mental, 295

myosis, 73

pouces

narcissique, 19

cachés, 202, 219

oblatif, 170

doigt comptable, 375

obsessionnel, 170

dominant, 23

offensif, 9, 20

droit dominant, symbolisme, 23

offensif, challenger, 21

droit, désir, 191, 216

offensif, définition, 21

droit, doigt comptable, 375

offensif, lauréat, 21

écarter, 198

possessif, 171

gauche dominant, 217

pragmatique, 373

gauche dominant, symbolisme, 24

promoteur, 28

gauche, doigt comptable, 375

provocateur, 373

gauche, plaisir, 191, 217

psychogestuel, 35

marionnettes, 378

psychorigide, 171

scotchés, 203

régulateur, 29

pouvoir, cheveux, 121

relationnel, 19

révélateur, 28

pragmatique, profil, 373

révisionniste, 171

prédation

séducteur, 171

poignée de main carnivore, 333

sensitif, 19

poignée de main en pieuvre, 337

spatial, 53

profils

spéculaires, 19

animateur, 28

temporel, 53

antagonistes, 43

tribal, 19

autodidacte, 372

profils psychogestuels

autonome, 30

cartésien, définition, 35

cartésien, 19

challenger, définition, 41

censeur, 170

créatif, définition, 38

centripète, 170

idéaliste, définition, 39

challenger, 19

narcissique définition, 37

compassionnel, 28

relationnel, définition, 42

complémentarité, 19

sensitif, définition, 36

consensuel, 31, 170

tribal, définition, 40

coordinateur, 29

progrès, genou droit, 275

créatif, 19

défensif, 9, 20

promoteur, profil, 28

dépendant, 31

protection

dépressif chronique, 170

avant-bras gauche du droitier, 159

dominant, 372

doigts croisés sur le bas-ventre, 240

extraverti, 10

égocentrisme, 241

fédérateur, 27

provocateur, profil, 373

gestuel, 23

provocation, 208

idéaliste, 19

fesses, 258

indécis, 170

proxémie, 361

individualiste, 30

prudence, poignet gauche, 163

initiateur, 27

psycho-anatomie, 9

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:422

26/03/09 12:10

Index

Inde

423

psychoflexibilité, 282

Moi absent, 61

psychorigidité, 199, 203, 282

Moi présent, 60

pulpe des doigts

oblatif, 62

en clocher, 221

observer, 63

intuition, 220

orientations, 69

pupilles

par procuration, 68

dilatation, 70

périphérique, 65

symbolique, 70

pointu, séduction, 387

vérité, 70

polaire, 66

réducteur, 68

révulsion oculaire, 68

R

séduction, 71

symbolique, 60

raie dans les cheveux, position, 123

transfert, 67

réaction

vers le haut, 69

corporelles, analyse, 14

régulateur, profil, 29

kinesthésique, 14

reins

maîtrise, 15

exaspération, 248

réactivité, biceps, 151

obstination, 228, 248

refrain gestuel, 9, 11, 16, 19, 20

versatilité, 228, 248

alternatif, croisement des chevilles, 280

relationnel

alternatif, RGA, 266

extraverti, 26

bras, 20

profil, 19

croisement des jambes, 266

profil psychogestuel, définition, 42

doigts, 22

remise en question, barbe, 128

invariable, 20, 138

invariable, ancrage du poignet, 389

résister à la frustration, avant-bras gauche,

invariable, doigts comptables, 374

159

invariable, doigts croisés et oreille

réussite

téléphonique, 32

affective, coude gauche, 149

invariable, rire moustache, 350

cheville gauche sur droite, 280

invariable, rire penché, 350

professionnelle, coude droit, 149

main droite entre les cuisses, 275

talons, 290

main gauche entre les cuisses, 275

révélateur, profil, 28

poing caché, 185

revendication, oreille gauche, 87

révulsion oculaire, 68

RGA, refrain gestuel alternatif, 266

refuser de serrer la main, 331

rire

regard

à gorge déployée, confiance en soi, 349

accrocheur, 67

antistress, 344

allocentrique, 62, 67

claqué, 349

amoureux, 62

contraint, 349

changeant selon les sollicitations, 64

de ponctuation, infériorité, 352

défocalisation, 62

déplacement de sens, 345

discipliner, 64

du faux témoin, indécision, 349

fuyant, 67

du plaisantin, 351

inexpressif, 66

en agrippant son voisin, 347

introspectif, 65

esprit de décision, 346

magnétique, 69

excessif, méchanceté, 349

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:423

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

424

gloussement, 347, 349

sensations, 61

les yeux fermés, égocentrisme, 352

sensibilité

masqué, indécision, 348

affective, dos, 242

moustache, refrain gestuel invariable,

partiale, 123

350

sensitif

penché, refrain gestuel invariable, 350

introverti, 26

pince-nez, 351

profil, 19

poli d’approbation, 349

profil psychogestuel, définition, 36

remède miracle, 346

sensualité, cambrure du pied, 289

sarcastique, ironie, 352

sentiments, 61

sous cape, 352

buste, 300

yeux grands ouverts, méfiance, 352

sérénité, voûtes plantaires, 288

rôle social, bras et doigts croisés, 26

serrer

rotation de la tête, 51

mâchoires, hostilité, 101

main, apaisement, 331

S

main, refuser, 331

poings, agressivité, 183

s’agenouiller, soumission, 275

poings, bras croisés, 147

sacrum

poings, hostilité, 147

douleurs, 250

Servan-Schreiber, David, 356

instinct de survie, 250

sexe

savoir-faire, nez, 83

équilibre de la libido, 256

sécurité, poitrine maternelle, 234

pied, 286

séduction

Smith, Adam, 10

ancrage du poignet, 389

snobisme, 206

assis en apesanteur, 299

sociabilité, démarche mains ouvertes, 315

cheveux, 119

Soi, 229

cheville droite sur gauche, 392

clignement des sourcils, 77

sommeil et images parentales, 80

clin d’œil droit, 330

soulagement, paume gauche, 186

déhanchement, 388

soumission, 203

démarche, 260

genou gauche, 275

épaule, 232

s’agenouiller, 275

frange, 124

taille, 252

hanches, 253

sourcils, 74

index collés verticalement devant la

clignement réducteur, 77

bouche, 390

clignement séducteur, 77

index et majeur droits, 392

créativité, 78

lunettes baissées, 386

cruels, 77

main en toge, 390

de ponctuation, 77

mains collées dans la nuque, 385

des femmes, 74

pieds en danseuse, 393

des hommes, 74

pieds perpendiculaires, 310

en travers, 76

poignée de main fondante, 336

froncés, 75

regard, 71

gratter, 78

regard pointu, 387

levés, 75

seins, symbolique, 234

noués, 76

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:424

26/03/09 12:10

Index

Inde

425

piercing, 79

susceptibilité, assis en tailleur, 304

symbolique, 74

symbole

sourire

jambe droite, 15

amer, 358

jambe gauche, 15

asymétrique, mensonge, 355

symbolique

carnassier, 357

de la barbe, 128

code universel, 354

de la bouche, 89

compassion, 354

de la langue, 98

complice, 359

de la moustache, 126

crispé, 357

de la tête, 48

défensif, 359

des avant-bras, 159

dents apparentes, 356

des biceps, 152

des menteurs, 355

des bras, 135

évanescent, 358

des chevilles, 280

faux, 358

des cils, 82

gêné, honte, 359

des coudes, 154

glacial, 358

des cuisses, 273

grimace sociale, 353

des dents, 96

lèvres serrées, 356

des épaules, 230

mystérieux, 358

des fesses, 258

séducteur, 359

des genoux, 275

signal de bien-être, 353

des jambes, 265

stéréotypé, 358

des joues, 102

triomphant, 357

des lèvres, 91

soutenir le menton, 107

des mâchoires, 101

spiritualité

des mains, 168

narine droite, 83

des oreilles, 86

narine gauche, 83

des orteils, 291

stress, 18, 113

des paupières, 79

buste, 227

des poignets, 163

cacher les genoux, 278

des pupilles, 70

jambe gauche en équerre, 380

des seins, 234

main droite dynamique, 169

des sourcils, 74

ongles rongés, 223

digitale, 189

profil myosis, 73

du bas-ventre, 239

tête hypermobile, 49

du dos, 243

subjectivité, coude gauche, 154

du front, 52

du menton, 104

subtilité, narine gauche, 83

du nez, 83

superstition, 246

du nombril, 241

avant-bras droit, 159

du pied, 286

bras d’honneur, 138

du regard, 60

Surmoi, 11

symbolisme

index, 191

de la gorge, 114

surprise, sourcils, hausser, 74

de la nuque, 111

surprotection, bras et jambes croisés, 151

de la taille, 251

surveiller son corps, 16

des oreilles, 25

doigts croisés, 23

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:425

26/03/09 12:10

Le L

Le angage de

Langage des ge

s gestes pour l

pour e

les Nuls

s Nuls

426

du cou, 116

piercing, 237

pouce droit dominant, 23

tirer la langue, 99

pouce gauche dominant, 24

tolérance, cuisses, 273

tour de reins, buste, 228

T

tourner le dos, 246

tribal

taille

extraverti, 26

de guêpe, 252

profil, 19

féminine, fatalisme, 251

profil psychogestuel, définition, 40

féminine, temps qui passe, 251

tristesse

fine, innocence, 253

gorge, 114

soumission, 252

pariétaux, 47

symbolisme, 251

types de cheveux, 120

talons

ressorts du corps, 290

réussite et échec, 290

V

tape dans le dos, 246

ventre

tapoter

gratter, 239

dents, 97

mains nouées sur le, échec, 240

dos, apaisement, 243

motivation, 238

tatouer

vérité

buste, 228

mains, 168

épaule droite, 233

pupilles, 70

omoplate, 248

versatilité, 216

tempérament torturé, 199

main entre les cuisses, 274

tempes, siège de l’intuition, 56

reins, 228, 248

temps

vertèbres dorsales, culpabilité, 249

front, 52

vertex, siège de la superstition, 47

taille de la femme, 251

Vincent, Jean-Didier, 169

ténacité, mâchoires, 101

virilité, épaules masculines, 229

tendre le cou, 117

visage, 59

tendresse, joues, 102

vocation, index gauche, 191

territoire

corporel, 17, 145, 363

voûtes plantaires, sérénité, 288

mental, 15, 380

vulnérabilité, 124

mental, protéger, 145

tête

Y

dénégation, 50

hochement, 50

yeux, miroir de l’inconscient, 60

inclinaison, 50

mobile, 48

Z

rotation, 51

rotation rapide, sens, 49

zapping visuel, 68

symbolique, 48

zen, profil mydriase, 72

tétons

érotisme, 237

08 PLN LangageGestes Index.indd S0:426

26/03/09 12:10

Document Outline

Le Language des gestes POUR LES NULS

Sommaire

Introduction

Un voyage initiatique

Un nouveau vocabulaire

De soi à autrui

Comment ce livre est organisé

Première partie : Apprendre à lire les gestes

Deuxième partie : Du sommet du crâne à la base du cou

Troisième partie : De la pulpe des doigts aux biceps

Quatrième partie : Des épaules au pubis

Cinquième partie : Des cuisses aux orteils

Sixième partie : Les postures thématiques

Septième partie : La partie des Dix

Les icônes utilisées dans ce livre

Et maintenant, par où commencer ?

Première partie : Apprendre à lire les gestes

Chapitre 1 : Les mots du corps

Le génie de Jung

Les gestes en système binaire

Le climat mental

Chapitre 2 : Les règles de l’analyse gestuelle

L’autoscopie

Un miroir en trois dimensions

L’autoscopie élémentaire

La stratégie du miroir

Chapitre 3 : Les profils gestuels de base

La grammaire gestuelle

Les refrains gestuels

Les bras

Les doigts

Les oreilles

Les combinaisons de base

Le rôle social

L’adaptation aux autres

Le fonctionnement de l’intelligence

Les huit profils psychogestuels

Le cartésien

Le sensitif

Le narcissique

Le créatif

L’idéaliste

Le tribal

Le challenger

Le relationnel

A quoi peuvent bien servir ces profils ?

Deuxième partie : Du sommet du crâne à la base du cou

Chapitre 4 : Le crâne

La tête

La symbolique de la tête

Le menu de la tête

Le front

La symbolique du front

Le menu du front

Les tempes

Chapitre 5 : Le visage

Les yeux

La symbolique du regard

Sentiments ou sensations ?

Le sens de l’observation

Le menu du regard

Les pupilles

La symbolique des pupilles

Le menu des pupilles

Les sourcils

La symbolique des sourcils

Le menu des sourcils

Les paupières

La symbolique des paupières

Le menu des paupières

Les cils

La symbolique des cils

Les cils de la compassion

Le nez

La symbolique du nez

Le menu du nez

Les oreilles

La symbolique des oreilles

Le menu des oreilles

La bouche

La symbolique de la bouche

Le menu de la bouche

Les lèvres

La symbolique des lèvres

Le menu des lèvres

Les dents

La symbolique des dents

Le menu des dents

La langue

La symbolique de la langue

Le menu de la langue

Les mâchoires

La symbolique des mâchoires

Le menu des mâchoires

Les joues

La symbolique des joues

Le menu des joues

Le menton

La symbolique du menton

Le menu du menton

Chapitre 6 : Sous le visage

La nuque

Le symbolisme de la nuque

Le menu de la nuque

La gorge

Le symbolisme de la gorge

Le menu de la gorge

Le cou

Le symbolisme du cou

Le menu du cou

Chapitre 7 : Les poils du visage

Les cheveux

Les types de cheveux

La longueur des cheveux

Les cheveux en deuil

Les cheveux au pouvoir

Le menu des cheveux

La moustache

Le sens de l’improvisation

Le déguisement

Moustache et plaisir

La barbe

La remise en question

La barbe est tendance

La barbe au combat

Troisième partie : De la pulpe des doigts aux biceps

Chapitre 8 : Les bras

Les bras

La symbolique des bras

Le menu des bras

Les biceps

La symbolique des biceps

Le menu des biceps

Les coudes

La symbolique des coudes

Le menu des coudes

Les avant-bras

La symbolique des avant-bras

Le menu des avant-bras

Les poignets

La symbolique des poignets

Le menu des poignets

Chapitre 9 : Les mains

La symbolique manuelle

L’authenticité du langage des mains

Main droite/main gauche

Le menu des mains

Le bâillon

D’autres danses manuelles

Le langage dynamique des mains

Les deux mains en action

La main qui fume

Les mains inertes

La main du joueur

La levrette

Les mains ouvertes, doigts collés

Le plongeur

Les poings serrés

Les mains polarisées

Ponce Pilate

La rotule

Le serment

Les pattes du fauve

Les deux mains sur la bouche

Les paumes

Quand les paumes vous démangent

Les mains en pronation

Les mains en supination

Chapitre 10 : Les doigts

La symbolique digitale

Les pouces

Les index

Les majeurs

Les annulaires

Les auriculaires

Le menu des doigts

Le cadrage du visage

Le signe du diable

Les doigts en faisceau

Les doigts croisés

Les doigts à la loupe

La saga des auriculaires

La saga des annulaires

La saga des majeurs

La saga des index

La saga des pouces

La pulpe des doigts

Un seuil d’insensibilité hors norme

Le clocher

Les ongles

Masculin/féminin

Le menu des ongles

Quatrième partie : Des épaules au pubis

Chapitre 11 : Le buste

Le buste

Le tour de reins

Le buste tatoué

Les épaules

La symbolique des épaules

Le menu des épaules

Les aisselles

Les seins

Le symbolisme des seins

Le menu des seins

Les tétons

Les mamelons

Le ventre

Le bas-ventre

La symbolique du bas-ventre

Le menu du bas-ventre

Le nombril

La symbolique du nombril

Le dos

La symbolique du dos

Les dorsalgies chroniques

Le menu du dos

Les reins

La colonne vertébrale

Les douleurs cervicales

Les douleurs dorsales

Les douleurs lombaires

Les douleurs au sacrum

Les douleurs coccygiennes

Chapitre 12 : Des hanches aux fessiers

La taille et les hanches

Le symbolisme de la taille

Les mains sur les hanches

Le menu des hanches

Le sexe

L’entrecuisse

Le vagin

Le pénis

Les fesses

La symbolique des fesses

Le menu des fesses

Cinquième partie : Des cuisses aux orteils

Chapitre 13 : Les jambes

Les jambes

La symbolique des jambes

Le menu des croisements

Les cuisses

La symbolique des cuisses

Le menu des cuisses

Les genoux

La symbolique des genoux

Le menu des genoux

Les mollets

Les chevilles

La symbolique des chevilles

Le menu des chevilles

Chapitre 14 : Les pieds

Les pieds

Le symbolisme du pied

Le menu des pieds

La plante des pieds

La cambrure du pied

Les talons

Les orteils

La symbolique des orteils

Le menu des orteils

Sixième partie : Les postures thématiques

Chapitre 15 : Les postures assises

Les ailes

L’amazone

L’ancrage

Assis de guingois

Les bras tordus

La bascule

La forteresse

Les disjoncteurs

À califourchon

En apesanteur

La girouette des sentiments

Les jambes tendues

La montgolfière

La ballerine

Sur le bord

Les pieds en retrait

Les poches assises

Le premier de classe

Le sandwich

Le télésiège

Le tailleur

La tour de Pise

Le trois quarts

La violeuse

Les appuis en position assise

Chapitre 16 : Les postures debout

La jambe cariatide

Le pilier

Les pieds perpendiculaires

Le pas équestre

Les jambes en X

Chapitre 17 : La marche

La position des mains

La position des bras

Le menu de la démarche

Le pendule

Le petit soldat

Les quatre fers

Le coupe-vent

La laisse

Le psychotique

Le refus

L’indifférence

M’as-tu vu ?

Le cow-boy

La honte

Le craintif

La déprime

Le marsupilami

La cigale

Le suspensoir

La caractérielle

La poupée Barbie

Perdu de vue

Les bras figés

Les mains dans les poches

Deux heures moins dix

Chapitre 18 : Les gestes du lien

L’accolade

L’étreinte

Les courbettes

Le baiser

Le baiser social

Joue droite

Joue gauche

L’oeillade

Les poignées de main

Qui tend la main le premier ?

Le transfert énergétique

Les orientations

Le menu des poignées de main

Chapitre 19 : Les gestes de l’émotion

Les larmes

Le rire

Un remède miracle

Le menu du rire

Le sourire

La valeur ajoutée du sourire

Le sourire garant de la civilisation

Le sourire des menteurs

Le menu du sourire

Chapitre 20 : Éléments de proxémie

Bâbord ou tribord

Déterminer sa latéralité

Septième partie : La partie des Dix

Chapitre 21 : Les dix gestes à retenir

Le jésuite

Les mains en couverture

Les mains en tenaille

Les doigts comptables

L’index moustache

Les index amoureux

Les pouces marionnettes

Les jambes croisées en équerre

La jambe boa

La danseuse

Chapitre 22 : Les dix gestes de la séduction

L’homme papillon

Les lunettes baissées

La valse des pupilles

Le déhanchement d’Elvis

Le message du poignet

La main en toge

Les index amoureux

Le fruit défendu

Le message des chevilles

Les pieds en danseuse

Chapitre 23 : Les dix gestes de l’autorité

Les griffes rentrées

Le défi

Les bras croisés

Les avant-bras en appui

Les pans du veston

Les bras télescopiques

L’angle d’attaque

L’index écouteur

La posture assise

Le gourou

Repères bibliographiques

Index